黄钟大吕故事出自《周礼·春官·大司乐》。
《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
1、黄钟：十二律之一。声调最宏大响亮。在宫、商、角、徵、羽五音之中，宫属于中央黄钟，五音十二律由此而分。
2、大吕：古代乐律名。古乐分十二律，阴阳各六，六阴皆称吕，其四为大吕。
十二律介绍
《国语周语》中将十二律吕名称为“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。
十二律分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。
阳律六：黄钟（huángzhōng）、太簇（tàicù）、姑冼（gūxiǎn）、蕤宾（ruíbīn）、夷则（yízé）、无射（wúyì）；
阴律六：大吕（dàlǚ）、夹钟（jiāzhōng）、中吕（zhōnglǚ）、林钟（línzhōng）、南吕（nánlǚ）、应钟（yìngzhōng）。
中华文化博大精深，每一个成语都独具深意，蕴含着深刻的道理。今天为大家介绍的成语是黄钟大吕，它出自《周礼注疏》、《礼记注疏》等书。至于黄钟大吕是什么意思啊，它一般用来形容音乐或言辞十分的庄严、正大、高妙、和谐。
关于黄钟大吕意思的介绍在《礼记˙乐记》、《周礼注疏》、《礼记注疏》等书中，有记载黄钟大吕这个成语。那黄钟大吕是什么意思啊？黄钟是指我国古代音韵中，十二律中六种阳律的第一律，而大吕则是指六种阴律的第一律。一般黄钟大吕是形容音乐或者言辞的庄严正大。
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五子登科是什么意思许多人在结婚的时候，别人说祝福话或吉祥语。至于五子登科是什么意思，在古代时候，这句话寄托了一般人家希望自家子弟，能够像窦禹钧五子一样获得科考成功。下面来说说窦禹钧五子登科的典故，他教子有方，五个儿子都取得很不错的成绩
何不食肉糜是什么意思许多人一说起晋惠帝，就会想到他说的那句 百姓无粟米充饥，何不食肉糜？ 可以说就是因为这句话，他一直是很傻很天真的代名词。那么何不食肉糜是什么意思呢？晋惠帝说的那句话，意思就是：百姓肚子饿没有饭吃，为什么不去吃肉粥呢
十年树木百年树人什么意思十年树木百年树人这是一句俗语，我们经常说的，但是许多人不知道十年树木百年树人什么意思？其实它比喻树木要成为木料需要十年时间，而培养一个人才可能需要百年的时间，可见人才是非常珍贵难得的，我们要重视和培养人才
典故原文以及翻译如下：
原文：乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞大，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川；乃奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣；乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖。
译文：于是分别演奏六代的乐舞而［依尊卑］排列先后，用以祭祀地神、人鬼、天神。用黄钟宫的调式演奏［钟磬］，用大吕宫的调式歌唱，跳《云门》舞，以祭祀天神；用大蔟宫的调式演奏［钟磬］，用应钟宫的调式歌唱，跳《咸池》舞，以祭祀地神；用姑洗宫的调式演奏（钟磬］，用南吕宫的调式歌唱，跳《大韶》舞，以祭祀四方名山大川；
用蕤宾宫的调式演奏［钟磬］，用函钟宫的调式歌唱，跳《大夏》舞，以祭祀山川；用夷则宫的调式演奏［钟磬］，用小吕宫的调式歌唱，跳《大灌》舞，以祭祀姜嫖；用无射宫的调式演奏［钟磬］，用夹钟宫的调式歌唱，跳《大武》舞，以祭祀先王、先公。
扩展资料：
洪钟大吕的意思是什么，出处是哪里含义:黄钟：我国古代音乐分十二律,阴、阳各六律,黄钟为阳律第一。
大吕：阳律中排第四。
形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
1.出处：明·李贽《焚书·复焦弱侯》：“至其真洪钟大吕，大扣大鸣，小扣小应，俱系精神骨髓所在。
”2.用法：作宾语；形容音乐或文辞庄严。
3.近义词： 黄钟大吕4.例句:喜欢荆轲的人都会知道荆轲刺秦王这个著名时间，当荆柯为国家义无反顾、舍身求义的时候；当他踏上易水之不归路之时；此时唯有黄钟大吕方可渲染悲壮气概、此时唯有洪钟大吕方能衬托其英雄气节。
不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。
丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡*荡的歌曲。
五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国
北鄙之声 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。
鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
桑间之音 指*靡的音乐。
驷马仰秣 语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
亡国之声 指*靡的音乐。
一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
有板有眼 板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。
朱弦三叹 《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。
弹丝品竹〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。
金鼓喧阗〖解释〗金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
袅袅余音〖解释〗袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
正声雅音〖解释〗纯正优雅的音乐。
1.关于家庭和睦的词语和文章
尊老爱幼 阖家美满 父慈子孝 琴瑟和谐 秦晋之好 伉俪情深 互敬互爱 和睦相处 和气致祥 讲信修睦 如埙如箎 笙磬同音 笙磬同音 埙篪相和 宜家宜室 宜室宜家 家和万事兴 举案齐眉 美满和睦 相敬如宾 夫唱妇随 天伦共享 天伦之乐 其乐融融 松萝共倚 夫唱妇随 妻贤子孝 四世同堂 伯埙仲篪：伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。
埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
步调一致：步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
吹埙吹箎：埙、箎：古时的两种乐器。埙和箎两种乐器合奏起来，声音和谐。
用于赞美兄弟之间感情和睦融洽。顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
改弦更张：更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。
比喻改革制度或变更计划、方法。和和美美：指和谐美好。
和气致祥，乖气致异：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过。和睦融洽的气氛可致吉祥，不和谐的气氛则招致灾祸。
虎斑霞绮，林籁泉韵：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音。形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。
黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。
形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。解弦更张：更：改换；张：给乐器上弦。
