上坟不过三代是指祭拜先祖时，只祭拜到自己、父母和祖父祖母这三代人。这个说法源于古代中国的家族观念和礼仪规范。
1、在古代中国，家族观念非常重要，人们认为家族的延续和繁衍是至关重要的事情。因此，祭祀祖先被视为一种重要的家族活动，旨在表达对祖先的敬意和感激之情。然而，由于历史原因和社会变迁，许多家庭已经无法追溯到更远的祖先。
2、同时，随着社会的发展和个人价值观的变化，一些人可能不再重视传统的家族观念和祭祀活动。因此，“上坟不过三代”成为了一种普遍的现象。需要注意的是，这个说法并不是绝对的，不同地区和家庭可能有不同的习俗和信仰。
3、有些人可能会继续祭祀更远的祖先，而有些人则可能只祭祀到自己、父母和祖父祖母这三代人。
上坟的意义如下：
1、上坟是中国传统文化中的一种重要仪式，是对逝去的亲人表示敬意和怀念的方式。它不仅仅是一种形式上的祭祀活动，更是一种情感的表达和文化的传承。首先，上坟是对逝去亲人的尊重和怀念。在中国传统文化中，人们相信人死后灵魂仍然存在，并且会回归到祖先的身边。
2、因此，上坟被视为与逝去亲人保持联系的一种方式。通过祭拜和献花烧纸等仪式，人们向逝去的亲人表达思念之情，希望他们在另一个世界过得幸福安宁。其次，上坟是对家族传统的延续和弘扬。在古代中国，家族观念非常重要，人们认为家族的延续和繁衍是至关重要的事情。
3、上坟作为一种家族活动，旨在传承家族的历史和价值观。通过参与上坟仪式，人们可以了解家族的起源、发展和变迁，增强对家族的认同感和归属感。此外，上坟也是一种文化传承和教育的方式。
各个地方都有自己的风俗习惯，尤其是在丧葬坟上，有很多规矩，不能破坏。虽然大多数习俗是一样的，但也有一些不同的习俗，例如，在许多地方会有父亲还活着，孙子不是直接到祖先墓前的习俗。不是每个人都能上坟的，即使是你的亲朋好友，也要遵守一定的规矩，不是所有的人都不择手段地跑进上坟。
对于博大精深的中国文化来说，再加上地域的差异，很多地方的风土人情都是不一样的，每个地方的祭祀方式都不一样。有些地方，一到祭祀的时候，一代又一代的人就需要往下走，所以不能说敬拜过了层次。换句话说，你的父母在你的父母还活着的时候带你去拜你的祖父，如果你的父母已经不在了，那么你需要思考一下当地拜祖父的传统。
总的来说，中国有非常严格的等级制度，即使在当下，祭扫坟墓的习俗仍在继续。也就是说，扫墓的时候，肯定是不会越级的，比如爷爷死了，那么去扫墓的肯定是他的儿子，也就是父亲那一代的人。孙辈是属于下一个层次的，只有在长辈都去世后，孙辈才会走向坟墓，所以这个关系一定不能乱。同时，中国是一个幅员辽阔、资源丰富的国家。每个地方都有自己的传统和习俗，尽管在大多数地区，孙辈是不允许给祖父扫墓的。在一些地方没有那么多的规矩，可以更随意一些。当然，无论是父亲的坟墓，还是爷爷的坟墓，都必须穿得整洁，但也要保持干净得体，不要蓬头垢面，肮脏不堪地上坟。
当地的政策是不放鞭炮，也不烧东西，尽量不要冒险这样做。否则，如果坟墓在森林里，一旦发生火灾，就会造成严重的后果，而且有可能发生森林火灾，那么你可能要承担法律责任。
上下五千年的历史文化沉淀，造就了很多习俗流传至今。
贯穿这些传统习俗的线索，只有两个字：“孝道”。
无论是日常生活中，还是丧葬习俗，乃至各大传统节日，无不彰显着“孝”文化的博大精深。
“孝”就一个字，但表达的方式有千万种，并且要蕴含真情。
其中，上坟和扫墓，要算是表达孝道的一种很直观的方式了，这种习俗一直延续至今，就是为了传递和表达对先祖的怀念之情。
但即便是这样，民间也有俗语说：“上坟不过三代，扫墓不过未时”，这句话并不难懂，但却令人难以捉摸。
上坟的时候，不要超过“三代”，而扫墓的时候，时间不要超过“未时”。
很明显，这句俗语中的两个核心关键词已经出来了。
