端午节起源于古代崇拜龙图腾的部族举行的图腾祭祀，是先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。后因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。
一、端午节起源
每年的农历五月初五被称为端午节，是我国最大的传统节日之一，五月初五日因为都为数字，所以端午又被称为重午。
按照天干地支顺序推算，五月正是“午”月，中午又是“阳辰”，所以端午在农村又被称为端阳。
端午节演变到至今已经有几千年的历史了，端午节起源于我国古代人民对龙图腾的崇拜，仲夏端午这天，苍龙七宿，正好到正南中天，处于大吉之位，是传说中龙飞升的日子，也就是《易经》中所说的飞龙在天。
古百越人有断发纹身的习俗，他们认为自己是龙的子孙，他们生活在靠水的地方。古百越人在端午这天祭祀自己的龙祖宗。后来由于秦始皇一统天下，大部分古百越人和汉人融合。
所以端午也就成了汉人的传统节日。
二、端午来源传说——纪念屈原
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
三、端午节的习俗
1.赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
2.端午食棕
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的`，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。
3.佩香囊
实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。
4.悬艾
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒。
龙舟运动主要规则如下：
一、航道 根据河道条件，设男女400米、500米、600米、800米、1000米直道（可按当地条件变更距离）；比赛应设在静水水域，航道是直的，起航线与终点线必须平行并与航道线垂直；根据参赛队数及场地条件，设2、4、6、8条航道，每条航道宽度可按9米、11米、13.5米布置；航道最浅处水深不得少于2.5米，航道内不得有水草、暗礁和木桩，航道外5米内应无障碍物。
二、器材 按各地传统龙舟式样规格制造，制作材料不限；舵桨及划桨规格按各地传统要求制作。
三、附属装置 传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾，并备有锣、锣架、鼓和鼓架等，另可带水标2个，预备划桨若干个。
四、队员 队员必须身体健康，会游泳，熟悉水性；龙舟参赛队员为25人；每队设队长一名（运动员兼），比赛时佩戴标志；每队登舟比赛队员为23人，包括：舵手、锣手、鼓手各1人，划手20人；每队替补队员2人。替换时需经裁判员验明资格，并于检录登舟前替换完毕，登舟后不得替换。
关于龙的节日有：
1、春龙节。旧时山东惠民一带的传统节日，是在农历二月初一。是日，乡人取灶灰作青龙关，以图吉祥。
2、龙抬头节。汉族传统节日，是在二月初二，该日乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。今陕北地区家家炒豆，蒸馒头；甘肃一带吃炒杂豆与大麻子；山东泰安一带吃油炒黄豆加盐。
3、端午节。汉族传统节日，该节虽不名龙节，但在此节却有龙舟竞渡的习俗，据说是为纪念中国伟大的诗人屈原。
4、看龙场。湘西一带功族传统节日。每年从农历三月谷雨那天算起，头次逢辰日即为看龙日，习惯称“看头龙”；过十二天又轮到辰日，再看一次，秒“看二龙”；挨次算去，看到三龙为止，每逢看龙日，男女老少均休息一天，踊跃参加看龙，若这天干农活，属犯忌。
5、龙船节。贵州黔东南和湘西一带苗族传统节日。是在农历五月间，具体节期各地略有不同。一岙从农历五月十六日开始，本寨龙船下水，历时三天左右，节日间乘龙船串寨子，走亲访友，歌唱吉祥歌。龙船过寨，各寨均鸣炮接龙，敬酒、献礼品。
6、龙头节。云南河口大青山地区瑶族传统节日。是在农历正月初五。是日，当地群众备供品祭祀龙王。
7、龙母上天节。云南河口大青山地区瑶族传统节日。是在农历七月二十日。是日，当地群众祭龙，并送龙母升天。
8、龙公上天节。云南河口大青山地区瑶族传统节日。是在农历八月二十日。是日，当地群众祭龙，并送龙公升天。
9、祭龙节，哈尼族，壮族、瑶族传统节日。哈尼族从农历二月二日起，聚居在红河南岸哀牢山中的哈尼人，陆续开始过节。节日这天，选出两位英俊的小伙子扮成姑娘，在“龙头”带领下，由众人簇拥，周游寨子。壮族在农历二月间过此节。
祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭日所需的鸡、猪等祭物。祭日，外寨人骑马或载斗笠者均不得通过寨心。习惯认为每年杀猪“祭龙”可使人畜平安。
