王昭君，即王嫱(qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打
昭君出塞(13张)
败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”。并三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼冒顿单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。由呼韩邪单于杀兄（攻打哥哥郅支单于）可见在那个时代亲兄弟明算账；权利的魅力无法挡。西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。其中有一个单于，名叫呼韩邪，一直和汉朝交好，曾亲自带部下来朝见汉宣帝。汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安，要求同汉朝和亲。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。
后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名叫王嫱（qiáng），又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。为什么会画成这样呢？原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。当时的画工毛延寿给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以毛延寿就没把王昭君的美貌如实地画出来。为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。
昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴,使匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。
昭君出塞：中国历史上的一个真实故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。
“昭君出塞”的故事在民间流传已久，自从元代剧作家马致远编了《汉宫秋》，更是家喻户晓了。但，据说是剧情与史实有很大的出入，剧作家把王昭君写成为一个忍辱出塞，途中愤然投水，含恨九泉的悲剧人物。故事充满了屈辱与哀怨，几百年来博取了人们多少同情和眼泪。
但又有别的说法是，历史的本来面目并不是这样子的。王昭君的命运和历史作用与剧中人是完全不同的。汉匈民族间互相杀伐的历史，到公元前五十二年出现了转机。那时，匈奴内部因争夺权力，分裂成南匈奴和北匈奴。南匈奴呼韩邪单于迫于北匈奴的压力难以自存，就亲自到长安，觐见汉天子，自愿归附，“列为北藩”。
汉天子给予南匈奴单于兄弟般的礼遇和支持，南匈奴从而得以自立，并逐渐发展强大起来。后来，汉军击溃北匈奴，并诛杀了北匈奴郅支单于。南匈奴统一了大漠南北。这时，南匈奴呼韩邪单于再次来到长安，自称做汉家的女婿，结为亲戚，以加强汉匈友好。汉家历经百年烽火，也希望长城内外和平安宁。从此，汉匈关系的历史开始了新篇章。
这年是汉元帝元年，即公元前三十三年。在这以民族友好为基调的历史新篇章中的风云人物就是王昭君。昭君是个明大义，有远见的姑娘。她在出塞之前多年已被选入宫。当汉元帝应呼韩邪单于之请选宫女和亲时，昭君自愿请行。她平时未被人看重，可当她束装起来，竟是位绝色的姑娘。呼韩邪单于在五位列选的姑娘中，一下就选中了她。这时，宫廷上下都为昭君风采所惊服。汉元帝有心想把昭君留下，但碍于体面，不好失信于人，只得作罢。
昭君肩负民族团结的使命来到漠北。据说，匈奴人为昭君的到来特建造了汉家宫殿式的建筑。近代发现的“单于和亲”，“千秋万岁”，“长乐未央”字样的瓦当，可能就是匈奴和亲的历史文物。单于封昭君为宁胡阏氏，表示匈奴的和平愿望。史书记载，在她出塞前后的数十年间，长城内外，出现了“边城晏闭”，“牛马布野”的和平兴旺景象。
王昭君出塞到了匈奴，帮助呼韩邪单于发展匈奴的生产，改革了一些游牧民族落后的风俗习惯。从王昭君到匈奴的时候起，匈奴人学会了使用从汉朝输入的农业生产工具，并逐渐地发展了农业生产，基本上解决了粮食需要，不再到汉族地区来抢劫粮食，也不再靠汉朝的救济了，因为农业有了发展，牲畜的饲料也就有了保障，畜牧业更发达了。这时郅支单于已经带领他的那部分人西迁，呼韩邪单于就把北边郅支单于的地盘接收了过来。
在呼韩邪的统治下，匈奴出现了人畜两旺的繁荣景象，呼韩邪仰慕汉族的文化，十分尊重王昭君，夫妻两人的感情很融洽。到匈奴的第二年，王昭君生了一个儿子，取名叫伊屠智伢师，长大后被封为匈奴的右日逐王。呼韩邪单于去世以后，按照匈奴的风俗习惯，王昭君改嫁给新立的单于，又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。
在昭君的影响下，他的子女及周围的人都努力维持汉匈通好关系。王昭君作为匈奴单于的妻子，地位如同汉朝的皇后，出塞后，不便再回汉朝，她也就再也没有回来过，几十年来，一直生活在塞北的草原上。自昭君出塞后，匈奴和汉朝长期和睦相处，六十多年从无战争，北方边郡出现了空前安定的景象，这种安宁，持续到西汉结束。
所以说从以上的故事中的人和事上来看，昭君出塞应该是她自愿的。说她是忍辱出塞，身不由己，途中愤然投水的悲情故事，多半是元代的剧作家，为了吸引眼球，根据剧情需要而杜撰出来的，以博取人们的同情和眼泪。
