问题一：肉身坐佛是怎么做出来的？你好
就我认识的一位业内人士梅师傅介绍，工艺很复杂
成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。现在这门“工艺”传承到了老工匠朱国胜的身上，他和他的服务队从上世纪90年代至今，已经为僧侣塑成了多尊“肉身佛”。
“简单来说，就是坐缸、封缸、开缸3个步骤。”朱国胜告诉本报记者，为圆寂的僧侣坐缸的程序很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。
最后便是开缸，这个时间一般是在封缸3年半后，如果缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，他们就会被塑成“金身”。
塑成“金身”的步骤比较简单，将已经出缸的僧侣法体缠绕上一层纱布，然后在纱布上涂上一层土漆（生漆），在土漆风干之后，还会将一些石灰石膏粉再涂一层到塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层的“全身”贴上金箔，这样“肉身佛”就塑成了“金身”。
“整个过程虽然听起来简单，有人学了后也总是失败。”朱国胜表示，不同的人用同样的方法，也有成功与失败之分。此外，由于僧侣圆寂后的法体在坐缸、封缸、开缸的过程中没有动过，也就是内脏全部都在法体中。
民间防腐处理方法已不得而知
朱国胜表示，佛门中的僧侣“法体”一般在圆寂之后也不会动的，因此有内脏。而圆寂之前不吃不喝倒是基本一致，但不会食用草药等。
据报道，在闽南，和尚死后由于颜面如生、肉身不腐，肉身被人们加以泥塑成佛像。一般情况下，其人死之前，感觉大限将临，会先开始不吃不喝或吃喝极少。而为了让尸体不腐，古人会用漆、纱布、桐油灰等密封。此外，也有专家认为，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔绝了空气，“肉身佛”更不易变质。
针对肉身佛如何制成，民间有何种防腐的处理方法。阳春村委书记林开望告诉记者，由于年代久远，曾经可能存在的民间防腐处理方法，他和其他村民就不得而知。
古有中草药水浸泡尸体防腐
针对“肉身坐佛”千年不腐的原因，当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药，借此来让死后的尸体不腐，而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示，僧侣死前不吃不喝，死后也没经过草药处理。
中国药学会药学史分会副主任委员梅全喜告诉记者，并不知道有中草药可以起到生前食用，死后尸体不腐的作用。“古时倒有人死后尸体用些中草药浸泡，使尸体利于保存。”梅全喜表示，如果尸体已经风干，并与空气、水分等隔离，有可能保存非常久。
此外，对于福建“肉身坐佛”没有内脏，九华山“肉身佛”含有内脏，他解释称，一般情况下，制作标本时都会将动物的内脏取出，因为内脏组织结构复杂，其中的微生物可能对尸体产生较大影响。
梅全喜认为，死前会不吃不喝这点对于尸体的保存并没直接关系，但是死前将胃肠内的食物、粪便等排净，微生物会相对较少。
此外，檀香因其特殊的成分特性，而成为非常有效的定香剂和防腐剂。古埃及人进口檀香木，供药用、防腐或于宗教仪式中焚烧敬神,也用于雕刻艺术作品。
空气水分等
或造就“不腐”
