古人指的中举是：科举时代称乡试考中。
中举，汉语词语，读音是zhòng jǔ，意思是科举时代称乡试考中为中举。科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受影响。科举从开创至清光绪三十一年举行最后一科进士考试为止，前后经历一千二百余年。
科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。
科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。
科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
考试科目：
各朝科举科目都在不断变化。唐朝科举科目有秀才、明经、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）等等。宋朝王安石变法将科举改为只设进士一科。元、明、清时期的科举也只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科等。
科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有时务策（策问）、墨义、口试、贴经、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。
古人常说的“中举”指的是通过乡试。
科举时代称乡试考中为中举。代地方科举考试中试者之称。原意为举到之人，为应举者的通称。唐代以各地乡贡中试者，需入京应试，故有此称。
科举考试是中国历史上一种选拔人才考试方式，类似于现在的“公务员考试”，它可以将中国古代的文人按照等级分为四个阶段：童生、秀才、举人、进士，想要“升级”就要通过考试。
科举考试分为乡试、会试和殿试三个阶段。乡试是由各省的州县按照一定比例选拔出的考生参加的初试，通过者称为“及第”，成为举人。
中举后的好处：
1、可以免除所有的税负。要知道在古代一直是要交税的，如果中了举人就可以免交税款这样子就相当于节省了一大笔的钱，减轻了生活不少负担。
当时如果村里面有人知道之后村里还会给非常多的奖赏。比如当地不少的村民为了想要减轻税负就把名下的土地全都报在中举的人的名下。当时为了贿赂中举的人往往人们会给他非常多的钱财。
2、可以见到官员不下跪。举人比普通人的地位要高所以见到当时朝廷官员并不用行跪拜之礼。不但如此在中了举人之后官府也会每个月给一定的补贴，这些补贴虽然不多但是也足够一个月的简单生活了。
3、举人犯罪之后官府并没有权利对举人动刑。举人跟普通人不一样更加受到朝廷的重视，在举人犯错的时候官府并不能私自对举人动用刑罚。就是因为这样的一个规定，可以最大程度避免了当时官府因为贪污受贿对举人进行残酷的责罚，这也算是对于举人的一个更安全的保护吧。
人们常说的中举的意思是：科举时代称乡试考中为中举。
中举，汉语词语，读音是zhòng jǔ，意思是科举时代称乡试考中为中举。科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受影响。
科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝）前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。
唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。
科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。
唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。
宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
古人常说中举指的是乡试。
乡试，中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。
明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。
各省主考官均由皇帝钦派。中试称为“举人”，第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。
科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从公元605年（隋朝大业元年）开始实行，到1905年（清朝光绪三十一年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
中国古代科举制度最早起源于隋代。推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。
由此，科举制度逐渐完备起来。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。
古人常说的中举的意思是通过乡试。
中举，汉语词语，读音是zhòng jǔ，意思是科举时代称乡试考中为中举。科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受影响。
科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝）前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。
唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。
唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
科举积极影响：