中国古代其实有许多有名的美女，四大美女王昭君是我们今天要聊的对象，关于他的故事我们也很了解，昭君出塞是很有名的故事。从熟悉的中原远赴塞边，这种离乡的愁也许是值得我们同情的。但真实的情况昭君是不是真的苦呢。在古代文章里描述的昭君的故事是：一位美丽绝代的女子进了皇宫这个囚笼里，却因为太过耿直没有贿赂画师，而被故意画丑，没有被皇上看中，最后只有在这个冰冷的宫中孤独的活着。
而当时的匈奴单于知道了王昭君是一位拥有天姿之貌的女子，为了得到昭君，于是发兵中原，当时西汉不敌。王昭君为了国家和百姓的和平，就同意远嫁和平，最后却思乡投河自尽。昭君出塞到底苦不苦？为何最后落到投河自尽的下场！
而我国文人骚客也是很同情王昭君的，都认为她为国出塞很悲苦，更是不断咏叹落雁的荒凉。但真正历史上的昭君出塞故事是怎样的呐。
当初王昭君被选入宫，成了一名宫女。而从入宫后开始王昭君生活就注定了，她在禁闭的皇宫里呆了整整五年，这五年可以说是一个女子最宝贵的青春就这样流逝了，而生活上，作为一名宫女王昭君也只能卑微的煎熬着。她没有皇上的宠爱，也不在是一名普通女孩子，没法再嫁给一个如意郎君。她的一生如果没有最后的出塞，可能这一辈子就只能在这后宫中孤独终老。
最后呼韩邪单于三次来朝见汉朝的天子，提出希望能娶一名汉朝的公主为妻。其实这时的的匈奴已经经历了内乱而分裂成两部了。而单于呼韩邪是为求自保想依附汉朝，才想着联姻。
而后汉朝派军歼灭了呼韩邪的对头。呼韩邪是以番臣的身份来朝见汉朝天子的，从王昭君的身份就有所体现。汉朝的公主都是金枝玉叶，以当时汉朝的实力是不会派自己的皇女远嫁漠北的。最后19岁的王昭君终于走出了皇宫的大门，并且以汉朝公主的身份。而且王昭君在漠北的身份很崇高，地位很受人尊敬。但在汉朝后宫她只是一个卑微的宫女，所以王昭君到底苦不苦呢？西汉美女：昭君出塞远嫁单于，到底苦不苦？
王昭君死在哪里
王昭君在匈奴中的地位
广为流传的故事《昭君出塞》改编自历史史实，非常明白的告诉大家，王昭君是去和亲的，而且和亲获得了成功，保证了匈奴和西汉的边境安全，这和王昭君的个人魅力以及她在匈奴中的地位是分不开的。
匈奴的婚姻制度和中原地区是不一样的，在我们看来是匪夷所思的，王昭君先后嫁给了丈夫、儿子、孙子，当然这些人都是匈奴的单于
。经历这么长时间的经营，一个能让匈奴人爱戴的女人，能让弱小单于稳固地位，平稳地进行权利交接，没有点家底和实力是不可能的，所以她被毒死的可能性非常低。
王昭君的存在对匈奴有利
王昭君是和亲的，和亲说白了就是用女人和钱来解决军事问题。
在和亲过程中，单于肯定是得到了不少的好处，这些好处大到让他们差点就改变游牧生活，这除了王昭君带来的先进技术之外，和西汉朝廷的大量“援助”是分不开的。
有王昭君在，就有源源不断的“援助”，匈奴人虽然野蛮，但不是傻子，他们犯不着毒死王昭君。
匈奴造反的时候没有提到王昭君
匈奴在王莽乱政的时候造反了，提出的口号是“姓王的朝廷不是汉朝”，对边境进行疯狂的烧杀抢掠。
这时候我们当然不能相信匈奴人“忠于西汉”，唯一的解释就是他们被断供了，没有了“援助”，自然就要造反，自己去抢。
假设王昭君还在世，匈奴把她摆出来，岂不是更能站在道理的制高点上，但是匈奴没有扯出汉家血统王昭君这面大旗，只能说明这时候王昭君可能不在了，甚至早就不在了。
匈奴人秘而不发，不宣告王昭君死亡，目的可能就是“骗保”。
假如王昭君还活着，匈奴利用王昭君的身份，还能继续骗“补助”，没理由不用。
所以说，王昭君被毒死或者害死的可能非常小，但是自然死亡，由于特殊需要，秘而不发的可能性最大。
王昭君是西汉南郡秭归人（今湖北省宜昌市兴山县）的一位宫女。她出生于公元前52年，父亲是一名普通农民。由于她出色的美貌和才华，她被选入掖庭，成为了一名宫女。
在汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被赐予匈奴单于呼韩邪。在她的生活中，她被迫离开了自己的家乡，去了一个完全不同的环境。尽管她与呼韩邪单于的生活开始时并不顺利，但她与呼韩邪单于共同生活了三年，并生下了一个儿子，名叫伊屠智伢师，之后逐渐适应并融入了匈奴的生活方式。
然而，王昭君的命运并不顺利。在她的丈夫呼韩邪单于去世后，她向汉廷上书求归，但被汉成帝拒绝。依照匈奴的习俗，她被迫复嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。尽管这种婚姻在匈奴是常见的，但对于王昭君来说，无疑是一种严峻的挑战。她和复株累单于共同生活了十一年，育有两个女儿。
王昭君在匈奴的生活并不稳定。在鸿嘉元年（前20年），复株累单于去世，她再次面临失去丈夫的痛苦。随后，她向汉廷请求归国，但被汉成帝冷淡拒绝。王昭君可能在这个时期开始感受到对家乡和亲人的思念。
在元始二年（2年），王莽专政，为取悦王太后，厚赏乌珠留若鞮单于，并要求他送王昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。这一事件可能使王昭君对家乡的思念愈发强烈。
在初始元年（8年），王莽夺取西汉政权，建立新朝。此时的王昭君已经深深感受到自己为之献身的和平之局即将变为乌有。她悲愤成疾，不久在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔。
王昭君的出塞，播下了汉匈两族的和平友好的种子。她的女儿须卜居次云和女婿须卜当，继续为汉匈两族的和平友好而努力奔走。
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