针对为何“肉身佛”千年不腐？朱国胜通过自己多年的经验分析，或许还是与“肉身佛”的自身水分被吸干，对“肉身佛”内的空气进行了抽空等，对“肉身佛”的防腐保存起了作用。
他解释，在缸底部铺的石灰、木炭等，吸收了法体内的水分吸收，一些香料等也起到消毒杀菌作用。把缸密封起来，也让圆寂僧侣的“法体”不再接触空气、水分等，让法体有了“不腐”的可能。
他表示，在3年后出缸的师傅法体，如没腐败，经过3年多的水分吸收，缩水已非常严重，有些像“木乃伊”，再经过纱布、土漆......>>
问题二：肉身坐佛是怎么形成的！不是做的，是修行得道的结果。这和木乃伊完全不一样，木乃伊才是制作的，不仅对躯体要做防腐处理，还要把内脏和脑子弄出来另外做防腐处理（因为水分更多），但是肉身佛则不一样，是完整的，头发指甲还在生长，这是僧人戒定慧修持的结果，一类就是进入到甚深的禅定不再醒来，形成肉身佛，但这个难度很高，大约占10%；一类是入定死亡后，不再腐烂，形成肉身佛，这个较多，占90%。但凡这一类，都会提前开示弟子，死后不再火化，而是采取了“装缸”的处理方式。这是僧人在修行中预知自己有可能修成正果，特将身躯留下作为给世人教育的工具，故在临终时交代弟子将其身躯装入一窄口圆肚的大陶缸（底部凿穿做穿火孔），周边塞满木炭石灰齐胸高度，存放三年再行打开。若身体已腐烂，则从坐缸底部点燃焚化，又便利又不冒烟；若身体未腐烂则代表修成正果，弟子便会漆金保存，称为“金身”，也就是肉身佛的由来。最典型的当属广东六祖惠能和安徽九华山地藏菩萨化身金乔觉的金身了。
问题三：肉身佛的形成过程说起肉身佛，还有一个不得不提的地方便是安徽九华山。不断出现的“肉身佛”成了九华山的一大特色。在九华山至今仍保留着一种奇特的殡葬习俗――坐缸。活佛圆寂之后，遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为‘肉身佛’。当地人介绍，为圆寂的僧侣坐缸的程序其实很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可 。
问题四：肉身佛是真人体做的吗 是的。此次福建省大田县阳春林氏宗祠普照堂丢失的，在荷兰出现的“章公六全祖师”。
以下是佛像和CT照片。
问题五：福建村民追讨肉身坐佛 肉身佛是怎么形成的肉身佛是怎么形成的
肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂， 常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。
佛家为何崇奉舍利
一般认为，佛家追求四大皆空，既然如此，何必要对舍利，尤其是肉身舍利进行供奉，这不是在进行偶像崇拜吗 其实，这和拜佛、礼佛是否是偶像崇拜是同一类问题。
根据佛家的说法，早在佛教初创时期，佛教是没有佛像、菩萨像的，仅雕塑莲花、轮宝等作为佛法的象征。释迦牟尼涅前曾言，我死后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是在其涅后，弟子们从内心尊总佛陀的人格，为了永恒怀念，便制作了佛陀的像以慰藉信众。
佛教经典《般舟三昧经》《道行般若经》等初期大乘经典中说，造立佛像是为了修习般若三昧、观佛三昧的方便，通过观想佛陀，与佛合一，这是佛教实证的方法之一。因此，佛菩萨像不仅是单纯的偶像，主要是为佛教徒怀念佛陀，学习佛陀，成就像佛陀一样的圆满人格的修行法门。
