正月十七朝拜"凤岗珍珠娘娘"
朝拜"凤岗珍珠娘娘"庆典活动是达濠地区乃至粤东地区较具地方特色的民俗活动，"凤岗妈"是俗称，名曰"珍珠娘娘"，由于灵显，每年正月十七除村人朝拜外还有成千上万的外地善男信女前来朝，自古有"凤岗妈向外客"的俗语。
据说，旧社会正月十七的朝拜活动不像现在这样，每逢正月十七的朝拜活动由永思和报本两个祠堂分别轮流举办，一个祠堂二年轮得一次神位香炉，各自把"珍珠娘娘"请到各自的祠堂的朝拜。后来，"凤岗妈"的朝拜活动打破上、下祠堂分开举办的传统，统一在现"珍珠娘娘庙"举办。每年的朝拜者都是成千上万，外地人都慕名而来，在新时代新的民俗政策的正确引导下，"凤岗妈"朝拜活动已成为一项地方特色的民俗活动。
在我们故乡，正月十七这一天里，人们家家包饺子，试图通过捏饺子的动作，把老鼠的嘴给捏住，防止它们再破坏家里的粮食与衣物。
其实，所谓老鼠嫁妮儿，包饺子捏老鼠嘴，无非是人们把远古流传下来的祀鼠活动继续演绎下去罢了。
据说，在正月十七的夜里，要是有人把尿罐扣在头上，身子趴在床底下，还可以听见老鼠嫁妮儿的鼓乐声，能看见老鼠嫁妮儿的婚礼场面，而且可以得到新娘子散发的喜庆礼品。
饺子，是中国传统食物。饺子源于古代的角子。饺子原名“娇耳”，是我国邓州人医圣张仲景首先发明的，距今已有一千八百多年的历史了。
正月初一至十五的风俗与禁忌：
一、正月初一至十五的风俗：
1、初一拜年“新年好”
正月初一挨家挨户拜年是一种习俗，晚辈给长辈拜年，不仅是一种问候，同时也是一种祝福。拜年吉祥话后，长辈也会给晚辈红包，当做新一年的彩头。
2、初二回娘家
正月初二回娘家是我国的传统习俗，在古代，女儿嫁出去了一般不会轻易回娘家，兄弟姐妹间也很难团聚。
3、初四迎接灶王爷
按照民间传说，初四灶王爷要清点人口，所以人人都要在家不出门，点燃鞭炮，焚香敬果迎接灶王爷的到来。初四这一天，按照传统，最好不要出门。同时这一天还要把过年来吃的剩菜合在一起，做大杂烩。
4、初五“破五”迎财神
初五作为财神的诞辰，很多商家会选择在这一天开业，人们在这一天迎接财神到家，希望自己在新的一年财运亨通。
5、初七“人日”
传说女娲先造出了猪牛马等牲畜，第七天才造出了人。正月初七，就是人诞生的日子，这天是所有人的生日。在初七这天，按照传统要吃七宝羹、吃面条等，七宝羹是由七种蔬菜熬成，分别有韭菜、芹菜、蒜、芥菜、白菜等，各地多有不同。
6、正月十一请子婿
传统民歌中有“十一请子婿”的说法，正月十一这天岳父要请女婿吃饭。初二女婿大包小包来岳父家，十一这一天岳父要回请女婿。
7、正月十二搭灯棚
传说正月十二是老鼠娶亲的日子，在这一天里，要藏剪刀、捏老鼠嘴、收旧鞋等。正月十五赏花灯，从十二开始就要准备好，开始搭灯棚了。
8、正月十三点灶灯
中国风俗，从正月十三开始上灯，到正月十八落灯，有“十三十四神看灯”的说法。“上灯圆子下灯面”，正月十三上灯日要吃圆子。
9、正月十五看花灯
“一年明月打头圆”，古称“上元节”，这一天大家都出来看花灯，猜灯谜，尽情享受新年的滋味。
二、九种禁忌要记牢
1、初一忌动扫帚
初一当天不要动扫帚，动扫帚会把新一年的福气扫出去。初一是拜年串门的日子，大家都喜气洋洋的，在这个时候动扫帚扫地，也有一种把客人往外赶的感觉，所以最好不要。
2、初四忌出门
传统习俗认为，初四是灶王爷来人间的日子，所以这一天要迎接灶王爷不能出门。
3、正月忌剪头发
正月里不能剪头发，其实“正月剪头死舅舅”是一种误传，本来应该是“思旧”。源自于明末清初人们怀念旧朝，以不剃头表示思念旧朝。
4、吃鱼留下头和尾
过年每家都会有一条鱼，表示年年有余。但餐桌上的这条鱼不能都吃干净了，要留下头尾，表示新的一年不仅能吃饱喝足还能有富余。
5、初一当天别借钱
过年期间别向别人借钱，也别催债，新年开始就被金钱纠缠，一年都会过的不顺心。过年最重要的就是要有一个好心情，新年有好心情，新的一年才有干劲。
6、初一早上吃剩饭
初一早上要吃年三十的剩饭，表示旧一年的延续。其实除了寓意，很多人年三十都会整一大桌菜，这些菜通常一顿吃不完，初一早上吃剩饭也是节约粮食，落实光盘行动。
7、新年忌啼哭
新的一年不要哭哭啼啼，人们认为新开始就哭哭啼啼，那新的一年也会霉运不断。新的一年保持好心情，别生气，别哭闹，啥事也没有开心过年重要。
8、不要打破器具
人们认为新年打破碗、杯子等都是不吉祥的，但其实岁岁平安，打破东西可能也会预示着你新的一年有所突破。
9、初九不能晒衣
初九这一天是“天公日”，就是玉皇大帝的生日，这一天不能晒被子。
九种习俗，九种禁忌。
习俗：
1、初一拜年“新年好”。
2、初二回娘家。
3、初四迎接灶王爷。
4、初五“破五”迎财神。
5、初七“人日”七宝羹。
6、正月十一请子婿。
7、正月十二搭灯棚。
8、正月十三点灶灯。
9、正月十五看花灯。
禁忌：
1、初一忌动扫帚。
2、初四忌出门。
3、正月忌剪头发。
4、吃鱼留下头和尾。
5、初一当天别借钱。
6、初一早上吃剩饭。
7、新年忌啼哭。
8、不要打破器具。
9、初九不能晒衣。
一年一度的“鸡岗妈”民俗活动即将粉墨登场。潮汕地区民俗活动丰富，濠江区也保留了许多地方特色鲜明的传统民俗活动，其中一年一度的“鸡岗妈”民俗活动是较具代表性和较具影响力的。
凤岗村濒临濠江，有一山岗状似鸡，为聚落障。元中叶，郑姓人家到此捕捞定居，蕃衍成乡，后改称凤岗村。凤岗村依山傍水，有农、渔、盐等业，“薄壳”是其特产。凤岗村也因“鸡岗妈”民俗而名扬。
“鸡岗妈”民俗以朝拜“珍珠娘娘”活动为主题，每年正月十七除村人朝拜外还有成千上万的外地游客前往参与，自古有“鸡岗妈向外客”的俗语。