它们是：“三代”和“未时”，只要弄明白了这两个词蕴含的深意，整句话表达的寓意也就很明白了。
首先来看这句俗语的前半句：“上坟不过三代”，这里的“三代”指的是“父亲，爷爷，曾祖父”。
表达“孝道”，最重要的是真情流露。
而要做到这一点，首先得有深厚的感情基础。
按照人类的平均年龄来算，从父亲开始，一直到曾祖父，基本上已经封顶了。
再往上数，能够建立感情基础，基本上是不可能的，因为人的年龄决定了不可能。
正常情况下，这三代人之间的情感维系是比较好的。
虽然看上去有些冷酷无情，但实际上确实是这样的。
在农村老家，还时常听到这样一句话：“一辈亲，二辈表，三辈四辈认不到”，其实表达的意思都差不多。
只不过这句话是说的亲戚之间的关系，当代人肯定是感情最好的，其子女之间的关系就只能达到表兄弟的层次了。
再往后面数，到了第三代和第四代人的时候，亲戚关系都不那么亲密了，走在大街上，就和陌生人差不多了。
除了感情基础之外，还有一种说法，坟墓里的先祖只会保佑自己之后的三代子孙，第四代子孙就保佑不了了，只能去找另外的先祖祈福了。
当然，这是一种比较老旧的思想观念，但从另外一个侧面也证实了感情亲疏将会直接导致上坟时的真诚度。
接下来我们再来看俗语的后半句：“扫墓不过未时”。
那么问题来了，“未时”是指的什么时间？这是按照“十二时辰”来计算的，与古人的“天干地支”有着密切联系。
十二时辰制，西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日_、晡时、日入、黄昏、人定。
又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
按照这个时间算法，“未时”就是下午的13点到15点之间这个时间段。
如果要计划去扫墓，那最晚不能在15点之后去，时间点一定要记清楚，不然就是对先祖的不尊敬，也就失去了扫墓的意义。
这其中也是有讲究的，正所谓上午吃饭叫“天食”，中午吃饭叫“人食”，与此同理，晚上吃饭就叫做“鬼食”。
扫墓的时候，也要选择一个好的时间段，到了15点之后去，先祖们都在吃饭了，再去打扫墓，显然是很不礼貌的。
这就好比你在吃饭的时候，偏偏有人来打扫卫生一样，扬起的尘土令人毫无食欲，甚至心情烦躁。
除此之外，过了下午的15点之后，阴气越来越重，出来的“人”也就越来越多了，这个时候去扫墓，顺带摆出祭品，会遭到那个世界的人哄抢，先祖能拿到多少，还是个未知数。
因此，无论是上坟，还是扫墓，其本质意义是一样的。
都要选择一个好的时间点去，这样不仅表达了孝道，还充分体现了礼貌和尊敬，祭祀的物品也能保证先祖能够用到。
结语
俗语“上坟不过三代，扫墓不过未时”里提到的这些习俗，其实是没有科学依据的，但作为文化习俗传承下来，也是可以去遵循的。
在“孝”文化面前，每一个人都应该学会坦然的面对，真诚的对待。
虽然老祖宗留下来的这些俗语，有很多陈旧的条条框框，但我们可以从中更真切的体会到他们的内心诉求和对先辈们的无限崇敬之情。
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人们常说：一代亲，打折骨头连着筋；二代表，血脉相连怎能了；三代了，红白喜事各家跑；四代完，亲情如水不再连；五代如同是乡亲，不打交道全是空。
祖坟在多数情况下都是北方守三代，即父母辈、爷爷奶奶辈、祖爷爷奶奶辈罢了！南方人一般都有祠堂，名门望族的大户人家在逢年过节的时候会到祠堂祭祖，但上坟祭祀也只不过是三代罢了！
但大伙千万要相信，孝亲祭祖却是得到福报的最佳选择，特别是对自己已故亲人的祭日，去他们的坟地焚香烧纸，祭拜祖先，祖先就会默默的保佑你，让你遇事可以化险为夷，平安度日过好每一天！