而对舍利的供奉也是基于同样的理念。信众对舍利的信仰，是为了表现其对佛陀或高僧大德的追思感念之情，而因为舍利是佛陀的真身遗物，相比起其他的佛教象征物更具象征意义，甚至可认为是佛陀最具意义的象征物，因而使信众更感真实贴切。因此，佛舍利逐渐成为信众虔诚的信仰对象。
肉身如何不坏
和古埃及的木乃伊不同，肉身佛都呈坐姿，外部覆盖有泥塑。如果不考虑信仰层面的解释，仅仅通过泥塑，是无法保持肉身不坏的。更多新闻请关注齐鲁财富网
2009年9月，西安市文物保护考古研究院曾在西安木塔寺生态遗址公园的一个明清僧侣墓中，发现了这座墓葬里仅有一个类似家用的水缸，这就是肉身佛形成的必要工具――“坐化缸”。西安的这个坐化缸高67厘米，缸口最大直径有79厘米，呈土灰色。当时，考古专家在坐化缸里发现了一副白色的骨架，上半身虽已倾斜，但双腿依然盘坐，依稀能看到高僧盘腿坐化的模样。
在“坐化缸”里，考古专家根据提取出衣服的纤维，还有吸潮气的麦草、炭灰等分析，这位高僧可能生活在明清时期。专家推测，高僧坐化后，安放在坐化缸内，放上麦草等，然后用盆子将缸口盖上密闭，经研究，这样比起棺材等安葬形式能够更好地保存肉身，有时经过好几年都不会腐烂。
湖南省马王堆汉墓古尸与文物研究保护中心主任、中南大学湘雅医学院人体解剖学和神经生物学系罗学港教授曾向媒体介绍，“佛教对遗体保存有一套程序，如去世前不饮食、口服一些中草药等，目的是抑制肠道细菌生长。去世后，有人对尸体进行净身、消毒，采取一些措施，将身体与空气隔绝，防止外部细菌污染。”如此，可致尸体千年不腐。
而济南长清大灵岩寺住持弘恩法师也曾对媒体表示，佛教以前的确有为死去的高僧保存肉身的习惯。高僧圆寂之后要封缸，高僧坐到缸里，再用另一口缸扣在上面，封缸之后观察3-7天，若有腐烂或者表皮生黑斑现象，则立即烧掉，为此寺院还设有化身窑。如果7天后尸身不腐，则以后也一般不会腐烂了，就可以留下来，在外面镀金供奉。
帮助将高僧大德塑制成肉身佛的人，并非一定是僧侣，而可能由“外人”来完成。据《广州日报》3月29日报道，老工匠朱国胜和他的服务队从上世纪90年代至今，已经为僧侣塑成了多尊“肉身佛”。
朱国胜介绍，要塑制肉身佛，一......>>
问题六：肉身佛有什么用肉身佛属于尸体崇拜，就是对伟人或先人的崇敬之情，希望能有个形象让人们忆念，这个形象越真实越好，所以索性就用死去的肉体为基础来塑造塑像，用以象征超凡入圣神功不朽。
仅从佛教来说，不认为尸体有什么好崇拜的，尸体就是一顿烂肉，没有生命不再思考了。但同时佛教也有舍利崇拜的传统，舍利原意为“身骨”、“遗留”，泛指前人遗留下的任何东西，比如骨灰、头发、文字、语录，甚至衣服都可以称为舍利，本意是为了纪念。
在中国尸体崇拜和舍利崇拜结合，产生了肉身舍利，很多高僧死后，被弟子和信徒经过防腐处理后，塑造成金身塑像，也就是所谓的肉身佛。
问题七：肉身佛是什么意思一般就是指佛教中的高修行者死了以后留下肉身。平常人死后肉身不经过特殊处理很快会腐烂但是修行者的肉身根据修为的高低可以不经处理也能长久不腐烂。百年千年都不腐烂而保持完好……像佛身一样永久不坏。所以世人往往称为肉身佛
问题八：肉身佛是什么意思肉身佛是活佛圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为'肉身佛'。
问题九：什么是肉身成佛一般称为肉身成佛的意思，是指这位僧人修行得到正果，并留下了肉体（称为“金身”，不是埃及的木乃伊，那是开膛剖肚加工过的，佛教里面的肉食是修行得道自然形成的），譬如广东韶关南华寺的六祖慧能，还有安徽九华山的地藏菩萨化身金乔觉的金身啊（九华山至少出现了十五具金身）等，俗家弟子就会称呼其为“肉身成佛”。
