端午节不能说“快乐”，主要因为端午节属于纪念在这天去世的历史名人的日子。在公元前278年,秦军攻破楚国都城，无力救国的屈原痛心不已，在写下绝笔《怀沙》之后就抱石投江自尽了。后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，为寄托哀思,才形成了如赛龙舟、吃粽子等一系列端午习俗。也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。民间说法，因为端午节是许多亡灵的纪念日，如屈原、伍子胥等，他们都是在这一天离世，如果在这样的日子里，还互相祝快乐有点不合时宜。
另外，端午也是五毒月比较毒的日子，古人在这一天要驱邪避疫的，所以建议大家在这一天互祝安康就可以了，这样更符合这个节日的性质。
端午，又称五月节、端阳节。
在古人眼中，五月又称为“毒月”、“恶月”。今人多只记得端午放假，要吃粽子。
但其实端午节的习俗远不止于此，比如汉族人会插艾草、菖蒲于门前，四川小凉山彝族人会进山采药，广西罗城仫佬族要抬纸船到田，请巫师赶走害虫，藏族人会上山采花，用泉水擦拭眼睛、沐浴全身
追根溯源，端午节不是粽子节，也不只是一个庆祝的节日，它是驱毒避邪，禳灾纳吉的节令。
端午节不能说快乐，要说端午安康。
一、节日由来
端午节的起源可以追溯到战国时期。相传，当时楚国大夫屈原因忧国忧民，被流放到汨罗江畔，最终在公元前278年投江自尽，以表达对祖国的忠诚和痛心疾首。为了避免鱼虾噬食屈原的身体，百姓们在江边撒下米粒，并划龙舟驱赶鱼虾。为了纪念他，百姓们在每年的五月初五这一天划龙舟、敬屈原。后来演变成了现在的端午节龙舟竞渡和吃粽子等传统活动。而吃粽子则是为了纪念屈原，同时也有辟邪驱瘟、保平安的寓意。从此，端午节成为了一个重要的传统节日。
二、相关典故和寓意
端午节有着深厚的文化内涵和丰富的寓意。首先，端午节是对屈原的缅怀和纪念，表达了人们对于爱国主义、民族团结和集体荣誉的追求。其次，端午节也是对于传统文化的传承和弘扬。端午节的龙舟竞渡、吃粽子等活动都是中国传统文化的重要组成部分，这些活动体现了中国人民勇敢、坚韧、团结和智慧的精神。最后，端午节也寓意着“避邪驱恶”的意义。在古代，人们认为五月初五是一个非常容易招致疫病和灾祸的日子，因此会采摘艾草、挂在门口以驱除邪气。
三、端午节的庆祝方式
端午节的庆祝方式在古代和现在有所不同。
古时的端午节主要是赛龙舟、吃粽子和挂艾草。赛龙舟是一项非常古老的传统运动，它起源于中国南方的水乡地区。在赛龙舟比赛中，人们会划龙舟、击鼓助威，以表达对于屈原的怀念和纪念。吃粽子也是端午节的传统食品之一。粽子是用糯米、肉类、豆沙等食材制成的一种食品，形状像个三角锥形，外面包裹着竹叶。人们在端午节吃粽子，也是为了纪念屈原和防止饥荒。挂艾草则是为了驱邪避疫，保佑家庭平安健康。
现代的端午节庆祝方式则更加多样化和丰富。除了传统的赛龙舟、吃粽子和挂艾草之外，还有狮子舞、舞龙、打太极等活动。此外，一些地方还会举办文化展览、民俗表演等活动，让人们在欢乐的氛围中感受到中华文化的博大精深。
四、风俗习惯
端午节的风俗习惯也非常丰富多彩。
首先是吃粽子。不同地区的粽子口味和做法都不尽相同，比如江南地区的肉粽、北方的咸肉粽、广东的甜粽等等。
其次是赛龙舟。在中国南方，赛龙舟已经成为了一项非常盛行的体育运动，每年都会举办各种规模的龙舟比赛。在北方地区，则更注重挂艾草和赏菖蒲。
此外，一些地方还会举办民俗表演、游园活动等，让人们在欢乐的氛围中度过这个节日。
端午节作为中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史渊源和文化内涵。无论是古代还是现代，人们都用各种方式庆祝这个节日，并将其传承下去。希望我们每个人都能够珍惜传统文化、弘扬民族精神，在这个美好的节日里感受到中华文化的魅力和力量。
端午节的来历跟屈原分不开，作为一个悲壮的祭日，确实有着特殊的意义。长期以来，端午节都是在一种严肃而庄重的状态下而度过的，也由此滋生了很多禁忌性的东西。很多人看来，既然为祭日，显然场面不能太过欢庆，彼此见面道“安康”而不说“快乐”。然而事实却是，按照民俗专家的说法，端午节说“节日快乐”并没有不适合，因为一直以来，端午节都是一个喜庆的节日，说节日快乐跟氛围完全相符。认为不能说“快乐”，恰是认知表面化的体现。