科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度正当发展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
从总体上来说，史学界对于唐代的科举制度基本上持肯定的态度，认为它为唐统治者招揽了人才，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。
古人常说的“中举”指的是通过乡试。
古时科考制度中,分为秀才、举人、进士、状元等，中举的本意原来是说通过了乡试，考上了举人。如范进中举等故事。现形容考试通过或考试合格等意思。
用现在的话说，举人就是参加全省范围的科举考试（乡试）及格后所取得的资格，亦称作孝廉。乡试每三年举行一次，因其在秋季故又叫秋闱。
乡试由进士出身的各部官员或翰林主考，由各省行政长官担任监考官。参加乡试的考生必须是秀才，地点在各省的贡院。乡试分三场，内容是八股文、试帖诗、表、判、论、策等等。
科举时代一个人从启蒙识字开始，要经过县试、府试、院试三级考试出类拔萃者才能获得秀才资格，继而才能参加乡试。乡试是全省秀才的残酷比拼，录取率5%左右，一般每三年才考一次，其中的优胜者叫举人。
中举之后才有资格参加会试，会试是全国举子的大比拼，录取率略高于乡试，考试的优胜者称为贡士。贡士要全部参加以皇帝为主考官的殿试，殿试只排名次不进行淘汰，全部考生第一名就是状元。
古人常说的“中举”指的是通过乡试。
乡试，中国古代科举考试之一。乡试通常每三年在京城及各省城举行一次。一般在子、卯、午、酉年举行，称为“大比”。又因乡试时间是在八月，故又称秋试、秋闱。
在乡试之前，需要先举行一种资格考试，即“科试”。科试由学政主持，考试成绩分为三等，凡考为一、二等者，即取得了乡试资格，其余考为三等者，以及在籍之监生、贡生等，再经学政考试，名为“录科”。录科录取者也可以参加乡试。
此外，明清时期还于乡试之年的七月下旬集中举行一次科试的补考。凡科试、录科未取者均可再考一次，称为“录遗”。录遗中的录取者也可以参加乡试。
乡试录取的名额各省不一，一般为数十名，只有顺天（京城地区）乡试的录取者可达一百六十余名。除正榜外，也会有一定数额的“副榜”。放榜之前，还要从外帘调取墨卷，经再次与朱卷核对无误后，才拆开墨卷弥封，揭晓考生姓名，然后写榜。放榜时间在农历九月初五至九月十五间，其时正值桂花开放，故又称“桂榜”。
乡试考中的称举人，俗称孝廉。第一名称解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。发榜后的第二天，由巡抚举行宴会，宴请主考、学政、内外帘官及新科举人，席间歌《鹿鸣》诗，故宴会又称“鹿鸣宴”。宴前，还要先发给新举人衣帽等物。
乡试的相关知识介绍：
1、乡试的考场称贡院，贡院四周墙上遍覆荆棘，故又称“棘围”。考生入围，搜检极严，只准带篮筐、食物、笔、砚等。衣、帽、鞋、袜皆应单层，衣服要拆缝，鞋要薄底，砚台不许过厚，笔管要镂空，甚至连所带的糕饼、馒头等也要切开检查。
2、考生答题之所称“号房”，号房多少视参考人数而定，多者可至九千余间，排成数十排，并以《千字文》之“天地玄黄”等字编列序号。每间号房约高六尺、深四尺、宽三尺。房内有两块木板，可上下移动。白天，一上一下，上为桌，下为座；夜晚，上板移至下方，并为卧榻。在整个考试期间，考生吃、住、答题都在此号房内。
3、乡试的正、副主考官，一般由皇帝任命在京的翰林及进士出身的部院官员充任；协助主考的同考官，又称“房官”，则由省内进士出身的官员担任，监考一般由巡抚充任。
“中举”指的就是通过乡试，乡试头名称为“解元”。
“中举”在中国古代有很重要的意义。首先，“中举”是中国古代许多文人唯一一个能够改变社会地位和阶层的机会。其次，举人可以得到丰厚的物质奖励和荣誉称号，还可以获得地方官员的推荐，进入仕途的机会更大。
扩展资料：
科举考试是中国历史上一种选拔人才考试方式，类似于现在的“公务员考试”，它可以将中国古代的文人按照等级分为四个阶段：童生、秀才、举人、进士，想要“升级”就要通过考试。科举考试分为乡试、会试和殿试三个阶段。
乡试是由各省的州县按照一定比例选拔出的考生参加的初试，通过者称为“及第”，成为举人。会试于乡试的第二年举行即丑、辰、未、戌年春季，由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考。又称“礼闱”“春闱”，考三场，每场三日。
另有同考官18人（明代初为8人，以后有所增加，多时曾达20人），多由翰林充当。考试时的弥封、誊录、校对、阅卷、填榜等手续与乡试一样。参加会试的举子应先行复试，道远不及者，得于会试后另行复试。
古人中举指的是在科举制度中通过了乡试，成为了“举人”。
进士是通过了最后一级也就是终极考试的人员，会依据考试名次，分为三类人才，前三名就是我们熟知的状元、探花以及榜眼。
在当时可以被封为尚书这样正二品乃至一品的高官，相当于现在的国家厅级的干部了，对某个领域进行管理。这样的声誉比现在的高考状元高出很多等级，毕竟当时的科举是全国统一的试卷，现在的高考会分地方出试卷。
中国科举制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。
根据史书记载，从隋朝大业元年（605年）的进士科算起到光绪三十一年正式废除，整整绵延存在了1300周年。在漫长的1300年的科举考试中，曾产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人。
科举制度形成于隋唐，比以前的用人制度是一大进步，明清科举考试分三级进行，即院试、乡试、会试和殿试。“乡试”（即省试），中试者称为举人；再把全国的举人集中到京城里举行“会试”，中试者在宫殿举行“殿试”。
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