问题十：肉身坐佛是怎么做出来的？你好
就我认识的一位业内人士梅师傅介绍，工艺很复杂
成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。现在这门“工艺”传承到了老工匠朱国胜的身上，他和他的服务队从上世纪90年代至今，已经为僧侣塑成了多尊“肉身佛”。
“简单来说，就是坐缸、封缸、开缸3个步骤。”朱国胜告诉本报记者，为圆寂的僧侣坐缸的程序很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。
最后便是开缸，这个时间一般是在封缸3年半后，如果缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，他们就会被塑成“金身”。
塑成“金身”的步骤比较简单，将已经出缸的僧侣法体缠绕上一层纱布，然后在纱布上涂上一层土漆（生漆），在土漆风干之后，还会将一些石灰石膏粉再涂一层到塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层的“全身”贴上金箔，这样“肉身佛”就塑成了“金身”。
“整个过程虽然听起来简单，有人学了后也总是失败。”朱国胜表示，不同的人用同样的方法，也有成功与失败之分。此外，由于僧侣圆寂后的法体在坐缸、封缸、开缸的过程中没有动过，也就是内脏全部都在法体中。
民间防腐处理方法已不得而知
朱国胜表示，佛门中的僧侣“法体”一般在圆寂之后也不会动的，因此有内脏。而圆寂之前不吃不喝倒是基本一致，但不会食用草药等。
据报道，在闽南，和尚死后由于颜面如生、肉身不腐，肉身被人们加以泥塑成佛像。一般情况下，其人死之前，感觉大限将临，会先开始不吃不喝或吃喝极少。而为了让尸体不腐，古人会用漆、纱布、桐油灰等密封。此外，也有专家认为，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔绝了空气，“肉身佛”更不易变质。
针对肉身佛如何制成，民间有何种防腐的处理方法。阳春村委书记林开望告诉记者，由于年代久远，曾经可能存在的民间防腐处理方法，他和其他村民就不得而知。
古有中草药水浸泡尸体防腐
针对“肉身坐佛”千年不腐的原因，当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药，借此来让死后的尸体不腐，而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示，僧侣死前不吃不喝，死后也没经过草药处理。
中国药学会药学史分会副主任委员梅全喜告诉记者，并不知道有中草药可以起到生前食用，死后尸体不腐的作用。“古时倒有人死后尸体用些中草药浸泡，使尸体利于保存。”梅全喜表示，如果尸体已经风干，并与空气、水分等隔离，有可能保存非常久。
此外，对于福建“肉身坐佛”没有内脏，九华山“肉身佛”含有内脏，他解释称，一般情况下，制作标本时都会将动物的内脏取出，因为内脏组织结构复杂，其中的微生物可能对尸体产生较大影响。
梅全喜认为，死前会不吃不喝这点对于尸体的保存并没直接关系，但是死前将胃肠内的食物、粪便等排净，微生物会相对较少。
此外，檀香因其特殊的成分特性，而成为非常有效的定香剂和防腐剂。古埃及人进口檀香木，供药用、防腐或于宗教仪式中焚烧敬神,也用于雕刻艺术作品。