端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗，其主题一是为了趋利避害，消灾减难，二是为了欢庆快乐，高兴为王。比如赛龙舟的欢庆与喧嚣，本就是快乐的表现。在如此大环境下，彼此之间道一声“节日快乐”贴切而自然。相反，若是认为只能送“安康”而不能道“快乐”，如此吹毛求疵，实为对形式的过度迷信，而少了对内涵的深刻理解。
当年屈原纵江一跳的目的，后人设立端午节的用意，本就是为了让后人更好更快乐的生活。我们今天庆祝端午节，在追忆往昔的同时，也是对明天幸福生活的憧憬，同时为更好的“活在当下”。若是一个节日，没有快乐，没有欢声，只有沉重与悲情，那么节日设立的意义就会黯然失色。
道“安康”也好，说“快乐”也罢，关键在于要出于真心，体现出人与人之间的那种真诚。现在最大的问题在于，我们并不缺乏过节的方式，却少了情感的付出，由此造成节日味越来越淡。若不能让情感与真诚成为节日的主宰，那么过于死板的形式坚持，最终只能让传统节日更加索然无味。
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端午节可以说快乐，也可说安康。端午节是可以庆祝、可以快乐的节日，而真正起源于祭祀的节日同样也可以庆祝快乐的。中国传统的民俗大节大多数都与祭祀有关，端午节因赋予有祭祀成分而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏认知的说法，它还窄化了端午节的形式和内容。
端午节起源于中国，最开始是人们去除疾病，防止疫病的节日，但是这一天我们的爱国诗人屈原，投江自杀了。因为秦国攻破了楚国，屈原忧国忧民，对前途感到非常的渺茫，他虽然有抱国的心，但是却没有能力去报效祖国，只能用死来表明自己的志向，所以这一天变成了中国人民纪念屈原的传统节日，也就是端午节。
为了纪念爱国圣贤亡灵的日子，如果用快乐这样的词语，就显得非常轻视他们，而且也是对他们的一种不尊重。所以民间一般不用 快乐 ，而用 安康 这样的词语。其实端午节的起源本不是为了纪念屈原，而是人们为了祛除邪祟，祈求幸福的节日。再者端午节经过千百年的发展和传承，其习俗也已发生变化，发展成人们团聚的佳节。因此在端午节， 快乐 并没有错，而强调 安康 装有文化的那些人，反而有故作高雅之嫌。
网上有传说端午不能互祝 快乐 ，只能互道 安康 ，弄得 有文化 的国人都小心翼翼起来，满屏的 端午安康 。其实，用怎样的心态和姿态面对中国传统节日，都是可以的。
导读：关于端午节送祝福，近年来突然兴起了一说新兴说法，那就是认为端午节不能互祝快乐，只能说“端午安康”。其理由便是端午节是个祭祀节日，并不算什么喜庆的日子，但端午节是否真的不可以说快乐呢，下面我就带着大家一起来解读下端午节不能说快乐的原因。
端午节可以说快乐，端午节说安康或者快乐都可以。首先端午节的起源本不是为了纪念屈原，而是人们为了祛除邪祟，祈求幸福的节日。再者端午节经过千百年的发展和传承，其习俗也已发生变化，发展成人们团聚的佳节。
关于端午节说快乐的各方观点
1、说安康不说快乐是吹毛求疵
广府民俗专家饶原生认为，端午节说安康、说快乐都没错，节日说什么样的祝福语，主要取决于对这个节日的需求，没有必要一刀切，一定要去说安康而不说快乐显得过于吹毛求疵。端午节与清明节不同，很少有人会把清明当做一个节日，更多的是当做一个节令，大家不会在清明时说节日快乐。但端午节在广府文化中自古就是喜庆的，多少年来，端午节上用的很多东西，包括用的纸，都是红色的。
他还介绍，在广府文化中，端午节纪念屈原的说法并不是很根深蒂固，端午节在广州纪念屈原的成分不是很多，在广东，端午节敬神的对象是水中的龙，大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭。
2、演变成愉快节日习惯祝快乐
湖南大学文学院教授、博士生导师胡遂教授在接受媒体采访时也表示，现在流传下来的端午习俗更多的说法是源于纪念屈原，所以端午节不互祝快乐互祝安康是有一定道理的，只是这种节日氛围，在划龙舟竞赛、吃美味的粽子、和亲人朋友相聚中，演变成一个比较愉快的节日，大部分人也就习惯祝福快乐了。
3、现在被赋予放松身心等意义