瑶族节里农历三月三日。祭龙包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。祭时，要杀猪献供，猪由全寨出钱购买，祭毕由全寨人分食。妇女不参加祭祀仪式。
10、龙王庙会。云南丽江地区枘西族传统节日。是在农历三月十五日。届时，当地群众赴会交流各种物资进行赛马、演戏、展览、广播宣传等活动。
11、玩龙灯。虽非节日，但汉族人每逢佳节，盛会，人们或在广场，或在村头湾边，舞起龙灯，以增添欢乐气氛。“龙”的形象各有特色，多用竹、木、布、纸等扎成。
节数多则一、二百，少则二、三十，但均为单数。身体能燃烧者为“龙灯”，不能燃烧者称“布龙”、“纱龙”；还有荷花、蝴蝶组成的“百叶龙”，有用刨花扎成的“木花龙”。
扩展资料：
龙
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。
龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。 而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。
参考资料 百度百科-龙
端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。习俗是端午祭龙礼俗与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。但“屈原说”最受认同。
节日名称
端午节“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》载：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”按照天干地支顺序推算，五月正是“午”月，中午又是“阳辰”，所以端午在农村又被称为端阳。端午节演变到至今已经有几千年的历史了，端午节起源于我国古代人民对龙图腾的崇拜，仲夏端午这天，苍龙七宿，正好到正南中天，处于大吉之位。
节日文化
端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。 端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，
节日习俗：
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明的深邃丰厚文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善、传播的过程。古时南北风俗各异，先秦时代端午节的节俗活动鲜见于现存文献记载，就现存文献没法直接考证其源流。关于端午节的相关文字记载，“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但端午的习俗却早已有之，龙舟竞渡祭祀之俗早已存在。
节日饮食 ：
粽籺：古称“角黍”，真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》；而流传有序。粽子形状很多，品种各异，一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。由于中国各地风味不同，主要有甜、咸两种。
节日意义：
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。
2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。
2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
节日传说：
古百越人有断发纹身的习俗，他们认为自己是龙的子孙，他们生活在靠水的地方。古百越人在端午这天祭祀自己的龙祖宗。后来由于秦始皇一统天下，大部分古百越人和汉人融合。所以端午也就成了汉人的传统节日。端午的传承至今，已经渐渐失去了祭祖仪式传承，并在时代的发展中赋予了它新的意义，现在关于端午意义在不同的来源神话中被赋予了不同的意义。
纪念名人：
1、端午来源传说——纪念屈原其中最出名的要数楚国的士大夫屈原。屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他主张联齐抗秦，但是他的政治主张遭到了当时的贵族子弟子兰等人强烈反对，于是子兰联合诸大臣上书荐表弹劾屈原，屈原因此被免去官职，流放到了今天的湖南一带。他在流放过程中写下了许多著名诗篇，比如我们小学课本里面学的《离骚》、《天问》、《九哥》等。他的诗篇里面保留了许多楚地的文化和习俗，也保留了大量的神话传说，对神话学的研究作出了突出的贡献。时屈原的诗作音律考究，读起来朗朗上口，文学价值也是非常的高。可这个出色的文学家，却不是一个合格的政客，且不受他国家的政治体系的接受，但是最终却为他的国家而亡。 公元前278年，秦国战神白起带军攻破楚国国都。