端午说快乐或者安康都可以。
端午节既有纳吉的意味，也保持着辟邪的主题。农历五月正处于春夏之交，也是流行病暴发的时候，因此人们会通过喝雄黄酒、挂艾草、烧菖蒲等措施预防和消除不好的东西，所以“安康”在此时就显得尤为重要。但也不要只拘泥于这一方面，因为人们会选择在端午节与家人团圆、出行旅游、放松娱乐，这些都是快乐的节日活动，所以祝福节日快乐也是可以的。
端午节作为中国人的传统节日，不应拘泥于“安康”或“快乐”。人们既可以缅怀先贤“何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌”，也可以阖家欢乐“碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳”，还可以把臂同游“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”。
在这个既寓意美好生活，又传承历史文化的日子里，不妨细细品味与家人团聚的天伦之乐，回顾历史长河中的川流奔涌——执着于一端，反倒显得格局小了。
端午节的节名涵义：
端午节，起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
总的来说，端午节起源于江浙地区吴越部族的龙图腾祭祀，注入夏季时令“祛病防疫”风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方，附会纪念屈原等历史人物纪念内容，最后形成如今端午节文化内涵。
“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”，这天午时则为正中之正。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运，纪元通用天干地支。
仲夏午月午日飞龙在天，此时龙星处在正南中天，为全年周天运行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。古人历来崇尚中、正之道，“中正”之道在此表现得淋漓尽致。另，端亦有“初”的意思，因此午（五）月的第一个午日，亦谓端午。
快乐和安康都是可以的，如果按符合节日性质的话还是说端午安康比较好。
这个节日的溯源是人们为了纪念楚国爱国诗人屈原，屈原报国无门最后在五月初五那天含恨投入汨罗江，人们为了让屈原不被江河里的鱼虾蟹吃掉，而纷纷向江河投入粽子、包子、鸡蛋，甚至有的驾船倒入黄酒，目的是为了药昏河中的蛟龙，而让屈原的尸体不被伤害。从这个角度来说，大家在端午节这天互祝“端午安康”是比较符合节日的性质的，是比较合适的，和清明节相似。
虽然传说端午节是祭祀的节日，但是各地有丰富的节日活动，比如划龙舟比赛，有着喜气洋洋的节日气氛，这一天也是亲朋好友相聚的日子，所以，慢慢演变成了一个比较愉快的节日，互祝“端午节快乐“的人也多了。从这个角度说“端午节快乐”是表达对亲朋好友的祝愿，也是一种美好祝福，说"快乐“也合适。
因为民间传说中，端午节是纪念一些历史上的悲剧人物的节日，所以只能用 端午安康 来表示祝福，而不是用 端午快乐 。端午节因为这些历史悲剧人物而蒙上了一层悲剧色彩，所以很多人在端午节这一天都是用 安康 来表达自己对别人深切的祝福。民间的传说中，端午节是为了纪念历史悲剧人物而来的节日，最主流的说法有三种。第一种传说认为端午节是为了纪念屈原的节日，这也是最广为流传的传说。南北朝时期的小说《续齐谐记》中，是历史上第一次把屈原和端午节联系起来的。对国家忠心耿耿的屈原看到自己的国家被别的国家消灭了，心中十分难过，于是在端午节那一天投江自尽了，以此很多人认为端午节划龙舟的习俗也都是为了纪念屈原而来的习俗。第二种传说认为端午节是为了纪念伍子胥。伍子胥是战国时期的人，父母都被楚国杀害了，因此投靠了吴国，帮助吴国攻打楚国，楚国战败后，伍子胥还把那位杀害父母的楚王挖出来鞭尸。后来，夫差继位吴王，伍子胥多次劝夫差防范越国失败，还被人陷害，自杀前还说要把眼睛挖出来看着吴国怎么被越国消灭的，夫差听完很生气便把他扔进了江里，后来便有传说说端午节是为了纪念伍子胥。
这最后一种说法是认为端午节是为了纪念孝女曹娥。东汉时期有一位女子名叫曹娥，她的父亲死于江中，却找不到尸体，于是曹娥日夜哭泣大喊，在端午节这一天投江了，投江后五天，曹娥竟然抱着父亲的尸体回来了，于是便有人说端午节是为了纪念孝女曹娥。
由于这些传说认为端午节是纪念悲剧人物的，因此才不能说 端午快乐 ，而是 端午安康 。
端午安康还是端午节快乐 端午节为什么是安康
端午安康和端午快乐都是正确的。端午节设立初衷就是一个欢乐的节日。端午虽然有纪念屈原、伍子胥等历史人物的成分，但其最原始意义是古人龙图腾崇拜与祈福，也有祛病祝吉祥、让大家快乐的意义，因此可以祝“端午节快乐” 。但也有说法为端午节是个祭祀节日，传说这天伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、屈原投汨罗水—总之，五月初五是个悲壮的日子，是后人祭祀先人的日子。这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”的原因。
端午安康和端午快乐的区别
1、端午安康的用法是不准确的，理应用“端午快乐”
"安康"一词，在生活惯用上，一般用于祝福老年人的惯用语；而用于节日不分对象不论男女老幼，对普罗大众均祝安康，显得不伦不类。按传统的“端午快乐”较为适宜。中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。
2、安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑
仲富兰举例说，对于端午节不能说“快乐”，已有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序作了解释，其中写到：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”这不是表明古人也在道一声“端午快乐”吗 “端午节有忧伤，有悲愤，但赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。”仲富兰表示，安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑。