空气水分等
或造就“不腐”
针对为何“肉身佛”千年不腐？朱国胜通过自己多年的经验分析，或许还是与“肉身佛”的自身水分被吸干，对“肉身佛”内的空气进行了抽空等，对“肉身佛”的防腐保存起了作用。
他解释，在缸底部铺的石灰、木炭等，吸收了法体内的水分吸收，一些香料等也起到消毒杀菌作用。把缸密封起来，也让圆寂僧侣的“法体”不再接触空气、水分等，让法体有了“不腐”的可能。
他表示，在3年后出缸的师傅法体，如没腐败，经过3年多的水分吸收，缩水已非常严重，有些像“木乃伊”，再经过纱布、土漆......>>
不是。
华智冰是由清华大学计算机系、北京智源研究院、智谱AI和小冰公司联合培养的无实体AI。夏语冰是由小冰公司与中央美术学院合作的人工智能，目前已经完成第三代诗歌与绘画创作模型。都是小冰框架下的一种AI呈现。
耶稣基督的人性非受造。玛拉基书2:15节是非常清楚阐明这个观点。神只造一人。这人就是亚当，夏娃是从亚当出来。所有的人都是从男女结合而来，惟独耶稣基督是借着童贞女玛利亚的胎道成肉身来的，是道成肉身不是道造肉身，如是道造肉身那神就不是单造一人了。如是道进入肉身，那这肉身一定是男女(父母)结合所生的。圣经明确告诉我们是“道成肉身“，如神(道)再造一个肉身的话与神不是单造一人吗 为何只造一人呢 乃是他愿人得虔诚的后裔(玛2:15节)，相违背。
肉身佛像的制作过程比较繁琐复杂，耗时也长，制作过程中的特殊方法以及用到的材料能最大可能地维持肉身不腐烂。一般来说肉身佛像的制作过程大致分为三个阶段。
一、准备阶段准备阶段是非常重要的，高僧在圆寂前的几天几夜里基本上不吃不喝，保持肠胃干净，从而抑制肠道细菌的产生。同时也会服用一些有毒性的中草药，这种毒药可以使死后的遗体不被虫蚁所啃食，也能在一定程度上缓解尸体腐烂的速度。准备就绪后，高僧就坐在龛中等待圆寂了。
二、保存阶段待高僧圆寂后，弟子们就会将尸体清洗消毒后密封。方法是取两个一样大小的缸，将其中一个缸仰放好，上面放一设有钻孔的木座，木座下面放入一些木炭、生石灰以及防腐的中药等等。将尸体放在木座上，再用另一个大缸把尸体扣上，密封保存好。这样一来，下面的石灰和木炭不断吸收尸体里的水分，尸体逐渐变为干尸。
这一阶段尤为关键，也正是密封和保存的方法使得肉身尸体不会腐烂，隔绝了空气，也就使尸体失去了腐化的条件。
三、制作阶段一般来说尸体要在缸内密封两三年左右，两三年后如果尸体没有腐烂，那就可以取出制作了。由一位精于雕塑的能工巧匠在尸体表面缠上纱布，刷上土漆，再在最外层贴上金箔。
肉身佛像对于佛教徒来说具有重要的价值，佛法高深，肉身佛像必定还有很多其他的奥秘和价值，这些就不得而知了。不过肉身佛像的制作方法看似简单，其实失败率很高，制作成功的难度比较大，真正做成的也并不是很多。
“它”就是汪藏海的灵魂.
文锦笔记里面记载，84年7月21日，第一次进海底墓，只有吴三省一人，出土婴儿棺.
1. 婴儿棺里有什么？
出土的婴儿棺里面有一个婴儿的身体，但没有灵魂。齐羽这个人物非常重要，毋庸置疑他就是那第十一个人（三叔本人也说过这个线索很重要的），无邪有着跟他一样的面孔，这是为什么照片中没有他，他是那个照相的人，如果有他，无邪早就会发现一个人跟他长的一样。但这是怎么回事呢。。。三叔自己是是知道的，因为是他独自一个人出土的婴儿棺，他收留了这个婴儿。那这个婴儿是怎么得救的呢，肯定齐羽是探险队阴谋队的一员（可以肯定探险队的力量绝对不是一股，而是好几拨人不同势力代表着不同团体的利益组成的）；这个婴儿肯定是得到了齐羽的灵魂，从而变成了齐羽的模样。