这年的五月初五日，家国沦丧，深感绝望和屈辱的屈原在写下绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江而死。楚国人民听说屈原投江而死之后，都感十分哀伤，渔民纷纷都架着小舟到处去打捞屈大夫的遗体。打捞的时候楚国人民又担心江里的鱼虾以及蛟龙伤害屈原的遗体，于是准备好饭团，鸡蛋等食物到汨罗江边，他们将饭团和鸡蛋投到江里，祈求鱼虾吃饱后不会去伤害屈大夫的遗体。鱼虾虽然喂饱了，可水里的蛟龙还是让人担忧，可是再大的困难都挡不住智慧的人民，这时候一位老中医拿来一罐雄黄酒倒入江中，据说这样就可以把江龙和水兽药晕。做好这一切后楚国的人民仍旧不放心，他们怕蛟龙抢食鱼虾的食物，于是将饭团外面包上了连树叶，并在外面缠上彩色的丝带，就形成了我们今天吃的粽子。也就形成了今天端午赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的风俗。
2、端午来源传说——纪念伍子胥还有一个说法是，端午节其实是为了纪念伍子胥而存在的，这个传说主要流传在江浙一带。伍子胥也是春秋时期楚国人，他与屈原不同的是屈原是国破家亡之后殉国而死，而伍子胥是因为父兄被楚王所杀后，连夜奔向吴国，为报父兄之仇，他助吴王伐楚，经过5次激烈的战役之后，他攻入了楚都郢城。伍子胥也是一个十分凶狠的人，他攻入楚国的时候，杀死他父兄的楚平王已经死了，并且已入葬多时，可是他为报父兄之仇，掘墓鞭尸，某种程度上他算得上掘墓鼻祖了吧！可能由于伍子胥掘墓鞭尸的行为太损阴德，他最后这结局也不是太好。吴王阖庐死后，他的儿子夫差继承了皇位，当时吴军士气高昂，百战百胜，大败越国。伍子胥认为应该一鼓作气直接攻入越国国都，消灭越国，可吴王夫差听信大臣谗言，认为伍子胥有叛国之心，于是赐伍子胥宝剑自尽。为报父仇能掘坟鞭尸的伍子胥，对待自己也同样凶狠。为达成心愿，他死之前，对邻居说：“我死后就将我的眼睛挖出来，悬挂在吴国都城之上，我要看着越国的军队消灭吴国。”说完之后，伍子胥就自刎而亡。吴王夫差听说这件事之后十分的愤怒，于是就命人将伍子胥的尸体装在皮革里，在五月五号这天投入江中。所以端午节也有纪念伍子胥之说。 端午来源传说——纪念曹蛾中国自古以孝立天下。
3、端午节的传说则是有关孝道的。传说东汉时期，有一名叫做曹娥的女子，她是东汉上虞人。有一天她父亲外出的时候，不小心跌入江中溺死，可奇怪的是她父亲死后，她在江里寻找多日都没有发现父亲的尸首。当时只有14岁的曹娥，因思念她命薄的父亲彻夜啼哭，这光哭还不行，哭了十七天后，曹娥可能因为悲伤过度脑子短路了，也在五月五日这天投江自尽了。后面的故事就玄幻了，曹投江后第五天，终于把她父亲的尸首从江里抱出来了。当然了，曹娥的行为在我们今天看来是不可取的，现在就是医学技术如此发达，也没办法将一个死人救活，所以为了一具尸体搭上一条生命是不值得的。当然我们也很不提倡未成年不顾自身情况盲目的见义勇为，现在下江救人也不可能像神话里曹娥一样死了五天还能抱着尸体浮上来。毕竟作为未成年的你们，指不定明后天还要参加高考呢！我们现在虽然不提倡，但是在东汉的时候超过这种行为是非常受到推崇的。所以当地的县官听说了这件事情之后，就为她立了一个碑，后来这一碑之功因为时间的流逝和后人的神话，渐渐变成了筑庙之功，曹娥从此也配享祭祀和香火。 端午来源传说——恶日说第四个关于端午的说法则是源于古代对天文的认知，古人认为每年的五月为毒月，五日则是恶日。民间有“烂五月”的说法，意思就是每年的农历五月，木料藤制品很容易受潮变霉以及腐烂，人在这个月也非常容易生病。古人认为，这个月人身体非常的虚容易得病，所以不宜行房，所以古代也有每年五月出嫁妇女回娘家住一个月的习俗，这是为了防止夫妻纵欲伤身，至于这个说法科不科学，就各有各的看法了。宋朝著名的风流皇帝宋徽宗赵佶就出生在农历的五月初五，所以他从小就被寄养在宫外。被养在宫外的他当了皇帝之后，虽然没啥出色政绩，但依然威名远扬，最出名的要数钻李师师床底下，他们在床上嘿咻嘿咻，周邦彦在床底填词了吧。由于这个月出生的人容易身体虚，所以要特别注意祛邪和镇恶。因此在这天民间常在门上插上艾草和菖蒲，也用来驱鬼驱邪，并熏苍术和白芷喝雄黄酒以驱避瘟疫，祈求身体安康。
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫"风尚；把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”的吉祥日子，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。端午节是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。
一、端午节的来历简短简介
端午节，吃粽子，忆屈原，插艾叶，赛龙舟。关于端午节的来历:楚国大夫屈原面临亡国之痛，于五月五日悲愤地怀抱大石投到汨罗江，百姓们十分尊重他，为了不让鱼虾咬蚀他的尸体，人们纷纷用竹筒装米投入江中，还划着像龙一样的小舟驱赶着河里的鱼虾，人们为了纪念他，把五月五日这一天称为端午节。