端午安康祝福语
1、蒲月端午杏儿黄，大街冷巷棕味香，我采三枝艾叶草，放你窗前随风扬。一枝辟邪保安康，二枝迎福纳吉利，三枝财源滚滚旺。收下吧！祝端午节安康！
2、龙舟渡大江，艾草香满堂，家家饮雄黄，户户俱安康。
3、龙舟一盏，乘八方幸福之风，破四海好运之浪，龙粽一串，连四季幸福滋味，裹一年健康希望。端午节到了，祝您粽是快乐，粽是幸福，粽是惬意，粽是平安!端午节安康！
4、粽叶层层，片片全是安康，糯米香香，粒粒全是吉祥，蜜枣甜甜，颗颗全是美满，端午节，送你粽子一个，愿你幸福围绕，好运相随，端午快乐！
5、我送你一个香甜的粽子，以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕。愿你品尝出人生的美好，端午节安康！
6、一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你:祝端午节安康！
7、为你“端”来一生幸福，为你“端”来一世甜蜜，为你“端”来一年平安，为你“端”来一季健康，为你“端”来一天吉祥，祝你端午节安康！
8、爱人是路，朋友是树。人生只有一条路条路 上多棵树。 有钱的时候莫忘路 有难的时候靠靠树。 幸福时候别迷路休息时候浇浇树。 端午节安康！
9、米粒包在粽叶里，甜蜜藏在蜜枣里，真情融在黄酒里，安康住进你心底，短信裹进手机里。只想在此刻与你共享端午节好时光。端午节安康！
10、平安健康到，幸福甜蜜到，吉祥如意到，端午还未到，我的短信第一个到。小小短信送祝福：祝你端午节快乐！全家幸福安康！
应该说端午安康。
1、说端午安康的原因。
端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是端午安康而不是端午快乐的原因。
2、端午安康的历史背景。
端午节，又称为端阳节或重午节，是中国的传统节日之一，每年农历五月初五。这一天是纪念中国古代爱国诗人屈原的死亡和抵制瘟疫的节日。这样富有祭祀性的节日，应该说安康不应该说快乐。
3、安康一词的含义。
安康，亮贺侍这个词语最早出现在《周易》中，其中安代表着安全、稳定，而康则代表着健康、舒适。在古代，人们常用安康来祝福亲人和朋友的身体健康、平安无事。所以这么看来，安康一词更适合端午节祝福。
端午节的风俗：
1、扒龙舟。
扒龙舟历史悠久，是多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，在端午前要择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
2、吃粽子。
粽，即粽籺，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶或柊包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来祭祀祖先神灵的贡品。传入北方敏岩后，用黍米北方产黍做粽，称角黍。
3、放纸鸢。
纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为放殃。
端午节祝安康。
端午节，除了代表端午的粽子外，在这一天，很多的朋友会发送互祝“端午节快乐”的短信。对此，非遗专家说，不是所有节日都能互祝快乐，如清明节、端午节只能互送“安康”，端午节可以说：“端午安康。
端午安康祝福语：
1、祝各位朋友端午快乐，合家安康。
2、端午节到啦祝大家和自己“粽”要的人团圆安康。
3、世间万物都如此可爱，我们没有理由不可爱，祝大家端午节安康，记得吃粽子哟。
4、我怕说快乐被说没文化，说安康又被说跟风，那我在这祝大家端午节幸福吧。
5、五月五，到端午，愿你端来快乐，无烦无恼；端来好运，无时无刻；端来健康，无忧无虑；端来财富，五谷丰登；端来祝福，五彩缤纷。端午节安康！
端午节安康才是正确的。
端午是夏季（午月）的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。
所以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”的原因。
扩展资料
端午节的传承发展：
1、先秦时期
据河姆渡遗址等的史前文化表明，早在七千年前（或更早），就有了竞渡所用的独木舟和木桨。据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方地区的特色。
近代大量出土文物和考古研究表明：上古先民以“龙”为图腾，在当时端午其实是拜祭龙祖的节日。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。
2、汉时期
汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。汉代时南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月五日。就现有文献记载来看，两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。
人民网-端午为何说“安康”而不是说“快乐”
端午节安康才是正确的。
端午是夏季（午月）的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。
所以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”，而不是“端午快乐”的原因。
端午溯源
《荆楚岁时记》载：五月，俗称恶月。忌曝床荐席，及忌盖屋。
《风俗通》里还有一个更通俗的说法：五月盖屋，令人头秃。真是言简意赅、通俗易懂——
原来，长辈们说的“五月为恶月”之事并非空穴来风，1500年前的长江流域便有此认识了。
在我国南方的广大地区，于每年农历五月前后，必会经历一段“梅雨季节”，这段时间真是令人无比烦恼：衣服怎么晒都晒不干，墙壁、地板无缘无故渗出水来，老鼠、蟑螂探出头来家中“做客”。
梅雨还只是一端，至于五月这“恶月”的名声，从古至今，早已坐实了。
为了对付这一段难熬的时光，古人早就想了各种手段。而具体付诸实践的日子，就选在五月五日（即端午）。
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