祖坟，能有守几代，这个没有一个准确的答案，关键是看这个家庭，家族，出来的人才有多少，文化有多少决定。为什么这样说呢，现在要明白，拜祭祖先的意义。那就是一种中华文化传承。
中华传统文化在哪里？在学堂、祠堂、中堂。学堂教人读书明理，祠堂教人敬天法祖，中堂教人仁义孝悌。
学堂文化至今得以繁荣，学而优则仕的思想深入人心。
祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。祠堂代表着一个家族的团结互助性。可以一起努力发展。一起互帮互助。
中堂，农村人一定不会陌生，每家每户都有个中堂，俗称“堂屋”，又称“中央间”（因中堂均设在房子最中间）。正壁会有“香火”，上书“天地国亲师位”等燃香供奉。很多中堂会有一首对联，“敬祖宗一柱清香毕恭毕敬。教子孙两行正业曰读曰耕。”横批：祖德流芳。
这些都是拜天地，敬祖宗，尊师重教，都是告诉后人，人要有敬畏之心，顶头三尺有神灵。每年，清明节都会有父母，爷爷奶奶，带着小朋友去扫墓，也就是告诉他们，什么是什么祖先，一代一代往下传，很多地方几十代的终祖都会常年有人拜祭。
所以这个看一个家族的文化，决定拜祭的时候。决定墓能守候几代。
普通人家都会在三四代之间。
一般往上是父，祖父，曾祖父，高祖父，再往上的话如果不是家里有族谱或者家族有祠堂供奉，有老一辈的人带头管理的，相信很多人连名字都记不起来了，别说还知道坟在哪里。不信你现在可以问问身边那些九零后的年轻人，有几个能顺口说出他曾祖父的名字，恐怕很多连他祖父的名字都会说不出来，更别提高祖的了。
其实追源溯远有利于一个家族，一个民族之间的亲近和团结，象我们家族里每年都会在祠堂举行祭祖仪式，出远门的子孙都会回来共同参与，老一辈的带着年轻一代到很远的山上寻根祭拜，增加了后代的认同感和归属感。其实这无形中也增加了 社会 的团结和稳定，于国于家，也未曾不是一件好事。
我家的祖坟现在就能找到高祖父那一代了，也就是我爷爷那一代。
我们家也算世代农民，有据可查的也祖上没出过大官或者大地主，所以坟地都是在自家的田地里。
我们村在这边也是个大村子，有3000多口人，大多数村民都是同姓，少数几个其他姓氏的也都是入赘过来的，总的来说也算是一家人。
据老人们口口相传以及村志记载，大约在清朝中页，祖先三兄弟从新郑迁移到了这边。
因为大家世世代代都是农民，也没啥宗祠啊、祖坟啊之类的场所，都是各家卖各家的，都是在田间地头找空地安置先人。
我们村子埋人基本都是在东边的麦地，所以我们这说老人去世，都说去地里“看麦子”了。
我们家也不例外，我们的先人都埋在麦田里。
当然啦，因为那时候年纪小，上坟烧纸之类的事也不参与，对具体有哪些先人我是不知道的。
05年拆迁后，我们村子有了一块集体墓地，所有的先人都埋进了集体墓地。
今年清明节时，我祖爷爷的兄弟的后代要认祖归宗，本家举行了盛大的祭祀仪式。
我们作为后背男丁，需要到所有的先人分钱烧纸禀报此事，我这才知道我们家祭祀了多少代先人。
备份最高的是高祖父，也就是我爷爷的爷爷，再往上的坟，拆迁时没找到，或者战乱年代没起坟头，都已经找不到了。
从我高祖父来算，高祖父、曾祖父、祖父、父辈、我，正好是五代。
也对应了古人说的“君子之泽，五世而斩”。
普通老百姓，能五代祭祀就挺不错的了，毕竟我连曾爷爷都没见过，谈感情亲情啥的也做不到。
