古代洞房
根据民族、地方、风俗一般入洞房要先掀开红盖头，行合卺礼，圆房。当然，行合卺礼后，就是喝了交杯酒后，下面该干什么？结过婚的人都应该知道了－－上床。 所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内，如一头小猪；“合卺”，本意是把破开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即是“合卺”。这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的羽觞，而是各自喝掺到一起的酒，现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。 我国古代的婚姻一般是由父母做主，一般结婚时候可能连对方的模样，名字，性格可能一无所知，可能要先了解一番。不过粗人可能等云雨之后再谈这些吧像纳妾和强取民女有的被绑在床上也有可能
行房、隐曲之事、房事、行周公之礼、交合、云雨、苟且之事、房中事,中国的《素女经》中指出有“九法”
一为龙翻，即如龙交时的翻腾，所取位置是女下仰，男上伏，阴茎从女身后弱入强出，动而不泻，云可防百病；
二为虎步，即如虎步游时的交合，令低头膝靠胸举尻卧位，男跪其后交刺，可百病不生，男体益壮；
三为猿搏，即交合动作如猿之搏戏，男担其股膝使臀背俱举而交，女可动摇，男不施泄，女快而止，云可是病自愈；
四为蝉附，取伏位，如蝉之对，女伏卧直躯；男伏其后，深刺之；女快止，可使内伤之病消除；
五为龟腾，即如龟鳖交合之腾展，女仰卧屈膝至胸，男跪其间，交合深浅适度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；
六为凤翔，即如凤凰飞翔之交合，女仰卧举脚，男跪其间，深刺，女快即止，云亦可防百病之生；
七为兔吮毫，即如兔交时吮舐毫毛之状，男正身仰卧伸脚，女跨其上，据席低头，女情欣喜，神形皆乐而男不泄，则可百病不生；
八为鱼接鳞，即如鱼交其鳞相接之状，男不仰卧，女跨其上，男浅入勿深，女如婴儿含乳，进退持久，妇快即止，可治聚之证；
九为鹤交颈，即如鹤交时抑颈而动，男正坐，女跨其腿上一手抱男颈，男抱女臀，女自动摇，感快即止，云可使七伤自愈。而且女子必须穿开裆裤
虽然经过阉割而丧失了正常的"性"能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的"性"要求。从生理上说男性的主要雄激素为睾丸酮，95%是由睾丸间质细胞分泌，5%由肾上腺分泌。太监的阳具虽被阉割，但肾上腺犹在，性激素仍有少量分泌，这就可能导致性要求的存在；从心理的角度讲，成年以后入宫的太监性器已经发育完全,有些人在阉割之前还曾娶妻生子,对男女之事有过体验,再加上宫廷中皇帝与后妃之间的性事因宦官的特殊身份而并不避讳，也对其形成刺激，进而诱发性的欲望。甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的性欲望，所谓"聋者偏欲听声，盲者偏欲见光"，正是这个道理。据末代太监孙耀庭回忆，他年轻的时候像正常人一样有性欲，对女人异常感兴趣，而且早在涛贝勒府上当差时就偷看过"春宫图"，并兴奋得彻夜未眠。这也是为何太监依然会流连烟花之地或者与宫女结成对食关系的原因之一，太监虽然没有男根，但可以通过各种方法发泄性欲主要有三种：
其一，突出将寸。太监净身时为了方便日后排尿，会在阴茎切口处留一个微小的突起。这残根若是留多了，欲望上来的时候能够“突出将寸”，虽不如正常男人，但勉强可以与女人过性生活。为了预防这种情况，内务府每隔三五年就要验察一次，特别是年轻太监则要仔细检查，除了观察伤口外还要用手捂住胯下原先长有生殖器的部位，进行摩擦刺激。发现有残余的阴茎勃起或者有前列腺液以外的东西流出，就属于阉割未净或“枯树发芽”,要就地“刷茬”，其痛苦程度绝不亚于初次净身。