二、端午节的由来和习俗
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午口节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、豆节，本来是是季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂宫蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
三、端午节的由来和传说
端午节的由来。其实是纪念屈原的，屈原是一位爱国者，他想让自己的国家，强大起来，就常常跟国王提意见，可是国王不喜欢听，就把他赶出了国都。有一次秦国来打楚国，楚国很快就被打败了，国家就快没有了，屈原更加伤心，这一年的五月初五，他搬着一块大石头投江了自尽了。人们知道后，非常悲伤，为了不让鱼吃了屈原，就把竹筒里面装着粽子，扔到河里，希望鱼吃饱了就不会吃屈原了，粽子也就是这样来的。端午节是我国的四大传统节日之一，也被大家称为重五。
端午节又叫做端阳节、重午节，上古先民在端午进行祭龙，端午节在当时其实是“龙的节日”，北方人称端午节为“恶月恶日”，所以在北方端午节有“躲午节”之称，那么端午节可以搬家吗？端午节搬家有没有什么讲究？下面就来详细的了解吧。
端午节可以搬家吗
1、南方的端午节搬家说法：
南方端午节是个吉祥的日子，所以是适合搬家的。
在南方，端午节是一个吉祥的节日，仲夏端午，是飞龙在天的大吉大利之日，以赛龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。
根据阴阳术数，午为阳，重午为至阳。古人把端午日午时，三午相重，视为极阳时分，最能辟阴邪。古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份，称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。夏季是阴阳二气相争的时节，阳动于上、阴迫于下，午月纯阳正气，为阴邪所惧，所以南方人认为端午这天是纯阳正气很旺的时候，很适合搬家乔迁，举行搬家仪式。
旧时广东一些地方有贴“午时符”的习俗。午饭后，家家贴“午时符”。符用宽约一寸，长近一尺的黄纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”等字样。在大门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶等，并扎上一束蒜头，涂以朱砂避邪。也有些人家还在门上贴上用黄纸写的小对联：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪。
2、北方的端午节搬家说法：
汉代北方古人认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。东汉王充《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以（此月）生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”一般认为这一习俗从战国就开始流行。此俗在东汉王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避五毒”、“躲端午”等习俗。
端午节在北方的话是有避五毒的习俗，现在虽然比较少了，但是传统文化还是认为端午节搬家不太好的。
端午节搬家有没有什么讲究
1、端午节搬新家要在落日前进行搬新家
搬新家当日搬入新宅的_间最好在早上还可以是下午，可是一定要赶在下午日落之前，尽量减少晚间进到新宅。不然风水学中有起早贪黑，日夜操劳的不好喻意。
2、进到新房子的当日一定不能徒手
搬新家的那一天，第一次走入新房子的情况下，切勿徒手入新房子。手里一定拿一些贵重的物品或日常生活用品。能够挑选米桶或者米桶，喻意锦衣玉食；也可怀着盖过，代表日常生活稳定；或者拿着银行存折、储蓄卡，代表一路财气跟随搬入新房子。
3、端午节搬新家的情况下孕妈妈必须逃避
孕妈妈不论是从本身健康状况_是气质而言，都不适合报名参加全部搬新家全过程。家里有孕妈妈得话，搬新家当日，可让孕妈妈走娘家或者婆婆歇息，直到搬新家进行，有些人在新家中住过几天后，孕妈妈再搬进新房子。
4、搬入新房子的当日必须邀约亲戚朋友来家理拜访
我们中国人素来有搬新家位列一说，搬了新房子以后，主人家都喜爱邀约盆友来家中位列拜访，它是十分恰当的，假如搬新家当日太忙可在一周内选个生活设宴。家人气越旺，越非常容易提高主人家运程。
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