一般四代，即曾祖爷曾祖母，祖爷祖母，老去的父母，至于四代以上的祖坟，必须是有特殊情况的，如我是黄氏二十一世，但我们一大家族每年冬至都要拜祭我们黄氏十三世祖，因为我们在这共同十三世祖的后人在有人逝世的时候，这些后人各家各户都要派一人去参加为逝者做事，送别，这样的祖宗比我整整高了八代，还有，我们黄氏七世祖公祖妈，因为七世祖公视妈在我们当地创立了黄氏道韵派，是道韵黄氏的始祖，所以道韵子孙每年清明节前一、二天必须在各地派代表给我们七世祖公祖妈祭拜，还有我们黄氏江夏公，江夏公在南方创祖，所以我们称夏公为南方江夏黄氏第一始祖，每年将近冬至的时候江夏黄氐子孙有好多万人都要到澄海莲花山江夏公的祖坟祭拜，至于普通的祖宗我们只祭拜到四代前人左右，因为我们不可能把先人代代都祭拜，都守坟，如果这样，我们就没时间干活谋生了，必须天天祭拜，天天守坟，这不符合实际。
本手而论，也就三代（曾祖）。经济条件好的，家族从政显耀的，才有精力追溯到本族本股之一世祖。如果一个姓氏的家族成员在当地比较集中，他们各世祖的祖坟也随之相对集中。相对集中就好管理。所谓管理就是培土。因此，这样的姓氏，其祖坟能守二十多代即五至六百年左右。朝代大概在元明时代。
上面的情况只限于几百年安居本郡之姓。有些姓氏因为天灾和战乱，总是迁徙，背井离乡很难守住祖坟。
广东惠州等地客家人，他们保留罐葬习俗。这种习俗应该只有客家人才有。中原人（河南安徽等省）不会有。
客家人祖籍甘陕，随黄河逐水而下，途径河南。因此河南是其发祥地。客家人在迁徙过程中，将近柤之骸骨用陶罐装敛，随身携带，到落脚地再择地安葬。我估计他们也只能携带两代祖先的骸骨，逃难之人能沿途平安不被丢弃，就不错了，兵荒马乱的。
华人相比于洋人，优点在于本氏族源远流长。只要你愿意，每年清明节，可以从黄帝往下拜。很多大的姓氏发展 历史 是有谱可查的。这个是中华文化圈特有，只此一家，别无二致。
讲明白一点，就是族谱和祖莹共存。族谱记载详细到，哪位先祖，生于何年，逝于何年，葬于何处，某山某向。后人如果找不到哪代祖莹，翻开族谱，一目了然。
现代少数女性，女权嚣张。婚嫁要挟，易子之姓，来个李代桃僵。殊不知那样一改，孩子进不了宗庙，也入不了族谱。整个一群孤魂野鬼。哪里还顾得上守他的祖坟。
清明祭祖是中华各民族祭拜祖宗的传统，上坟祭祖的人都应该知道，自家的祖坟老一辈人清明节会在世时带领全家老少爷们，能够上坟的人全部上坟给祖坟清扫添土，能够上坟祭祖几代，也是看地区差异，如果常年累月都是战火纷飞，可能没有多少祖坟保留完整，能够上的坟只能看后代能力。我们老家上坟知道的都要上，上坟的有八九代吧，
祖坟能守几代？全国各地区，特别是农村，大多数的农村还没有村级公墓，农村的坟墓还没有管理，属于散葬和乱葬，在这种情况下，万一原葬墓地被国家征收或者平整土地，坟墓就不能保证安全了。像我们这里每个村都有自己的公墓，而公墓的墓地都是买在山上的，墓地比较大，几百年内墓地安葬不完坟墓，全体村民的祖坟全部迁移在公墓里，象这样的村级公墓世世代代都能守着。
这个还是看每个家庭的家风吧，首先是不能懒，一懒你啥理由都能找出来。
我家扫墓一直扫到乾隆年间的去了，爷爷的爷爷还往上，没办法，每年都是爷爷带着家里几乎都能回去的男丁去，没有特别的理由都不能不回去。一扫墓就是整整一天，甚至还需要两天。
差不多三代，最多四代。
这是自己通过观察和思考得出的结论。就以自己的家族为例来解释一下。我们家是每年春节期间要祭祖的，通常要到坟地去。那么常去的就是我的祖父辈的坟。曾祖父和祖父的坟地在一起，但曾祖母的坟地在另一个地方，所以都嫌弃太远，经常就不去了。而且大人会说：“曾祖父和她儿子的坟在这里，曾祖母肯定经常也在这里。”
每年的春分这一天。我们整个家族的十几户人家会一起去拜祭祖先。那么会出现有的家里根本不知道自己的祖先的坟的具体地方，只好在地里乱祭拜一番。当然这也是有原因的。一来是祭拜的这个逝者没有子女，是他的弟弟带领我们去祭拜的；二来听说在土地变更的时候，由于这块地成了别人家的，让这户人家把坟地推平，种庄稼了。