正月十七朝拜凤岗“珍珠娘娘”庆典活动是达濠地区乃至粤东地区较具地方特色的民俗活动，“凤岗妈”是俗称，名曰珍珠娘娘，由于灵显，每年正月十七除村人外还有成千上万的外地善男信女前来朝圣。
那“正月十七朝拜庆典”始自何时？据村中老人传说，各说不一，一说自古便有；二说是明清期间；三说是清未，但种说法至今都未能得到考实，所以对于这个问题至今还是个谜？据说，旧社会正月十七的朝拜活动不象现在这样，每逢正月十七的朝拜活动由永思和报本两个祠堂分别轮流举办，一个祠堂二年轮得一次神位香炉，各自把“珍珠娘娘”请到各自的祠堂的朝拜。战乱与文革时期曾中断，文革结束后，凤岗妈的朝拜活动才得以恢复，并且打破上、下祠堂分开举办的传统，统一在现珍珠娘娘庙举办。每年的朝拜者都是成千上万，神明有求必应（这话有点迷信），外地人都慕名而来，在新时代新的宗教、民俗政策的正确引导下，“凤岗妈”朝拜活动已成为一项地方特色的民俗活动。 “珍珠娘娘庙”座落在鸡岗山腰北侧，面朝濠江（古庙建于何时无从考证），四方树林环绕，前有一水池，左右各有一眼井，风水清秀，所谓“山不在高有仙则名”。该民俗活动的特色活动有：
1、活桌席：在朝拜活动中，在珍珠娘娘神位前供有一席丰盛多样的供品，这种场面在潮汕其它地方的迷信活动中并不罕见，独特的是“凤岗妈”朝拜活动的供席上就摆有几只活鸡、活鸭、活鹅。这些在众人的围观与连天轰隆的炮竹声下不生惧色的家伙，还悠哉游哉地闲步于桌席之上。有人会问这些活鸡、活鸭、活鹅有没有经过特别训练的，又有什么作用？他们都是普通家庭饲养的，只是在上席之前经珍珠娘娘点化一番，朝拜活动结束后返还他们的饲养主，他们在桌席上不只是摆设，他们主要的使命是为珍珠娘娘当卫生检验员，供席上有上百式供品，他们会在供席中走来走去，当发现不干净的供品时就会把它翻掉。村中有规矩，朝拜活动结束后，不被翻倒的供品会按户分到村中各家各户去，以吃平安！被活鸡、鸭掀过的供品都会出现这样或那样的现象，有一次饼食中发现了一支秀花针，一次“基板”（这一种饼食）中留有头发等。
2、连天炮：在政府未禁放烟花炮竹之前，正月十七凤岗的炮竹声是连天不断的，如果你在现场呆一两个小时便知其特色，许多朝拜者多有供拜炮竹的习惯，为图个好兆头——红红火火，在朝拜时供奉上一大串炮竹，在点炮石的炮架上看看自己的炮竹打得响不响？打得连续不连续？这样下来，整天的炮竹都响个不停叹为壮观！可惜！现在已没有当日的丰采了！
3、酥糖塔：朝拜活动的桌席上还供有酥糖塔，酥糖塔由酥糖筑成，形状成塔，酥糖塔多是由村众集体、“会”（汉族民间小集体）、外来单位喜心定做的，以前在会之间存在竞赛之风，每年都彼此竞比谁的酥糖塔高大，酥糖塔曾一度发展到5、6米之高，由于场地与高度的限制，后来酥糖塔的竞赛之风才被约束。这也是潮汕地区所罕见。
4、头支香：所谓“头支香”就是正月十七正日吉时，凤岗村众供奉一支大香后的第一支香，传说由于“头支香”能给插香者带来好运，每年都有数以千计的人争插“头支香”，以求新年有好运气。理事会在插村众大香时都要实行禁备，当村众大香供奉仪式一毕，争头支香的人群就会蜂拥而挤，场面叹为观止。
5、挤石门：去过朝拜的人一定会记得在进入朝拜场地须在人潮中挤过一道石门，这石门是由两块天然的大石夹在一起形成，石门只容两人同时经过，正月十七“凤岗妈”朝拜活动成千上万的人都从这道门挤身而过。关于这个石门村中有许多传说。左边一石名为“龟石'；右边一石名为“蟹石”，都是由于形似龟蟹而得名，龟被誉为长寿的象征；蟹被誉为健康的象征，所以这个石门就有了福寿的喻意。
“凤岗妈”朝拜活动还有许多传说与内容，如：求丁仔、拜大红壳桃等等。
春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在民间有春节习俗的童谣：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，推糜黍；二十六，去吊肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒首；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。”
不同的地方也有不同的版本。
山东：
腊八粥，熬几天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖锅粘，二十四，扫房日，
二十五，推煤鼠，（？不知道是啥米意思）二十六，去买肉， 二十七，宰公鸡，二十八，白面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿， 大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭
陕西：二十三、祭灶官，二十四、扫房子，二十五、磨豆腐，二十六、去割肉，二十七、杀只鸡，二十八、蒸枣花，二十九、去打酒，大年三十儿捏饺儿，初一撅着屁股乱作揖儿！
河南南阳：二十三，过小年，二十四，扫房子，二十五，磨豆腐，二十六，去割肉，二十七，杀稻鸡，二十八，贴花花(指贴对联、窗花、年画等)，二十九，去灌酒，年三十儿，贴门旗儿。
湖北年歌：二十三打土尘，二十四送灶神，二十五打豆腐，二十六办鱼肉，
二十七洗金漆（洗澡），二十八刜鸡鸭，二十九家家有，三十夜（方言读yā）鐤罐咵。年初一，开门就作揖，初一拜家庭，初二拜亡人，初三初四拜丈人。”