中山大学非遗研究中心的王静波进一步解释，端午节最初是赋予了夏至这个节令的意义，后来在南北朝分裂之前，楚地开始流传屈原的传说，纪念屈原的意义也被赋予到了端午节里。而发展到现在，端午节又被赋予了现代节日放松身心等意义。王静波认为，在端午节这天说“节日快乐”是无可厚非的，而且无论是古代节日还是现代节日，都有调节服务人们生活的作用。
端午安康和端午快乐的区别
1、端午安康的用法是不准确的，理应用“端午快乐”
"安康"一词，在生活惯用上，一般用于祝福老年人的惯用语；而用于节日不分对象不论男女老幼，对普罗大众均祝安康，显得不伦不类。按传统的“端午快乐”较为适宜。中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。
2、安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑
仲富兰举例说，对于端午节不能说“快乐”，已有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序作了解释，其中写到：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”这不是表明古人也在道一声“端午快乐”吗 “端午节有忧伤，有悲愤，但赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。”仲富兰表示，安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑。
2021端午安康祝福语
1、粽粽情深，端午呈祥，酝酿了很多祝福，代替不了那句最朴实的祝福一一祝你端午节幸福安康！
2、艾叶又飘香，时间近端阳；低头思好友，就在水一方；念念未敢忘，问候送心上；届时配香囊，佑你永安康；粽子尝一尝，瑞气满口香。
3、一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你:祝端午节安康！
4、蒲月端午杏儿黄，大街冷巷棕味香，我采三枝艾叶草，放你窗前随风扬。一枝辟邪保安康，二枝迎福纳吉利，三枝财源滚滚旺。收下吧!祝端午节安康！
5、爱人是路，朋友是树。人生只有一条路条路 上多棵树。 有钱的时候莫忘路 有难的时候靠靠树。 幸福时候别迷路休息时候浇浇树。端午节安康！
6、平安健康到，幸福甜蜜到，吉祥如意到，端午还未到，我的短信第一个到。小小短信送祝福：祝你端午节快乐!全家幸福安康！
7、快乐日子，祝福多多，愿你端午节安康，好运粽在身边，幸福满舟围！
8、端午节到了，短短的一条信息，带去我的一份最真的祝福，一份深情，一份情谊，一份如意，一份温馨，一份守望，一份牵挂， 一份安康都给你。
因为端午节是一个忌日，所以不能说端午节快乐。
每年农历的五月初五就是我国的传统节日端午节，也叫做端阳节。从2008年开始就被列入了国家规定节假日。人们会在这天吃粽子，赛龙舟以及在门廊上挂上艾草。这些传统节日庆祝方式都是为了纪念屈原而流传下来的。
其实据历史记载，端午节这天不仅仅只有屈原投江自尽，还有伍子胥也被投入了钱塘江。
所以这一天应该是严肃悲痛的一天，并不是一个用来互祝快乐的节日，和清明节异曲同工。
非遗专家也建议大家可以在这天互助安康，这样也许更符合该节日的性质。
端午节不能说快乐，要说端午安康。
端午节，除了代表端午的粽子外，在这一天，很多的朋友会发送互祝“端午节快乐”的短信。对此，非遗专家说，不是所有节日都能互祝快乐，如清明节、端午节只能互送“安康”，端午节可以说：“端午安康。”
因为端午节是个祭祀的节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快乐。
扩展资料
端午节的起源：
汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母，甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。
这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。
海峡网-端午安康还是端午快乐是什么梗？端午安康和端午快乐有什么区别
对于“端午节能不能说‘端午快乐’”这个问题，我的回答是非常明确而且坚定的：是能说的，是毫无问题的！