所以，我经常在想。即使有子孙后代，子孙也就守个三四代。换个思维想一下，也就明白了。人只有互相交流了，才有感情，即使是亲情。三四代过后，后代根本没有见过逝者的模样，好多后代恐怕连照片也都没有见过吧！那么不去守祖坟也是合情合理。当然古代帝王，有些名人的坟墓除外。再者，人离世，尸体最终也会腐烂。而且也会慢慢的分解成水，无机盐和二氧化碳等。也可以说，人最后的归宿仍然是回归大自然。这其实很早以前的老子和庄子都有过同样的看法。
扫墓是中国孝道文化传统的表现。“扫墓不过三代，上坟不过未时”是个别地区、个别人的一种想法，不代表所有中国人。在古代，家族是中国人为了更好生存发展的产物。在生产力低下、统治层家天下、灾害频繁时期，家族把人们团结起来，增强了抵御灾害，共同发展的力量。扫墓除了表达孝心，缅怀前人，更是增强家族凝聚力的一种形式，那个时期，家族墓地成为一年中家族成员聚集的地方，不管王侯将相还是平民百姓，不管是留守故土，还是闯荡于江湖，大家尽可能赶回墓地上香烧纸，祭奠亡灵，在这个地方大家沟通心灵，凝心聚思，即使赶不回去也会遥望心中的故土，遥寄思念哀悼之情，把家族传承团结的思想得以强化，这也是中国人时代生生不息繁衍昌盛的文化信念之一。在那个时期，五代之内为至亲，老祖先不能忘，扫墓要扫五代，更要祭拜祖先，有能力者还要祭拜炎帝黄帝等。后来 ，随着家族观念的淡化和人口流动的频繁，现代法律有规定了三代为近亲，个别地方、个别人就有了“扫墓不过三代”的说法。
“上坟不过未时”的说法，这是阴阳学说的延伸。古代中国盛行阴阳学说，这种学说开始是研究自然科学，后来延伸至人文领域，把世界分为阴间和阳间两部分，阳间为生人世界，阴间为亡灵世界，对应夜晚和白天。夜晚为亡灵世界，白天为生人世界。在这套理论之上就有了祭奠亡灵要在天未亮之前，现在还有某些地区，比如唐山某些山区还存在后半夜上坟的习俗。阴阳理论本身存在缺陷，加上中国人现实主义思想一直为主流，人们半夜祭扫坟墓存在很多不便，最后采取折中，就有了“上坟不过未时” 这样既照顾了亡灵的阴间，有兼顾生人阳间的需求，成为可行性更强的习惯。
当然了，随着现代思想发展，传统习俗也不断改进。扫墓只扫三代也成为一种想法，比如那些出国在外的可能是第二代，他不可能回国扫墓，只能灵活为之。至于未时前扫墓，早已经失去现实意义 ，大部分地方中午前完成扫墓即可。
不管几代，清明都要给祖先扫墓，黄帝到我们几代了，中华儿女不是还去黄帝陵扫墓祭祖吗？有些漂流在外的中华儿女，不管何时何地都想着叶落归根，难道他们爷分几代就不回来了了吗？不管多少代都不能忘祖。
十里不同风，百里不同俗。扫墓不过三代，在我的家乡没有这一说法。
有人说，伏以人本乎祖，犹如物本乎天，木本乎根，水本乎源。树有根，水有源，人来自于哪里？来自于先祖，来自于代代相传。
中华民族历来重视孝道文化，清明尊祖祭祀，慎终追远，历久不衰，古今皆然。清明祭祀去世父母、祖先，是一种缅怀去世父母、祖先的恩德活动，也是做人不要忘了自已来自哪里，不忘先祖的恩德。从这个意义说，扫墓不过三代就没有道理。
清明尊祖祭祀，只要是记得的先祖坟墓，大多数人还是爬山涉水扫墓祭祀的。有的人千里迢迢赶回家中祭祖扫墓，不都是不忘自已的根和缅怀祖先的恩德吗。不忘自已的根源于何处，是做人的根本和准则。
当然，由于时代的久远，有的先祖的坟墓消失了，有的不记得了，那是没法子的事，不祭祀扫墓也无可厚非。有的远一些先祖之墓，傍近祖之坟，不扫墓祭祀说得过去吗？也无道理。
在我的家乡，清明祭祖都是在上午十二点钟前祭祀完毕的，都是祭拜不过未时。祭拜不过未时，有什么道理，个人浅见认为清明这天，去世先祖是要享用祭祀的纸钱和祭品的，既然是尊祖祭祀，那当然是宜早不宜晚了。
谁说扫墓不过三代，我家祖坟过百年，每年都去扫墓都去拜山，到了拜山的时候比过年还多人还热闹
作为南方人，没听过什么“扫墓不过三代”，我们这里宗族观念很强，会扫几百年前的老墓，早超过三代了！