东北：二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六炖大肉，二十七杀灶鸡，二十八贴花花，二十九去打酒，年三十包饺子。
过年传统习俗
腊月廿三、廿四
小年
腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
祭灶
祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的。据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。
祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
蒸花馍
腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
写春联
腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的神联有天地神联“天恩深似海，地德重如山”；土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，
用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
扫尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素有的传统习惯。室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗由来已久，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
腊月廿九、大年三十
每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天(月大为30日，月小29日)，称之为“除夕”。它与春节(正月初一)首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭(农历一年中最后一顿饭)，年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜(守岁)的习俗，表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
置天地桌
传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有接神习俗。天地桌是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌主要为接神使用。一般无大佛堂之家特别重视，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，受祀的偶像大都是临时性的，如“百分”，是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”，有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中；如屋内无地，就置于院中。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅。一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。这天即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子(吃饺子的习俗是从汉朝传下来的)，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。长面，也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年。
守岁
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，除夕守岁是最重要的年俗活动之一。守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
接财神
旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚进来啦！”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口彩。
另外，有身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋，装扮财神爷的模样，后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以讨赏钱。每到人家门口，就唱“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等一堆讨吉利的话，直到主人欢欢喜喜地接过财神爷像给他们分些钱，这些人才连声道谢，更起劲地敲打一阵。在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别的户家。
正月初一
正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
开门炮仗
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年