改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。
金声玉振：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。
也比喻人的知识渊博，才学精到。铿锵顿挫：铿锵：有节奏而响亮的声音。
形容音律和谐有力、动听。铿镪顿挫：铿镪：有节奏而响亮的声音。
形容音律和谐有力、动听。七拱八翘：形容关系不和谐或心情不舒畅。
琴瑟之好：比喻夫妻间感情和谐。琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。
①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。
②比喻夫妻不和。
琴瑟和同：琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。
比喻夫妻关系和谐。琴瑟和谐：琴瑟：两种弦乐器名。
琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻关系和谐。
琴瑟调和：琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。
琴瑟相调：琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。
群居和一：指和谐相处，协调一致。荣谐伉俪：祝人夫妇和谐美好。
如鼓琴瑟：琴瑟：古代弦乐器。好像弹奏琴瑟一样。
比喻夫妻间像弹奏琴瑟那样和谐美好。如埙如箎：埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。
象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
散伤丑害：形容不和谐的声音。生世不谐：谐：和谐、融洽。
形容人命运不好。笙磬同音：笙：簧管乐器；磬：古代石制打击乐器。
笙和磬发出的音响和谐。比喻人事协调，关系和睦。
婉转悠扬：婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。
燕婉之欢：燕婉：和爱。比喻夫妻和谐欢乐。
一寸同心缕：指结线袋子。比喻夫妻和谐。
一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。悠悠扬扬：形容声音高低起伏、持续和谐或事物慢节奏运动。
于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
长枕大被：长形的枕头，宽大的被褥。比喻兄弟友爱。
也比喻夫妻关系和谐融洽。分甘共苦：同享幸福，分担艰苦。
分甘同苦：同享幸福，分担艰苦。同“分甘共苦”。
福寿康宁：祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
福由心造：心地好，能行善，就能得到幸福。甘苦与共：甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。后福无量：量：限度， *** 。
将来的幸福无穷。苦尽甘来：甘：甜，比喻幸福。
艰难的日子过完，美好的日子来到了。弄玉吹箫：弄玉：秦穆公之女。
比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。
好像生活在幸福的太平世界里。酸甜苦辣：指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种境遇。酸咸苦辣：指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种境遇。同“酸甜苦辣”。
甜甜蜜蜜：指人内心感到幸福、愉快、舒适。同甘共苦：甘：甜。
共同享受幸福，共同担当艰苦。同甘同苦：甘：甜。
共同享受幸福，共同担当艰苦。无疆之休：无限美好；无穷幸福。
无妄之福：不期望获得而得到的幸福。先苦后甜：指先经历苦难然后过上幸福的日子。
忆苦思甜：回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。有福共享：幸福来共同分享。
有福同享：幸福来共同分享。有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。
指患难与共，和衷共济。自求多福：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
2.描写家庭和睦的成语有哪些阖家美满 夫妻之间：琴瑟和谐 秦晋之好 伉俪情深 就叫宜家居吧。
一语双关，既套用了《诗经》中的典故，家居又和家俱谐音。我认为不错呢。
你看呢？ 1 伯埙仲篪 bó xūn zhòng chí 成语典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。
旧时赞美兄弟和睦。 成语出处： 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
2 和睦相处 hé mù xiāng chǔ 成语典故： 彼此和好地相处。 成语出处： 例句： 邻里之间应当团结友爱，和睦相处 3 和气致祥 hé qì zhì xiáng 成语典故： 致：招致。
和睦融洽，可致吉祥。 成语出处： 《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”
例句： 田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是“和气致祥”的明验吗？（清·李汝珍《镜花缘》第七十一回） 4 讲信修睦 jiǎng xìn xiū mù 成语典故： 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 成语出处： 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
5 如埙如箎 rú xūn rú chí 成语典故： 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。
比喻兄弟和睦。 成语出处： 《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。”
6 笙磬同音 shēng qìng tóng yīn 成语典故： 比喻人事协调，关系和睦。 成语出处： 《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”
7 埙篪相和 xūn chí xiāng hè 成语典故： 旧时比喻兄弟和睦。 成语出处： 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
8 宜家宜室 yí jiā yí shì 成语典故： 形容家庭和顺，夫妻和睦。 成语出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
9 宜室宜家 yí shì yí jiā 成语典故： 形容家庭和顺，夫妻和睦。 成语出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
例句： 有风有化，宜室宜家。（明·汤显祖《牡丹亭》第七出） 10 其他_ 和睦
和美 家和万事兴 夫妻举案齐眉
相敬如宾
夫唱妇随 天伦共享 天伦之乐。
3.描写家庭和睦的成语和睦相处hémùxiāngchǔ彼此和好地相处。
和气致祥héqìzhìxiáng成语典故：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
讲信修睦jiǎngxìnxiūmù人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 如埙如箎rúxūnrúchí埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。