其二，手抚口啮。这种主要是净身时“斩草除根”的太监，虽然男根尽失，但可以通过“手抚口啮”发泄性需求，直到满头大汗为止。还有的太监索性手脚并用，或“掐拧”，或“摆弄”，以此来糟践女人，从女人饥渴难耐的神情中得到另类满足。清代《浪迹从谈》记载：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止，盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。”
其三，借助狎具。明代太监流行使用*具，久居深宫的后妃、宫女们发情时，也会命太监腰间带上狎具（假阳具）充当男人，以满足个人生理欲望，太监们也以此来讨主子们的欢心。《万历野获编·宦寺宣*》记载：“近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。法官坐以抵偿，人间怪事，何所不有。”所谓“小唱”，即教坊歌妓。太监用假阳具硬塞进歌妓“谷道”（肛门）之中，出于变态心理，竟将其活活摧残致死。
其四，玉茎重生。这种主要是位高权重的老太监，有些宦官得势后，虽享尽人间富贵，却因为不能御女而憾恨，于是就渴望恢复性能力。从医学上来看，人体的发育功能是很强大的，再如果当初入宫时阉割不够彻底，器官还有残存，精气还能产生，男根就有可能“亦稍突长”。再加上老太监身居高位，可以躲过例行的检查，就会更加肆无忌惮、为所欲为。
话说回来，无论是与后妃通奸，还是嫖娼狎妓，这在数以千万计的宦官中毕竟是极少数。绝大多数太监，出身贫苦，饱受奴役，他们没有财力，也没有精力去追求性的奢望。只能屈从于命运，一辈子忍受性的方面的痛苦，很多太监年老以后皈依佛门，就是为了忘记自身的残缺，摆脱性的苦恼。
古代新婚之夜洞房的仪式可比现在复杂的多，估计让现在的人来一遍得抓狂。古人结婚的仪式历朝历代有所区别变化，并不完全一样，一般都是先拜家庙或者拜祖先，然后再拜堂，后来也有简化，直接在家堂前摆上香烛和祖先的牌位，在拜堂时一起拜了。拜堂以后才是入洞房，入了洞房以后媒婆会把金银器物、红枣、瓜子等撒一些在床上，寓意家庭富贵、早生贵子。然后夫妻还需要行合卺之礼，合卺之礼就是在夫妻上床之前喝交杯酒。因为最早是用瓠瓜切开做的卺来盛酒，最早喝完就以后把破开的瓠瓜合在一起，所以叫做合卺之礼，后来才变成了酒杯。合卺之礼后合髻之礼，就是把夫妻双方的头发各取一缕，卷在一起，寓意夫妻白头偕老永不分离。
接下来是闹洞房。闹洞房主要是为了活跃气氛，古代结婚讲究的是父母之命，媒妁之言，夫妻双方可能之前素未谋面，结婚当天是第一次见到对方。所以两个人还很陌生，对于新娘来说在这种环境下更有些放不开，所以需要闹一下活跃气氛。所以有洞房三日无大小的说法。一切都好了以后，才是夫妻上床。此时还会有人听房，也算是闹洞房的延续吧。
闹洞房也有闹出事来的，《点石斋画报》曾经记载上海宝山发生的一个案子，因为新郎新娘结婚闹洞房时，同村一个泼皮闹的过分了，新郎一生气就和泼皮动起了手。糟糕的是新郎还没打赢，反被打泼皮打了一个鼻青脸肿，最后闹到了县衙。《点石斋画报》最后没写怎么判决的，不过这种事本就没什么法律规定，估计和稀泥了事。所以说闹洞房也要有度，省得好事变坏事。
古代晚上要几次水其实指的就是行房事的次数，古代人也是十分爱干净的，有条件的人在行房事之前都是要洗澡的，这就是要一次水而行完房事之后又要一次，和现代人爱爱前后都要洗澡的意思一样。一般大户人家的老爷是要两次水，但也有例外这由老爷的身体状况决定，当然也会和侍寝的人有关系。
古人晚上会要水其实和造纸术的诞生有关在纸还没有发明以前，男女行房后为了保持身上和周围床铺的干净整洁，总是会要下人打一些水来伺候干净。
在纸发明之后，有些人会用纸来清洁。但是，古代的纸和现代的纸是两种质量，并没有如今的好用。所以，会有很多达官贵人接受不了细皮嫩肉被糙纸拂过的感觉，仍然在事后选择了要水。
古代女子初次同房，必备三样东西
第一个就是白丝帕。很多直男癌的男性朋友一定要自己的女朋友是个处女。在那个封建时代，白丝帕的作用就是用来检验女子是否是处子之身，第二天早上就会有专门的人来收手帕。
只要白丝帕上落了红，那就说明女子是个处女，婆家就会对她的态度比较好。可要是没有落红的话，那麻烦可大了，不仅那个女子会被当成伤风败俗之女，她的娘家的名誉也会受此影响。