而齐羽肯定是跟着三叔下过海，也是那黑暗中的第三人，肯定是最早接触到变故，第一个承载汪藏海灵魂的人（也就是“它”），三叔最开始是不知道的，他领回家去养的原因肯定是发现这个婴儿可以保护他的特性，这是为什么最后就他一个人出来，其余的人不知道去向，他出来的途径肯定跟别人不同。其实考古队里面的人应该都知道无邪是三叔从海底抱出来的，只是不知道无邪的灵魂与众不同，但是考古队的人肯定没有人多事去专门告诉无邪这个事实，三叔更是要严加保密这个事实，要不然无邪还怎么“做人”啊。这是为什么三叔一直害怕无邪参与到这其中来，一直想把无邪从这浑水出撵出去。考古队的人都是知道无邪是三叔从海底抱出来的。证据就是文锦的口信带给两个人，其中之一就是无邪！！她咋知道无邪呢？还有就是顶住卓玛邮寄的收件人明明白白就是无邪。我觉得是文锦可能somehow发现自己顶不住了，她可能顶不住的原因是发现了更多的秘密，也可能最后发现了无邪灵魂的秘密（可能她终于想明白了怎么回事，毕竟她是看到过终极的人之一），就是那个“它”，那个要重生的它，所以才召唤无邪，让无邪彻底的去趟这个浑水，来拯救自己，或者拯救一个更大的概念。三叔在这场混战中的角色也许比我们目前看到的更复杂一些，为什么呢，他肯定是看到无邪长大以后跟齐羽长的是一样的，就知道这事情比他想的要复杂，所以他对无邪是防范加保护的，他肯定不知道无邪究竟是怎么回事，到底要怎样的，所以他也要去寻找答案，还有可以肯定的是三叔跟文锦肯定不是一个团体的，文锦跟起灵很可能是一个团体的，霍玲和齐羽肯定是一个团体的。还有一个细节是，看“无邪”录像带的时候，三叔是不在场的，三叔目前还不知道无邪看了“无邪”的录像带，作者安排这样是有意的，三叔不能在场，因为三叔知道无邪长的跟齐羽是一模一样的，他一直要对无邪隐瞒这个秘密；只是三叔也不知道为什么无邪跟齐羽张的一模一样。
2. 婴儿是谁？
这婴儿是谁？是西王母的后代。就是汪藏海要变成的人，是汪藏海去了鬼城找来的重生的肉身，也是十二手大胖女人肚子里面的孩子，这个十二手女人是汪藏海去鬼城捉来的，是他研究出来他要重生的手段。（我前一篇帖子里面说明了汪藏海去了西王母宫仍旧无法重生的原因---因为他不属于西王母的皇族）十二手女人是西王母的人证据很明显，就是天宫里面九龙抬尸棺里面就是一个十二手男尸，而经过版上的反复推理，东夏皇族是西王母的后代或者宗族基本上已成定论。好，再回到这个婴儿身上，汪藏海做了件什么事情呢？他做了件坏事，他把这个怀孕的胖女人从鬼城带出来，为的是她肚子里面的孩子，他谋杀了这个女人，把她肚子里面的孩子放在婴儿棺里面，为了防止婴儿回去，在女人的肚子里面放了一只旱Bo（大家还记得那个制造干旱的白毛旱bo吧）厉鬼。这汪藏海的确不简单，书里面提到他的墓里面可能还有一个珍禽异兽屋，应该都是他捉来的各种鬼怪。他的墓不是一个普通的需要被保护的墓，他的墓是一个有特殊目的的墓，他做了很多墓葬中反其道而行之的事情，因为他不在乎，他在乎的是将来如何重生，这也是为什么无邪进入海底墓的时候发觉墓主人根本不想要他们的命的原因。相反，这墓主人其实是希望有缘人来解救他于水深火热之中，也看到他所看到的，从而帮助他回到人世。
3. 再说关键人物---齐羽！