新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。
饮屠苏酒
屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
聚财
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
正月初二
正月初二(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
祭财神(北方)
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
正月初三
正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
烧门神纸
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
谷子生日
民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
贴“赤口”
在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”(禁口)，认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话(格式：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”)，贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。
“送年”
一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。
正月初五
正月初五，俗称破五。
民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”(北方叫“煮饽饽”)五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神(南方)
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。
送穷
正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。股票市场也是在这一天开市。
正月初七
正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
“熏天”
民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(一种熟肉食品)，并在庭院摊煎饼“熏天”。
吃七宝羹
七宝羹是用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿。
送火神
在山东半岛，正月初七这天还要“送火神”，孩子们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这就是所说的“火神”。黄昏时分，在家门口点着“火神”的一端，孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地方，直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。
正月初八
传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
顺星
顺星又名祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君(即顺星)，等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”(黄灯花)并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。
放生祈福
正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。
明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”
初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
正月初九
正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
正月初十
十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
正月十一
“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
正月十二
十二搭灯棚：从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
正月十五
元宵节
元宵节的节俗非常有特色。节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天。白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。
初一到十五的习俗
红包
大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
初一黄历
初一：宜祭祀、祈福、求嗣；忌嫁娶、迁移、动土、求医
今天吉事：去庙宇祈福
今天忌事：很忌讳动刀杀生，也不能扫地及用刀剪利器。
初二回娘家
初二，出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称[迎婿日]。回家时要携带礼品，名为[带手]或[伴手]。大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。大年初二，孩子们都会提着鲤鱼灯去讨个好意头。大年初一为四时之始，人们以早为贵，早有所成，一切占先。人们早起后，早鸣鞭炮，早开福门，早迎财喜神，早出门叩节拜年。过了“四始”日，人们就不再讲究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日头红”的说话。大年初二回娘家的习俗，提供了一个聚会的机会，让许久未见的姊妹们，得以叙叙旧、话话家常。
初二黄历
初二：宜会友、解除、纳采、立约，交易；忌祭祀、出行、置产
今天吉事：宜会友、解除、纳采、立约，交易
今天忌事：忌祭祀、出行、置产今天忌事：作为雇员今天忌吃鸡,否则有流年想申请被“炒”之嫌
初三不出门
年初三，通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，若有亲朋好友尚未互相 ... 中国大陆的一些农村和城市，有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。既然不能拜访亲友，那就去拜神吧。或者在家里搞些祈福仪式什么的，或许来年，你会好运连连哦！
初三黄历
初三：宜祭祀、祈福、出行、嫁娶、安床；忌作灶、开光
今天吉事：适合约朋友唱卡拉OK，长者可以唱戏曲以应“赤口”之意。
今天忌事：不能拜年
初四接财神
因初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”，所以初四晚踏入子时（晚上十一点）就要开始接财神，按传统习俗可在阳台或神台供奉鱼和羊肉，供羊有“吉祥”之意，供鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利，古人深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
初四黄历
初四：宜祈福、会友、裁衣、补垣（修葺围场），忌纳采（古婚嫁六礼中的第一件事。即下聘礼）、行丧、问名（亦是六礼之一，指男家请媒人问女方的名字和出生年月日）
今天吉事：晚餐吃鱼及在晚上十一点后向当天祈福
今天忌事：不能在十一点前睡，要不财神看见你睡着了就去别家了
初五大扫除
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶"五穷"的风俗，人们黎明即起，放鞭炮（现今可用热闹的音乐代替）、打扫卫生，意为将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。
打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。（注：腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。）
初五黄历
初五：宜平治、道涂（均指铺平道路等工事）、祭祀，忌出行
今天吉事： 听带大锣大鼓声间的音乐或摇滚乐
今天忌事：睡懒觉
初六送财神营业
初六为“送财神”的日子，私人商铺最好能在今天开始营业了。店铺门前摆上一盆大橘子，橘子一定要多，否则空多橘少（广州话谐音“凶多吉少”）“意头”不好。另外，按照“三六九，朝外走”的传统习俗，农历年初六不少人都会到公园和旅游景点游玩，在逛公园时，如果有意识地把行走线路定为一个圆周，据闻可为实现在新一年“行大运”拿个好彩头。
初六黄历
初六：宜祭祀、祈福、会友、求嗣、拆卸；忌苫盖（古代守孝的一个仪式）、开渠
今天吉事：开市，去公园玩
今天忌事：呆在家里
初七上班与同事聚餐
今天“人日”，今天可用七种蔬菜或是七种水果，做成羹汤，称之为“七宝羹”、“七宝斋”，多数人家这天不煮饭，吃斋菜，而更多的是煲粥炒粉或炒面，饭后纷纷出外参加各种社火活动，直至晚间才返。
从今年开始，国家新规定上班族年的初七为第一天上班而往年是年初八，根据黄道吉日的今天宜忌，上班应该时最好先与各部门的同事打个招呼，最好与同部门同事一起用午餐。
初七黄历
初七：宜会友、捕捉，忌修仓、开市、订婚；忌词讼、作灶
今天吉事：吃鱼生、吃七种水果
今天忌事：如果公司内部有争讼、签约、投诉类事务最好不要选择今天进行
初八讨利是
年初八开年的时候，按习俗未婚的同事都“成群结伙”向已婚的同事讨利是，但时候难免总要被人问起“什么时候出嫁”类问题，虽然知道是出自关心，但听起来总有听压力吧！
初八黄历
初八：宜祭祀、解除、沐浴、扫舍，忌修造、动土、开仓、出财（借钱给他人）
今天吉事：向同事讨红包
今天忌事：借钱给他人
初九长长久久
年初九，取其“长长久久”的意思，古时候的人认为是嫁娶、定婚、会友的好日子。
初九黄历
初九：宜祭祀、嫁娶、沐浴、剃头、扫舍，修造、动土、安葬；忌祈福、安床、治病
今天吉事：修理房屋、做发型
今天忌事：看病求医
初十送灯日
传统上称这天为“送灯日”，据老一辈的说“送灯”有财丁兴旺的意思，白天在家里开灶摆简单的酒席宴请亲戚朋友有来年红红火火的喻意
初十黄历
初十：宜祭祀、祈福、会友、求嗣，开市；忌修厨、作灶（安置灶台、灶君）
今天吉事：在家吃饭