为了把这个问题说清楚，下面将从几个方面去说明，请继续看下去——
一、问题的缘起农历五月初五是我国历史上著名的传统节日——端午节，其习俗至今传承不衰。
端午节从2008年起就是国家法定节假日。每当这一天到来，人们就处在欢度节日的快乐氛围中，大家除了吃粽子，还要出去划龙船，见面了都是一句“端午快乐”的问候。
可就在国家法定假日确定之后不久，当人们还处在欢度节日的氛围中时，突然有个被称为“不知来历出处”的所谓“非遗专家”，也不知道从哪里冒了出来，大肆宣称不能说“端午快乐”，理由是这个节日是纪念屈原的，屈原是在这一天投水自尽的，那么，今天过节就不能“快乐”。
这个稀奇古怪的论调倒是异常新鲜，也便随着“喜新厌旧”的新兴媒体，进行疯狂传播。而那些不知就里的吃瓜人，也就抱着“宁信其有而不信其无”的无所谓心态，接受了这个“新兴理论”，把“端午快乐”生生改成了“端午安康”。
今天回头看，并不是人们多么相信这个“端午节不能快乐”的怪论，不过是随大流心理的反映，也是多一事不如少一事心态的反映，同时也是好面子心理的极端反映，生怕说了“端午快乐”让人笑话他没有文化。
于是，从哪以后，多少年过去了，人们仍然对于“端午快乐”心有余悸，生怕说了会触动什么大忌。现在的状况是，有的说“端午快乐”，有的说“端午安康”，但不管是说哪一个的人，心里都一团雾水：到底能不能说“端午快乐”？
我在去年端午节的时候就在“百家号”上发表了文章，明确提出可以说“端午快乐”。
二、端午节诞生于屈原之前那个所谓非遗专家说不能互祝快乐的一个理由就是“端午起源于纪念屈原”。而事实上，关于端午来源有多种说法，除了说是源于纪念屈原，还有说是纪念伍子胥的，还有说是纪念曹娥的。这些说法都有其地域性、局限性，也并没有形成定论。
而专家经过研究认定，端午节在屈原投江之前就已经存在了，并不是源于纪念屈原。著名作家、学者闻一多早在上个世纪早期就对此作了深入研究，提出了“端阳节是龙的节日”的观点，说明这个节日“和中国人一样古老”。现在看来，将历史人物与节日挂钩都是后人附会的结果，不足为据。
既然支撑“端午不能互祝快乐”的根基已经不存在了，也就是说端午并不是为了纪念某个人而诞生的，那么，我们还有什么心理障碍不去说“端午快乐”呢？当然，说“端午安康”也没有任何问题。
三、“端午不能互祝快乐”的论调遭到驳斥当这个怪论出来之后，已经有不少专家学者对其进行了批驳。下面我将采用引证法，通过举几个例子来说明了。特别强调一下：下面的引文均有出处，可供核查。
文化学者、教授张颐武认为：“乐观和开朗，也是这个节日的应有之义。无须太拘泥。”他还认为：“其实端午和清明不太一样。虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥，让大家快乐的意义。”他引用歌谣“五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”予以驳斥。（引自其微博《端午情结》一文）
《人民日报》也发声了，专门在“人民时评”发表专栏文章，明确说“端午，道一声“快乐”又何妨”，“已经拥有两千多年历史的‘端午’，有着丰富的文化内涵，既有庄重的内容，也有活泼的方面，不必那么束手束脚。何况今人过传统节日，更添诸多时代的新意，如此片面地较真，有违先人旨趣，也过滤了不少文化的味道”，“端午，可避邪可食粽也可尽情打扮明丽的小女儿；清明，可祭祖可踏青亦可浣足放风筝；中秋，那月亮更是可祭可拜，可玩可嚼……”，“如此佳节，云何不乐，道一声‘快乐’又何妨？”（此文在人民网言论库中是可以查到的）
还有一位学者一下子列举了三个理由来说明端午“祝福节日快乐，没有任何过错”：第一，节日的一个很重要的功能是娱乐，娱乐就必须是快乐的；第二，在中国传统文化、习俗中，凡是婚丧嫁娶，都要选择一个黄道吉日，这是农民自娱自乐的方式，既然如此，就不应压抑快乐；第三，我们传统节日已成为约定俗成狂欢，不是个别专家的意志就改得了的。（引自《黄健云诗文集》，西南交通大学出版社2017年出版）
读者朋友，看了以上内容，你还对端午节说“端午快乐”有什么疑惑吗？是的，我们完全可以大声地说：端午快乐！
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