齐羽---这个人物是那第十一个人还有人有疑问吗？呵呵。作者三叔说了，这第十一人关键的很那。的确。看前面1中我所说的论点“无邪从齐羽那里继承了它---就是汪的灵魂”.在那个转换的一瞬间，无邪还继承了齐羽的部分记忆。秦岭中他做梦梦到海底的那些情节建议大家多读几遍，学问很多。首先梦中显示，齐羽被人或者自主的关在了棺材里面，而且跟大伙是不在一起的，我觉得这一情节昭示了齐羽到无邪的跳转，也就是说齐羽是在躺到这个棺材里面才把这部分记忆转嫁到无邪身上的，而无邪那个时候肯定还是躺在棺材里面的那个婴儿，齐羽躺的棺材肯定是有问题的，正是这一躺（我们不知道他是怎么躺进去的），得以让汪藏海的灵魂得以保存到他身上。汪藏海的灵魂要最终附着的是那个婴儿，而不是齐羽，齐羽可能是误闯进了他的棺材得到“它”---就是汪藏海的灵魂，汪藏海需要那个婴儿，而不是齐羽，所以它被释放以后马上就转接到旁边的婴儿棺里面的婴儿身上。请注意，齐羽这个人是不可少的，因为婴儿不会自己打开齐羽躺的棺材（我们暂且以为里面“保存”着汪藏海的灵魂，这个“它”）。
4. 汪藏海的曲线重生和“终极”内容！
大家这个时候已经无比清楚汪藏海的路线了，被掳去改造天宫发现秘密，受皇帝之托（文锦笔记中显示他去塔穆托是受皇帝之托的）当然也是自己的私心进而必须要去西王母宫拜访，他以为去了那里一切都可以解决了，窥得了终极的人么。可是他去了鬼城以后发现自己错了，还是解决不了；但他发现了更多的秘密和学会了更多的妖术。他发现他需要掌握控制并保存灵魂的技巧才能重生，他发现要有重生的能力必须拥有西王母宗族之身；他还在鬼城学会了控制“养殖”尸鳖技巧，还有制作丹药技巧，当然在鬼城他形成了一个怎样得到西王母宗族之身的计划。这是为什么汪藏海在去了鬼城以后还能心安理得的死去，还给自己海葬了，因为在鬼城他无法直接重生，他需要一个西王母族的身体，他不是西王母的人，而成为她的人，他自己自主是无法做的的，所以他想的一系列方法，所以他抓了极为重要的十二只手胖女人回来（她的唯一出现的同类十二只手万奴王可是被九龙抬尸葬着呢，你说她厉害不厉害，她究竟是谁因该很明显了，西王母的嫡亲后代）所以他不能杀盗墓贼，他需要他们。西王母还是能限制像汪藏海的这种“行径”，即使他汪藏海捉走了十二手牛女人，得到她肚子里面婴儿真身，他汪藏海还是要受限制，那就是这真身需要到西王老窝---鬼城走一趟，来进行最后一道仪式/程序/诅咒/步骤。而这种仪式需要鬼玺来启动的。我只是同意这个仪式的确是最后一步，但我认为这最后一步很可能就是由西王母本人来施加的一种程序或者诅咒，以至于“它”可以灵魂和身体合一，得到重生。如果汪藏海本人出面，西王母肯定不会去做，因为重生秘密只是西王母皇族之内的事情，所以汪藏海聪明的找了西王母自己的后代并在她怀孕的时候谋杀了她（书中有）。那么到底是怎么回事呢，养尸棺里被汪藏海从鬼城捉来的十二手女人和十二手万奴王其实应该是兄妹，同属西王母后代.汪藏海这个“它”得到了西王母后代的身体，最后一步就是到鬼城里面去了，他这一步很聪明，因为得到婴儿身体，婴儿长大，西王母不会不认自己的后代的。西王母被后代召唤，可能下面也要现身，阿宁的死是大大的相关的，很可能西王母也要复活或者说现出真身而不是以灵魂的方式存在着；在此，我认为：她从来就没有死过，灵魂永在；其实汪藏海也是到了鬼城以后才学会的如何保存灵魂的方法，万物的终极，就是灵魂，只有灵魂可以被称得上终极，而只有西王母才知道此术，汪藏海铜门后看到了终极，才必须去鬼城去寻找进一步的跟灵魂相关的法术，西王母的复活原因就是后代的召唤，无邪已经进去了鬼城，这召唤已经非常强大了，无邪就是西王母的后代---那个婴儿长成的----无邪就是背附着它，汪藏海的阴谋和灵魂。