今天忌事：吃日本餐及其它不用开“火”的吃物。
初十一宴请子婿
十一日是岳父宴请子婿的日子、俗称「子婿日」。
初十一黄历
初十一：宜祭祀、祈福、会友、求嗣，忌嫁娶、剃头、作灶
今天吉事：与朋友相聚
今天忌事：做头发
初十二女儿归宁
十二日称为“女儿归宁日”，外嫁女今天可以再回外家一趟。
初十二黄历
初十二：宜祭祀、入学、沐浴，入学、开市、交易忌纳采、问名、置业
今天吉事：补习
今天忌事：求婚
初十三吃清淡饭
年十三有“稀饭配芥菜”之说，即过了吃了多日的大鱼大肉，依传统习俗，这天会吃较清淡的稀饭配芥菜。
初十三黄历
初十三：宜作灶、安床、补垣、；忌动土、针灸
今天吉事：换灶具
今天忌事：装修房子
初十四
初十四黄历
初十四：宜会友、裁衣、立券、交易，忌竖柱、上梁、祭祀
今天吉事：签合同、买基金
今天忌事：做房子
初十五元宵节
元宵这天，人们在饮食上多以全家一起吃年糕、汤圆之类食物，这是全国各地的共同风俗，寄寓家人团聚圆好，生活幸福美满，而恋人们则手拖手去拍拖“晒月光”，因而又有人称元宵节为“中国情人节”。古时正月十五夜晚，各家门前张灯结彩，以吸引左邻右里；文人雅仕则在彩灯上写上谜语、诗词，让游人猜谜或对联，称为“射虎”，今天仍有不少生活社区会举办猜灯迷活动。
初十五黄历
初十五：宜祭祀、出行、嫁娶、会友，忌酝酿（做酒的工序）、穿井
今天吉事：旅游、结婚、拍拖
今天忌事：自制零食
初一到十五的风俗
初一到十五的风俗，春节处在一年的岁末，也是新一年的开始，在春节时，无论在多远的地方的人们都会赶回家中，和家人一起团聚过年，下面了解过年初一到十五的风俗，欢迎阅读。
初一到十五的风俗1大年初一，金鸡报晓
晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。
大年初一的习俗是放开门炮仗、拜年、占岁、聚财等。而大年初一这天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。
大年初一的早餐除了饺子，还有汤圆，它的取意是：事事如意，全家团圆美满。大年初一这天，汤圆不叫“汤圆”，叫“元宝”，吃汤圆也不叫“吃汤圆”，叫“得元宝”。
大年初二，金吠报春
亲眷人家去拜年，东家留吃饭，西家排酒筵。
大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。
大年初三，肥猪拱门
女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。
正月初三，又称为“猪日”。 自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
大年初四，三羊开泰
灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。
大年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。
相传大年初四灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。
大年初五，艮牛耕春
五路接财神，东西南北中，财富五路通。
正月初五，按民间习俗是五路财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余，同时自然也是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说。同时，这一天又俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。
大年初六，马到成功
沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意是祭送穷鬼、穷神。唐代大文学家韩愈有《送穷文》。
大年初七，人寿年丰
摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。
在中国传统习俗中，大年初七“人日”，人过生日，要以七种蔬菜，煮成七宝羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七宝羹，来年大丰收。
大年初八，放生祈福
众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。
正月初八日为众星君聚会之期，又是“诸星下界”之日，此日人们有的到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星（祭祀星君）。不论是否去庙里进香，这日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
大年初九，玉皇天诞
正月初九是天界最高神玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺。
大年初十，祭石感恩
有天还有地，人畜房米麦百谷都生于地。
正月初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。
正月十一，祭紫姑，请子婿
正月十一日，俗称“请紫姑日”（有的地方为正月十四）。紫姑原是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。
同时正月十一还是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
