孔子是我们很熟悉的人了，他曾说 三月不知肉味 意思就是指在三个月内，吃肉都不知味道，形容专心一意，全神贯注。那么三月不知肉味原本是孔子用来形容音乐还是美食？下面我带来蚂蚁庄园9月2日的问题答案。
三月不知肉味原本是孔子用来形容什么？
正确音乐
解析： 三月不知肉味 这个词出自《论语 述而》，讲诉的是孔子在齐国听到了韶乐，从此三个月都吃不出肉是什么味道，一心只想着韶乐。他说： 想不到韶乐竟然如此美好! 表达内心对韶乐的痴迷程度。
孔子离开鲁国周游列国，也和肉有关。当时鲁国国君和执政的大臣中了邻国齐国的奸计，对老百姓不爱护，而是每天和齐国人送来的女乐，也就是美女艺人们玩乐。孔子的弟子就劝孔子离开鲁国，孔子说： 鲁国现在将要在郊外举行祭祀，如果还能将祭肉分赐给大夫，那么我还可以留下。
结果鲁国国君贪图玩乐，一连三天不上朝听政。祭祀后，又没有将祭肉分赐给包括孔子在内的一些大夫，孔子于是毅然决然离开自己的故乡。
孔子都有哪些成就
1、在政治思想方面：孔子关心人民的疾苦，他提出 仁(包含一切美德) 的学说，主张 爱人 要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政 。
2、整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典文献。他的言论被收录在《论语》里。
3、孔子建构了完整的 德道 思想体系：在个体层面主张 仁、礼 之德性与德行。 德道思想体系是以性善论( 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也 )为基础，以立人极( 三极之道 )为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
三月不知肉滋味是孔子用来形容音乐的。
听音乐是精神享受，吃肉是物质享受，暗喻精神享受高于物质享受。三月不知肉味，读sān yuè bù zhī ròu wèi，是指在三个内，吃肉都不知味道，形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上，现办用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。
三月不知肉味原为孔子用来形容音乐的独特魅力，现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。孔子在齐国的时候听到了《韶》乐，被深深吸引，以至于三月不知肉味。他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步”。
三月不知肉味原为孔子用来形容音乐的独特魅力。三月不知肉味是指在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。
孔子简介：
孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”，儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中。
三月不知肉味用来形容集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。
释义：
三个月之内吃肉不觉得有味道。也借用来形容几个月不吃肉。
出处：
《论语-述而》“子在齐闻《韶》，三月不知肉昧，曰，“不图为乐之至于斯也。””孔子在齐国听《韶》乐，三个月吃肉都不知道肉的美味，并说：“想不到创作的音乐竞达到这么高的水平。”孔子认为，《韶》乐是“尽美矣，又尽善也”，尽善尽美。相传歌颂周武王的乐舞为《武》乐。
孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说：“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话。
引申：
孔子晚年对《诗经》作过音律修正，这也是孔子在音乐上的一大贡献。孔子对音乐的感悟、理解能力极高，当年他在齐国听到了韶乐，立即如痴如醉。韶乐的主旨，是歌颂虞舜的功德，音乐古朴平和、悠扬悦耳，后来孔子评价韶乐，“尽美矣，又尽善也”。
三月不知肉味，对一般人而言，可能有些夸张，但沉醉在艺术之中，获得心灵和道德的升华，使人暂时忘记了欲望，忘记了感官的刺激，却是时常有的事情。
《韶》乐，相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
韶乐，是古代歌颂虞舜的一种音乐，优美至极。孔子本身也是音乐大师，他曾经非常形象生动的描述过音乐的演奏过程，“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”——《论语》八佾篇第三-二十三。
B 音乐
《论语·述而》载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉昧，曰，‘不图为乐之至于斯也。”孔子在齐国听《韶》乐，三个月吃肉都不知道肉的美味，并说：“想不到创作的音乐竞达到这么高的水平。”《韶》乐，相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。孔子认为，《韶》乐是“尽美矣，又尽善也”，尽善尽美。相传歌颂周武王的乐舞为《武》乐。孔子认为，《武》乐是“尽美矣，未尽善也”，尽美不尽善。美指形式美，善指内容善。《韶》乐形式美、内容善，因此孔子听它入了迷，都忘了肉的味道。听音乐是精神享受，吃肉是物质享受，孔子听音乐而忘了肉味。
因此，“三月不知肉味”这句话一般用来形容音乐。
听音乐是精神享受，吃肉是物质享受，暗喻精神享受高于物质享受。
形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。
读音：sān yuè bù zhī ròu wèi。
出处：先秦·孔子的门人《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
翻译：孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味。
成语故事周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人鲁国大夫孔子，他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是借着代表鲁君朝觐天子之机，专门来苌弘家拜访。二人对武乐和韶乐进行探讨，并且进行热烈的讨论。
第二年孔子出使齐国，这里是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独钟，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。
一连三个月，睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。
“三月不知肉味”是孔子用来形容齐国音乐“韶乐”美妙动听的，连吃饭时都在想着以至于尝不出肉的味道。后世也用“三月不知肉味”来形容做事专注认真，白话中也用来表述家境清贫。
《论语》中的部分经典名句：
《论语·子路篇》—“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
《论语·雍也篇》—“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
《论语·为政篇》—“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
《论语·里仁篇》—“父母在，不远游，游必有方。”
《论语·季氏篇》—“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
《论语·雍也篇》—“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
《论语·八佾篇》—“君使臣以礼，臣事君以忠。”
《论语·公冶长篇》—“三思而后行。”
《论语·卫灵公篇》—“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
三月不知肉味是形容孔子听到韶乐后的感觉。
三月不知肉味是指在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。
1、用来形容音乐的。孔子在齐国的时候，曾经闻听了《韶》乐，被深深吸引，以至于三月不知肉味。韶，是雅乐的一种，相传为舜所作，主要是用来“明帝德”，即歌颂并展示帝王之德，传说舜作此曲，是为了表明自己要继承尧的帝王之德。
2、“三月不知肉味”的典故出自于《论语·述而》:子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。主要形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上，朱熹曾为此作注“盖心一于是，而不及乎他也”。
3、“三月不知肉味”的典故发生在当时周朝的首都洛邑，周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人，而那位客人便是身为鲁国大夫的孔子。
4、孔子在齐国的时候，曾经闻听了《韶》乐，被深深吸引，以至于三月不知肉味。韶，是雅乐的一种，相传为舜所作，主要是用来“明帝德”，即歌颂并展示帝王之德，传说舜作此曲，是为了表明自己要继承尧的帝王之德。
5、此后，《韶》乐就被作为用于祭祀或大典这些场合的音乐。孔子认为《韶》乐是尽善又尽美的音乐，内容意蕴美好向善，舞蹈声音优雅动听，已经是好到极致了，因此才会听到“三月不知肉味”。这个“不知肉味”，应当既是一种欣赏音乐时所进入的状态，一种沉浸于艺术欣赏中的玄妙感受，又带着孔子对礼乐制度的美好愿景。
6、孔子创立了儒家文化自然对代表虞舜太平和谐之乐韶乐情有独钟，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，就连肉食都变得寡淡无味。
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