第一句未必吧，但大多数都是这样。第二句有些道理，但仅限于迷信的角度。不过现在的人扫墓的时候大都夹杂了私货--保佑升官发财，拜祭先人倒成了顺带。
不明白为什么有人说清明扫墓是封建陋习。沿袭了几千年的习惯，对祖先的纪念和尊敬，居然有人称呼扫墓为”陋习“？
这些人是怎么想的我也是实在不明白！
在我老家，不管你是男是女，只要清明，全家出动都要去扫墓。
我们扫墓前会特意煮一些东西，都是些白水煮的肉，还要上酒。一般来说是黄酒。到了祖先坟前先给对方上菜，然后再一杯杯现成地倒上酒，让祖先在底下也能吃得丰盛美味。
这是仪式一，然后就要再烧一些纸钱，有时候会放鞭炮。最后再把菜放回竹篮子里，酒一般会列3小盏，后辈可以喝了，但一定要剩一部分在祖先坟前倒了。
至于说的“扫墓不过三代”，因为我们老家祖先就在一处小山包上，小山包常年无人打理很荒，有些太早的墓后代已经不记得了。我家去过的最老的一个祖先就是太太奶奶。再往前因为父辈也不记得了，所以就已经断了祭祀的渠道。
我觉得，如果父辈记得的话，不论是三代还是三十代，都一定会去祭祀的。因为扫墓不只是扫一个祖先，而是对自己及家族的不忘本。是带着感恩的心态去怀念先人的。
“上坟不过未时”这个，我们那倒没有特别的讲究。一般都是上午去上坟，有时候外地的亲戚回来，下午去上坟的也有。时间不是必须要遵守的，回来才是心意！
清明，本身就是一个有纪念价值的节日。如果整个民族没有人去祭祖，认为上坟都是封建陋习，那你说这炎黄子孙四个字，也是陋习吗？
我相信至少有一半的中国人会因为自己的“炎黄子孙”的身份而骄傲。
陋习不陋习，有时候这个世界上并不是科学才自行其是的！
上坟这个传统，既是对祖先的缅怀，也让平时忙于事业和工作的后辈们聚到了一起联络感情。
安土重迁之所以成为我们的情结，就因为“家”这个颇具有情怀的字眼，已经根深蒂固在我们中华儿女心底了吧！
清明扫墓是封建落后习俗。是几千年来封建落后思想导致清明扫墓的习俗。这是典型的封建落后意识和封建落后思想。与现代文明差距很大。所以既然我们已经进入现代 社会 了，就应该抛弃那些封建落后的思想和封建落后的生活方式，不要再信那些封建迷信落后的习俗了。
所以对清明扫墓上坟这样陈旧落后的习俗，不应该延续了。延续这样的封建落后习俗，只能是愚昧的表现，是人类 社会 倒退的表现。所以从这方面来说，清明扫墓或者是上坟，那都是愚昧的做法，更是落后的做法。
所以作为现代人，应该有现代的文明和现代人的生活意识。崇尚文明，尊重科学，这才是最正确的。所以朋友们千万不要信那些封建迷信的习俗了。
人类已经进入现代 社会 现代文明了，人类 社会 已经高度发达了，卫星上天了，宇航员登月了。现代文明已经越来越先进了，所以作为人不要信那些封建落后的习俗才好。
我们家从没这种观念。我也才没有在其他朋友，人家那里听到过这种狗屁说法。在广东——我不是广东人，但在广东工作。广东人祭祖那是一件非常重大的事情。很多人家祭祖，那是整个宗族，几十人，甚至几百人一起祭祖。我没有参加过，但周围的朋友，同事听过不少，浩浩荡荡，人数众多，极其壮观。这可能只是三代吗？泰国兄妹总理他信，英拉是华裔，去了泰国已经很多代了！人家还会中国祭祖，会是三代吗？
这个是有道理的。
首先说这个“扫墓不过三代”它其实还对应一句话叫做“坟过百年自然平”，也就是说，一个坟过了一百年自然就平了，为什么呢，因为长时间没人看管风吹雨淋就没了。所谓的三代，指的是以你为中心的上三代，祖父，父亲和你，以及下三代，你，儿子和孙子，简单来讲就是，你只记得你父亲是谁，爷爷是谁，再往上就不一定认识了，自然去扫墓的时候就是能带过就带过不能就算了，同样的你百年之后，你的儿子记得你，你的孙子记得你，再往下就不一定记得了。一个墓三代之后差不多就没人管了，百年自然就平了，所以扫墓不过三代。