说到这里，理解鸡冠蛇不伤无邪只是跟他对望（最近章节）是不是就好理解了呢。再来理解录像带里面其实是吃过丹药的齐羽在爬是不是就容易的多了呢。齐羽得到汪藏海的灵魂，很可能也是汪藏海把自己的灵魂保存在了其中一个丹药里面，这样就能接上了。关于海底丹药，虽然作者三叔实体书里面删去了，我认为三叔填坑的时候还是会用的。我之前类似的说过。因为这个丹药事件可以用来解释很多东西，填 很多的坑。比如，不同丹丸不同效果。比如齐羽吃的丹丸肯定是最与众不同的，那个录像带中的人物就是齐羽，那个丹丸很可能是跟重生秘密最相关的一个， 因为他变成的软体动物跟万奴王是一个德行的。。。。而且有的丹丸里面还可以锁住灵魂，吃掉灵魂的那个可能就是被它附体的那个，齐羽很可能吃的是这一种。吃掉丹丸保持容颜也是一个可能。大家还记得在盗墓二中提到“似乎所有和东夏国打交道的人，都说在东夏国见不到老人，所有的人都非常年轻”，这肯定是西王母留下来的诀窍，后来汪藏海去了鬼城以后学到了，而东夏肯定是西王母后裔.请大家注意，保持容颜的人目前有两个，一个是瓶子，一个是霍玲。所以虽然三叔删掉了吃丹丸的情节，用吃到了类似丹丸的原因来解释他们两个同时具有这样的驻颜能力是完全可行的。
灵魂肉身的都有益处：我们需要肉身来地球执行任务，肉身是碳基生物，被天地日月所孕育滋养，所”保护肉身，需要做符合自然规律的事，日出而作、日落而息。而灵魂则指导我们要敬畏天地，敬畏自然，敬畏万物，不得纵欲过度，不得伤天害理。
人活着，肉身需要银票来支撑，灵魂需要情怀来供养。
两者缺一不可，肉身是真实的，而灵魂却是玄虚的。
有时候，为了肉身，为了一张嘴，为了碎银几两，劳命奔波，却终日惶惶不安，肉身不好养活，但是灵魂却可以很好供养。
情怀，供养得了灵魂，但却无法撑起生计。银票，支撑得起生活，但有时候却无法滋养人的情感。
万事万物，很少有绝对的分界线。愿我们活在这个俗气的人世间，能够好好磨砺自己，要活出小仙女的洒脱，也要时刻把自己打造成一个刀枪不入的钢铁女侠。
用仗剑来抵抗无情岁月的摧残，用手中的笔来书写你心中那个曼妙的山花烂漫。
灵魂出窍肉身会怎么样？
答：肉身会进入类似睡眠时的状态，此时佛教叫入定，道教叫出元神。能达到这种境界的人还是很多的，基本上专心修行的人几年之内就能达到，现实中很多，历史记载更是数不胜数。
肉身的人会变傻吗？
答：当然不会，否则高僧岂不都是傻子？灵魂是会回到身体的，佛教叫出定，道教叫回体。
如果灵魂出窍肉身还能活下去是怎么回事？
答：类似第一个问题，你睡眠时为什么不死？肉体和灵魂（或者意识）是两回事，例如植物人就是无意识但肉体依然存活。
灵魂又会怎么样？
答：还是类似于你做梦的情景，只不过你做梦时一般自己控制不了，能控制的话基本就醒了，而灵魂出窍时全程是自己能控制。至于此时灵魂去了什么地方是不一定的，常见的就是道教所称的三十三天或者佛经所称的二十八天，也就是其他的世界，划分不同而已。
如果你对这方面话题感兴趣，可以搜索一下西方医院的濒死体验临床记录，灵魂出窍就是类似的体验。普通人要想或者经历这种体验，一般可以通过做清明梦或者修行的方式来达到。修行典型的就是禅定，你自己可以搜索打坐和四禅八定。也可以通过出体教学来达到，例如美国出体教学者门罗三部曲。这些都是可以自身亲证其真实性的，但是也要提醒你，要做到并不容易，需要长时间坚持，多数人都是坚持不下去。
个人浅见，仅供参考。
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