象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
笙磬同音shēngqìngtóngyīn比喻人事协调，关系和睦。 埙篪相和xūnchíxiānghè旧时比喻兄弟和睦。
家和万事兴jiāhéwànshìxīng家庭和睦就能兴旺。 天伦之乐tiānlúnzhīlè天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。
泛指家庭的乐趣。
4.写家庭和睦的有哪些词语同舟共济
同甘共苦
同心协zhidao力
和睦相处
相敬如宾
其乐融融
和和美美
心心相映
家庭和睦
和和美美
夫唱妇随
尊老爱幼内
温馨快乐
妻贤子孝
四世同堂
男耕女织容
父慈母爱
儿孙满堂
子孙绕膝
安居乐业
举案齐眉
《中华成语故事》
《寓言故事》
1、牛衣对泣，典故名，成语，典出《汉书·王章传》。汉代王章为渚生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。王章为诸生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。后遂用“牛衣对泣、牛衣夜哭、牛衣当被、王章被、卧牛衣、眠牛衣、拥牛衣、泣牛衣、牛衣泪”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。
2、兀兀穷年：出自东汉·班固《汉书·王褒传》，指辛辛苦苦地一年到头这样做，勤劳不懈。比喻做事不辞劳苦。兀兀：劳苦的样子。穷年：终年，一年到头。现比喻一年辛辛苦苦的工作。
3、蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]解释：蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。出自：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
4、犀牛望月：出自南宋刘义庆的《世说新语·言语》,比喻害怕类似的东西，亦指炎热的暑天，另有神话传说若干。
5、“黄钟大吕”：典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
6、白龙鱼服：白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身份，改装出行。比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。西汉·刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。 汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”
7、 百巧千穷： bǎi qiǎo qiān qióng 释义： 指有才能者境遇反而不好。亦作“百巧成穷”。出处: 宋·陈师道《早起》诗：“有家无食违高枕，百巧千穷只短檠。”示例: 宋陈师道《寄单州张朝请》诗：“一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。”
8、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]解释：曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。出自：《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。
9、竹马之交：成语，形容童年时代就要好的朋友。语出李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”
10、一饭千金：比喻厚报对自己有恩的人。汉 韩信 少贫，在 淮阴城 钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后 信 为 楚王 ，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。 唐 沉亚之 《旌故平卢军节士》：“夫举食於人，当渴饥之望也，一饭千金，未足者不能十金。”
11、七步之才：解释：形容才思敏捷。出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
12、狗尾续貂：貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。“狗尾续貂”这条成语，除了本来的意思，后来也用来比喻文章或办事能力拙。 语出《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。’”
13、白云苍狗解释：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。出自：唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
14、耳提面命[ěr tí miàn mìng]解释：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。出自：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
15、虚怀若谷[xū huái ruò gǔ]解释：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。出自：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
16、三蛇七鼠[sān shé qī shǔ]解释：比喻为害的东西多。出自：清·翟灏《通俗编·禽鱼》：“一亩之地，三蛇七鼠。”
17、十鼠同穴[shí shǔ tóng xué]解释：比喻使集中在一起，一网打尽。出自：《三国志·魏书·鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”
18、痴鼠拖姜[chī shǔ tuō jiāng]解释：亦作“痴鼠拖姜”。比喻不聪明的人自找麻烦。《儿女英雄传》第二二回：“按俗语说便叫作‘卖盆的自寻的’；掉句文便叫作‘痴鼠拖姜，春蚕自缚’！”
黄钟大吕典故出自《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
黄钟大吕典故
黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。
黄钟解释亦作“黄钟”。古之打击乐器，多为庙堂所用。
大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
大吕解释：钟名, 周朝的宝物而使赵重于九鼎大吕。
出处：《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
黄钟大吕。
黄钟大吕（拼音huángzhōngdàlǚ），汉语成语，指古代音律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐，出自《周礼·春官·大司乐》。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
成语出自《周礼·春官·大司乐》“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”西汉·戴圣《礼记·乐记》"乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之末节也，故童者舞之"。
成语简介
成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。
古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。
以上内容参考：百度百科—成语
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