癸 [guǐ ]
癸 [guǐ ]
名
象形。甲骨文字形,象二戣(kuí),古代兵器。交叉之形,盖即“戣”之古文。
①本义:古代兵器。戟属。
②天干的第十位,用作顺序的第十 。
2.癸 [guǐ ]
动
估量
癸之言揆也,言万物可揆度,故曰癸。——《史记》
天干地支，简称“干支”。是夏历中用来编排年号和日期用的。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
癸读作guǐ。
拼音：guǐ，声母是g，韵母是ui，读作第三声。
释义：天干的第十位。现常用来表示顺序的第十。
笔画：
扩展资料：
相关组词：
1、天癸
[tiān guǐ]
中医指月经。
2、癸水
[guǐ shuǐ]
妇女月经。
3、甲癸
[jiǎ guǐ]
天干从“甲”起至“癸”止，为数凡十，因以“甲癸”指一旬。
4、辛癸
[xīn guǐ]
商纣、夏桀的并称。
5、癸丑
[guǐ chǒu]
癸丑为干支之一，顺序为第50个。前一位是壬子，后一位是甲寅。论阴阳五行，天干之癸属阴之水，地支之-{丑}-属阴之土，是土克水相克。
癸念guǐ。癸的声母是g，韵母是ui，声调是第三声。
一、癸的释义
天干的第十位。现常用来表示顺序的第十。
二、组词
癸酉、癸丑、庚癸、癸期、癸亥日等。
词语解释
一、癸丑 [ guǐ chǒu ]
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。
二、庚癸 [ gēng guǐ ]
古代军中隐语。谓告贷粮食。
《左传·哀公十三年》：“吴申叔仪乞粮於公孙有山氏……对曰：‘粱则无矣，麤则有之。若登首山 以呼，曰“庚癸乎”，则诺。’”
癸
gui
癸
guǐ
〈名〉
(象形。甲骨文字形,象二戣(kuí),古代兵器。交叉之形,盖即“戣”之古文。
①本义:古代兵器。戟属。
②天干的第十位),用作顺序的第十 [the last of the Ten Heavenly Stems]
癸
guǐ
估量 [estimate]
癸之言揆也,言万物可揆度,故曰癸。――《史记》
癸
guǐ ㄍㄨㄟˇ
天干的第十位，用于作顺序第十的代称。
〔～水〕指月经。
郑码：XSAG，U：7678，GBK：B9EF
笔画数：9，部首：癶，笔顺编号：543341134
癸
①天癸的简称。
②天干之一。
天癸一词,最早见于《素问.上古天真论》在论述人体的阶段性发育时:“女子……二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫……二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”天癸在《内经》的记载仅此“昙花一现”,其后再无论及。
后世一些医家根据《内经》的记载各有所述,但大都随文衍义,对天癸究竟为何物,却众说纷纭,莫衷一是。约而言之,有认为天癸即月事者,如王冰说:“肾气全盛,冲任流通,经血渐盈,应时而下,天真之气降,与之从事,故云天癸也。”有认为天癸即精血者,如明.万密斋在《保命歌括》中说:“在男子即为精,在女子则为血,皆曰天癸。”有认为天癸为真阴者,如明.张景岳在《质疑录》中说:“天癸者,天一所生之真水,在人身是谓元阴。”
诸说虽殊,但异中有同。一是均承认天癸的物质性,二是都认为天癸与肾气密切相关。 这两点无疑是正确的。 但谓天癸即月事、即精血、即真阴, 对此笔者则实难苟同。 月事、精血均为有形之质,是天癸催化的产物;从时限上说,天癸发生在先,精血(即生殖之精与月事)流溢在后; 而真阴则与生俱在,天癸却局限于生命的某一阶段。 因此,天癸与月事、 精血、 真阴实难等同而论。
那么,天癸到底是一种什么物质呢 根据《内经》的经义及性医学的实践,我们认为,天癸是促进性发育和维持性功能(包括生殖机能)的一种精微物质,其职能是:促进男女性征及生殖器官的发育和成熟;维持性功能;激发性欲和性冲动;参与生殖之精的化生以繁衍后代等。这一职能范畴,与肾气在“主生殖”方面的功能完全一致。而从天癸的物质性、精微性、活泼性、促动性而言,它亦完全具备中医学“气”的要素。因此我们有理由推论,天癸即是肾气在主导性与生殖方面的精微体系,它隶属于肾气范畴,又不等同于全部肾气,而是肾气在主导人类生殖方面的重要分支。所谓肾主生殖,即是通过天癸实现的。换言之,天癸是肾气在生命的育龄阶段产生的特殊内涵。此一内涵,与现代医学的下丘脑—垂体—性腺轴的功能大体相当。
另外,天癸还有一个重要的特性,就是对男女而言,其物质构成同中有异。正是由于这种天癸结构的差异,才使青春期以后的男女形体向着不同的方向分化发育。但这种分化又有明确的规律性,即互以满足对方性的需求为目标。即是说,天癸促使人体向不同的性别的方向发育,而最终又异途同归,以完成人类的异性繁殖为指向。
除了对生殖系统的影响外,天癸对其它生命系统,如骨骼肌肉的发育,声音外貌的变化,神志思维活动以及内在脏腑的气化功能都能产生广泛而重要的影响。人类成年后的生命活动,都因天癸的参与而表现得更加强壮有力。如天癸水平发生剧烈波动,必然导致内在脏腑的功能失调。
<康熙词典>
癸
午集中癶字部 癸
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〔古文〕 唐韵居诔切集韵韵会颈诔切正韵古委切， 规上声。十干之末。说文冬时水土平，可揆度也。正韵癸者，归也。於时为冬，方在北，五行属水，五运属火。史记·律书癸之为言，揆也。言万物可揆度也。前汉·律历志 揆于癸。 又岁月日名。尔雅·释天太岁在癸曰昭阳。月在癸曰极。礼·月令孟冬之月，其日壬癸。注日之行，东北从黑道，闭藏万物，月为之佐，时万物怀任于下，揆然萌芽，又因以为日名焉。 又呼庚癸，军中隐语也。左传·哀十三年吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，对曰：若登首山以呼曰庚癸乎，则诺。注庚，西方主谷。癸，北方主水。疏军中不得出粮与人，故作隐语为私期也。 又天癸，天乙所生之癸水。黄帝素问女子二七，而天癸至。方书男之精，女之血，先天得之以成形，后天得之以有生，故曰天癸。 又姓。姓苑出齐癸公，后宋癸仲知严州军。 说文本作癸，象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。六书正譌交错二木，度地以取平也。义同准。篆从二木，象形。因声借为壬癸字。隶别作癸揆楑， 通。
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