上坟不过未时，未时是在午时之后的，大约是13点到15点，也就是下午1点到三点。古时候人们是很迷信地认为清明节这一天阴气很重，鬼门关大开，满街都是孤魂野鬼。而太阳代表阳气，鬼魂是怕太阳的，所以扫墓一般会在上午，也就是太阳升起的时候，一般在上午8以后阳气开始变强到午时也就是11点到1点最盛，所以以前杀人都是午时三刻就是这个意思，这个时候上坟阳气盛，不会招惹脏东西。而未时之后，也就是下午3点之后，太阳开始下山，阳气慢慢变弱阴气开始上升变强，而坟地大多是在荒地人气不足，再加上日子特殊这个时候再去坟地，很可能会碰上脏东西。但是，现在的人们可能都不信这个了。
总之，上坟的最佳时候，就是早上8点以后到下午3点之间，最迟不能到5点吧。我们这里是这样的，太阳落山之后到太阳升起之前是不能上坟的。看你信不信了。
在华夏文明中必定绕不开传统二字，纵然在高速发展的现代社会中争议颇多，但即便如此传统思想的地位依旧关键，如若没有那些老旧的观念，也必定不会有如此快速的时代发展。
每个时代进步的速度都有所不同，并且任何时代也都不会维持着长久的昌盛，很多情况盛极必衰的思维定势并未说错。
就连当初开创出盛世的唐朝，也都没能避免被灭朝的结局，一些文化的确应该被时间慢慢遗忘，而非继续在岁月中占据着重要地位，比如据说从宋朝时期盛行的裹脚文化。
这不但是对女性自由的一种捆绑，同时也是对女性人身的巨大伤害，当新时代来临之际，裹脚文化也终于迎来了末日，不过与这种本就应该摈弃掉的文化不同，那些传统节日着实应该代代相传下去。
像被人人铭记的清明节便是其中之一，相信清明节作为传统节日，也一直被华夏同胞铭记于心，与清明节相关的名言警句也有很多。
包括一些用来警醒世人的俗语，也都是为了奠定清明节在人们心中的地位，传统节日是华夏民族传承文化的一种证明，在俗语扫墓不过三代，上坟不过未时中，想必不少人都对这句话的含义有所好奇。
01
三代之外祭拜规矩
首先从此话的字面意思来看待，也能轻松联想到句中三代与未时究竟是何意，在决定祭拜之前应该数清被祭拜的人是家中第几代，通过这句俗语能够了解到，古人们认为祭拜三代以内的先辈即可。
毕竟虽说都是一家人有血缘关系，然而多数时候一层淡薄的血缘关系，是可以不被严苛的世俗眼光所桎梏的，由此也能够明白古人们觉得三代内关系算亲密，如果是三代之外血缘关系也不会太亲近。
这样一来清明节跋山涉水去祭拜，就成为了不但费时费力，并且实际意义又不是很大的行为，索性排在三代开外的后辈们，久而久之也就不在祭拜者范围内了。
不过除去令人无奈的理由外，古人们也根据实际情况总结出一套潜规则，那就是如果被祭拜的先辈们，看到了一位三点开外的后辈，那么很有可能这个后辈会遭遇不祥之兆。
对于这类说法也曾衍生出一则故事，在故事中就有着一位年轻的祭拜者，而被祭拜者身前则是家中德高望重的前辈，本该是一场上演人间自有真情在的画面，未料后面却发现居然险些酿成大祸。
询黎代表众人去往拜见山神之前，由于对祖先心生敬意，所以便选择先去祭拜了诸位祖先，可询黎并未料到也正是因为这次决定，险些让他彻底如坠深渊。
在祭拜完祖先之后，询黎便抵达那座山，毕竟是拔地而起的高山，询黎在那座巨山面前分外渺小，只是令人惊惧的情况还在后面，询黎才不过前行了不远的距离，便被层层迷雾所包围。
在这层层迷雾中询黎迷失了方向，在深山老林中失去方向感是很危险的事情，随后询黎心中也升起阵阵害怕的情绪，索性询黎的运气还算是不错。
在迷失方向不久后，询黎忽然察觉到耳边传来一道声音，而开口说话的神秘人询黎也并不知是谁。
02
乌龙情况黑白无常
未料在前方等待询黎的居然不是成功，而是恐怖至极的黑白无常，众所周知黑白无常掌管着地府，至于那些被黑白无常带领来到阎王爷面前，面对着传闻中杀伐果断的阎王爷。