正月十二，搭灯棚
民间俗称“正月十二搭灯棚”。意思是元宵节将近，从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作。
有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
正月十三，点灶灯，扎彩灯
在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”。
正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎彩灯开始。正月十三日为“上灯”；十四日为“试灯”；十五日为“正灯”；十七日为“罢灯”。从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦！
正月十四，拜临水娘娘，试花灯
正月十四是“临水娘娘”的诞辰。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成了拯救难产妇女的神仙，于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。
为了准备正月十五的上元宵节，民间和朝廷都会在这天搭建灯棚，悬灯结彩，并做一些游艺节目的预习活动，称为“试灯”，以便迎接一年一度的`元宵佳节。
正月十五，元宵节，观灯
元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。历代这一节日都有观灯习俗，故又称灯节。元宵灯节，是男女青年相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。
初一到十五的风俗2初一拜年“新年好”
正月初一是新年，新的一年从一句喜气洋洋的问候开始吧。
正月初一挨家挨户拜年是一种习俗，晚辈给长辈拜年，不仅是一种问候，同时也是一种祝福。拜年吉祥话后，长辈也会给晚辈红包，当做新一年的彩头。
给亲戚朋友拜完年后，左邻右舍也相互拜年，希望新的一年大家都能万事顺心。
初二回娘家
正月初二回娘家是我国的传统习俗，在古代，女儿嫁出去了一般不会轻易回娘家，兄弟姐妹间也很难团聚。
正月初二，就是姐妹团聚的日子，大家团坐在一起，陪在父母身边，交流感情。
3、初四迎接灶王爷
按照民间传说，初四灶王爷要清点人口，所以人人都要在家不出门，点燃鞭炮，焚香敬果迎接灶王爷的到来。
初四这一天，按照传统，最好不要出门。同时这一天还要把过年来吃的剩菜合在一起，做大杂烩。
初五“破五”迎财神
据传，初五是财神的诞辰，因此，很多商家会选择在这一天开业，人们相信在这一天可以迎接财神到家，希望自己在新的一年财运亨通。
初五又称“破五”，是说过了初五，初一以来的所有禁忌都可被打破，不再遵守了。
初七“人日”七宝羹
传说中，女娲先造出了猪牛马等牲畜，第七天才造出了人。正月初七，就是人诞生的日子，这天是所有人的生日。
在初七这天，按照传统要吃七宝羹、吃面条等，七宝羹是由七种蔬菜熬成，分别有韭菜、芹菜、蒜、芥菜、白菜等，各地多有不同。
正月十一请子婿
传统民歌中有“十一请子婿”的说法，正月十一这天岳父要请女婿吃饭。
初二女婿大包小包来岳父家，十一这一天岳父要回请女婿。
正月十二搭灯棚
传说正月十二是老鼠娶亲的日子，在这一天里，要藏剪刀、捏老鼠嘴、收旧鞋等。
正月十五赏花灯，从十二开始就要准备好，开始搭灯棚了。
正月十三点灶灯
中国风俗，从正月十三开始上灯，到正月十八落灯，有“十三十四神看灯”的说法。
“上灯圆子下灯面”，正月十三上灯日要吃圆子。
正月十五看花灯
“一年明月打头圆”，古称“上元节”，这一天大家都出来看花灯，猜灯谜，尽情享受新年的滋味。
初一到十五的风俗3春节有哪些民间风俗
1、贴对联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，家家户户都会贴上对联，庆祝新年的到来。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
2、扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。扫尘的意义在于要把一切穷运、晦气统统扫出门，希望来年的生活过得更加的美好。
4、拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
5、守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
6、吃年夜饭
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
7、给压岁钱
给压岁钱，压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
8、祭祖
祭祖，古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
9、燃爆竹
爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户曈曈日。总把新桃换旧符。”描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景
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