第二个就是铃铛。一般新婚之夜，新娘和新郎都会感到非常的紧张，因为他们是初次见面，并且以后的身份就与之前大不相同。于是便会有人会在新娘的脚下绑一个铃铛。这个小铃铛不仅可以使气氛舒缓下来，还可以增添情趣。
此外，还有一个物品就是鞋子，婚鞋与普通的鞋子不同，它的鞋底是空心的，新娘可以写小纸条塞进鞋底，小纸条上面一般写着父母亲嘱咐的话还有新婚的注意事项和规矩。当新娘送入洞房在等待新郎的时候，感到无聊就可以自己看看那些小纸条。
用完早膳，皇帝可以正式上班，召见大臣、批阅奏章了。
召见大臣
一般来说，皇帝召见大臣主要是为了两类事，一类是日常政务，比如黄河发大水了，要不要赈济灾民;比如台湾林爽文起义了，该怎么镇压;还有一类是官员升迁、转任，他们的职务发生了变化，需要面见皇帝，感谢圣上的恩德。
批阅奏折
除了召见大臣，皇帝还要批阅奏章。对于一般的奏章来说，皇帝不是第一个看到的人，中间还要经历好几个环节呢!比如我是工部的官员，建议皇帝修缮黄河大堤，写好奏折后，先交给通政司，通政司的人会看里面的格式有没有问题，检查一些硬伤。
批阅奏章不是一件轻松的事情，有些大臣动不动写个几千字、上万字，读一遍都费劲，更不要说仔细思考，提出意见了。皇帝日理万机，各省、各部交来的奏折汇聚在一起，国家那么大，各地的情况都不同，想妥善处理每一份奏折实在是太难了。
娱乐与侍寝
处理完奏章，皇帝可以在午后放松心情，开展娱乐活动。比如到御花园逛逛，观赏观赏花草，听听鸟叫;可以找西方传教士学习，了解了解天文、历法等知识，还可以打猎、作画、练习书法、cosplay等等。胤禛有一组《雍正行乐图》，时而化身佛祖，在洞里念经;时而扮成苏东坡，高唱大江东去;乾隆皇帝喜欢鉴宝+贴小广告，他从全国各地收集古玩，看看是不是赝品。嗯!这是王羲之真迹!盖上印章数枚，表示权威认证。
夜色很快就降临了，参加完宗教活动，皇帝可以上床睡觉，大概在晚上8点左右。紫禁城每扇大门都会上闩上锁，执勤人员要按时巡逻，防范不轨之徒。
8点睡觉，凌晨4、5点起床，睡眠时间也有八九个小时了，属于早睡早起。一般老百姓入睡前，会与配偶发生点什么，皇帝有"三千佳丽"，自然也不会例外。
有时候皇帝睡觉还会发生意外，比如嘉靖年间的壬寅宫变。十几名宫女痛恨嘉靖皇帝，闯入寝宫，想把皇帝活活勒死，可惜绳子上打了个死结，没能得逞，吓得明世宗不敢住在紫禁城了，搬到西苑一心修玄。
回顾皇帝一天的生活，谈不上轻松，如果遇上重要的军国大事，如三藩叛乱、太平天国起义，估计得寝食难安，做什么都没心思。他们修建了圆明园、颐和园、木兰围场、承德避暑山庄等皇家园林，常常移驾前往，在那里劳逸结合，缓解工作压力。
古代的男人三妻四妾在睡觉的时候都是怎么睡的
其实大家对古代的三妻四妾存在一定的误解。因为在那个时期并不是随便哪个男人都能够三妻四妾的，一般的普通老百姓基本上也是一夫一妻。
古代男人三妻四妾怎么睡古代的妻妾可以一起同房侍奉丈夫吗
每个朝代的规矩各不相同，官员职业不同，要求也不同。比如说康熙时期严格规定：亲王侧福晋三人，至于老百姓的话，四十岁之后如果没有子嗣是可以娶一个妾的.到民国时期又不一样了，如果你有钱或者说你是高官，妻子要求一个，但妾的话就可以根据自己的能力了。
1、古代男人在家中有着绝对的地位
古代男人三妻四妾怎么睡古代的妻妾可以一起同房侍奉丈夫吗
因为古代男人是一家之主，在家中有着绝对的权威和地位，所以不管娶再多的妻妾，他也永远是这些女人头顶上的天，女人都以男人为大，所以即便妻妾之间偶尔会有点小小的争风吃醋，也会小心翼翼。
2、古代妾的地位十分的低下
大家不要忘了，就算男人妻妾成群，但是他的正妻始终也只有一个，其他的无非就是姨太太，再不济的就是个小小的侍妾。这些侍妾的地位其实很低的，如果男人始终不愿意给她名分的话，那么即便有一天她为这个男人诞下了子嗣，到最后她连抚养孩子长大的权利都没有。
相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他认为时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具；也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢
结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说，似乎不无道理。考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号；而在漫长的风俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色，如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”，上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性；有些地区姑娘出嫁时，要佩戴绣有葫芦的织物；还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗，也可看作是葫芦瓢的演变。此外，后人常称夫妇同房为“周公之礼”，虽然带有戏谑意味，但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。
中国古代封建时期男尊女卑，女子的地位往往非常低下，有些甚至是低贱，根据儒家思想的灌输，女子要遵守三从四德，不能忤逆丈夫的任何决定，甚至女人自己的事情都不能做主，这本是一件很可悲的事情。
古代男子还可以三妻四妾，而且婚嫁要讲究门庭相对，如果是富家千金**可能还好，一般能嫁给一个门当户对的男子，假如是贫穷家庭出身的女子，那就只能去给人家当丫鬟，有些直接被当成小妾，也就是男人泄欲和生育的机器而已。
古代小妾的地位很低下，只有正妻稍微好一点，一般出身于大户人家的**嫁过来，都会随身带有丫鬟，比如《红楼梦》中的王熙凤嫁到贾家都有个丫鬟，就是平儿，像平儿这种随**嫁过来的丫鬟，通常称作通房丫鬟。
为何叫通房丫鬟呢，这是因为古代男子的卧室设计比较特殊，房间内会留下一条通道，可以通往另一个房间，而另一个房间就是丫鬟住的，就是随正妻嫁过来的丫鬟，晚上男人跟妻子同居时，通房丫鬟可以站在一边看着，随时等待召唤。
有时候男人也会招呼通房丫鬟一起行房，通房丫鬟也是丫鬟，地位是很低的，只有男主人召唤她才能一起，不然只能在一旁干干的看着，想必心里也难受，等到男女主人完事了，通房丫鬟就从通道回到自己的房价睡觉。
通房丫鬟因为见过的''世面''比较多，所以往往很早熟，什么东西都懂，而且她还有''近水楼台先得月''的优势，比一般的丫鬟好得多，假如通房丫鬟怀孕了，她就可以趁机升级为小妾，男主人房间内的通道，就是''通房''名称的来历。
通房丫鬟跟陪嫁丫鬟不同，陪嫁丫鬟是跟随**嫁过来的，严格来说并不给男主人提供其他服务，只是负责照顾女主人的生活起居，而通房丫鬟是要提供其他服务的，有时妻子不舒服时，或是怀孕时，通房丫鬟被男主人召唤的频率就会大大增加。
通房丫鬟其实是男人为解决自身需求设立的，故意在房间里留下一条通道，这些通房丫鬟大多是来自贫苦百姓家的女儿，为了生存迫于无奈，实则是非常可怜的人。
通房丫鬟如果无法怀孕的话，很可能一辈子都是男人泄欲的工具，有些刻薄的家族，就算通房丫鬟怀孕了，也要把孩子打掉，就算生下来也不是你的孩子，要给别人抚养的，通房丫鬟还是没有名分，可见古代对女子实在太不公平了。
在古代男尊女卑的社会中，女人的地位低下，很多穷人为谋生计，常常会把女孩卖给有钱的贵族人家做丫头。除了一般的婢女之外，古代还有通房丫头之说，顾名思义，通房丫头的身份就比较暧昧了，她们可以和主子同房而寝。那么古代通房丫头怎么同房的 古代调教通房丫头的手段有哪些呢 的我来告诉你!
通房大丫头就是主子夫妇行房事的时候，她不但可以贴身伺候，还可以在主子招呼下，一起行房。通房丫头∶旧时指名义上是随女主人一同陪嫁到男方家的婢女，实际是姬妾的人。在中国古代婚姻制度中通房丫头的地位要低于妾。只有办了手续、有了名分的通房丫头才能称妾。然而通房丫头在性事上和妾差不多，地位却不如妾，但要高于一般的丫头。
通房丫头，从通房;二字上可以看出其是地位最高的丫鬟，因为要便于夜间伺候主人，所以她的卧室是与主人的卧室是联通的。
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