询黎一介寻常人士当然无法佯装镇定，随后阎王爷查看了询黎的出生日期，原来黑白无常之所以抓询黎来阎王殿，并不是因为询黎做了什么触犯了阎王爷的底线。
仅仅只是因为询黎曾祭拜过先祖，好在由于询黎的出生日期并非今日，所以阎王爷自然也明白此事是大乌龙。
后来双方都明白只是误会在作祟，询黎也因此重获新生，临行前阎王爷也对询黎好心告诫，万万不可再祭拜出三代之外的先祖，否则这次的事情百分百还会再出现。
因为亲身经历过这种濒临死亡的感觉，所以使得未来的询黎对于生命很敬畏，当询黎回到当地村庄之后，也迎来了村民们的一致赞同。
古代时期的人们本就畏惧鬼神之说，经由询黎此次与阎王爷的经历来看，村民们今后必然也会安分守己。
在理解完扫墓不过三代的概念之后，对于后半句话中的未时，想必也有不少人能够猜出其含义，在古人的观念中未时乃是阳气流逝的巅峰期。
依照现在的思维看来，所谓的未时其实指的是下午一到三点，毕竟渡过这段时期过后，环境中那种阳光明媚的气息会大大减弱，而像坟墓这种阴气本就过重的环境，小孩子们进入必然会受到影响。
并且如果又同时赶在阴气渐盛的时间段，双重打击过后对小孩子会很不好，所以也就有了上坟不过未时的规矩。
说到底古人们还是因为保护后辈的身体，有心纪念先祖自然值得被赞颂，可是这也基于保证祭拜者人身安全的情况下，祭拜文化与扫墓传统是为联系前后辈关系，也是为了让家族中人铭记前辈的伟大。
只是先辈们不应该被后辈所淡忘，也不应该选择牺牲后辈身体健康去祭拜，每种文化都有着一段长久的进化过程，相信人们也希望每种文化越来越完善。
03
悠久历史一种告诫
华夏文化拥有上下五千年的悠久历史，在这段历史中人们迎来过巅峰，同样也遭遇过令人绝望的低谷期。
可是哪怕生活中的绝望险些将他们击垮，可是古人们依旧选择在深渊中生存，而这才是古人身上值得学习的魅力。
所谓的俗语，其实也只是一种告诫罢了。
其中承载着祖先们对于后代的期望，同时也有着虔诚恳挚的祈求。
当这些经由古人反复试错才留下的文化，穿越了时空进入后世人的生活之际，人们也能够透过种种传统文化，去切实地感受那个年代的风土人情。
纵然有些俗语听上去充斥着迷信色彩，但是精神内核却永不过时。
因为这样不吉利。
隔辈不上坟的意思是，后代去上坟的时候，不要越过三代，比如可以去祭拜自己的爸爸辈、爷爷辈，但是再往上的祖先，就不要去祭拜了。不过更有一些地方，还讲究不能越级祭拜，如果父母还在世，则可以去给祖父爷爷辈扫墓，但如果父母也不在世了，就不能去祭拜了。
因为这样会对子孙后代产生不良的影响，说不定还会折寿。虽然家族是通过一代一代传承下来的，但是在上坟的时候，最好不要越级去祭拜，这样反而很不吉利。但有些地区对此也并不讲究，只要是子孙后辈，都可以去祖先的坟前祭拜，以表思念之情。
上坟祭品的讲究
一不带：水果中的梨
因为梨谐音“离”，有分离、离别之意，是忌讳；还有成串的水果比如葡萄、龙眼等，它们成串当祭品上坟，有跟先人成串“走”的意思，非常不吉利；还有香蕉，因为黄颜色，在古代是帝王皇族专用的色彩，那么，在古人的观念里不宜当做祭品，有不尊重先人之嫌。
二不带：桃子和石榴
桃子有长寿之意，桃木在民间通常被认为是辟邪木；石榴有多子多孙、红红火火之意。因此，在古人眼中桃子和石榴都属于“至阳果”，有辟邪驱鬼的作用。可想而知，用这样的至阳之物做扫墓祭品，对先祖乃大不敬，也失去了祭祀的意义。
三不带：空心之物不要当祭品
无论我们做人做事，都要以诚待人，才有福报。那么，扫墓祭祖先人，假如说带空心的点心等食品当祭品，不合时宜，有“无心”不诚之嫌，对先人有不敬之意，可想而知，还不如不带。
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