“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”的意思是：伯牙悲痛万分，觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是便拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。《伯牙破琴》是一个成语典故，出自《列子·汤问》。
《伯牙破琴》是讲述知音难求的一个故事。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范，俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。
由于《伯牙破琴》这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思∶由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
人物简介∶伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州)。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料：
伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
俞伯牙摔琴谢知音
春秋时期，有位叫俞伯牙的人，他在弹琴方面很有天赋，他的琴声高妙，优美动听，但是能听懂其中韵味的人却没有。有一年，伯牙坐船出去旅行。船走到一座山下时，突然下起了雨，伯牙就把船停在山脚下，在船舱里弹起琴来。正当他沉浸在优美的琴声中时，忽然看到江边有一个樵夫，心里一惊，弹断了一根琴弦。这位樵夫正是钟子期，不管伯牙弹奏什么曲子，他都能听出琴声所表达的意境。俞伯牙为自己遇到了知音而高兴，请钟子期喝酒。两人约定来年还在这里相会。
第二年，俞伯牙如期赴约。他在江边弹奏一曲又一曲，却没有等来钟子期。伯牙四处打听才知道，子期前不久得病去世了。去世前，子期让家人把他葬在江边，他还要听伯牙的弹奏。俞伯牙很悲痛，他来到钟子期的墓前，悲伤的弹奏了《高山流水》。弹奏完，伯牙将琴摔碎了，直到去世也没有再弹过琴。
伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍巍的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，发誓终身再不弹琴。他认为世上再也没有谁能成为自己的知音了。
不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。
知音难得，可遇难不可求。古人有云“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”遇一知己，生便无憾，可见知音之贵！
知音难遇，义气相投，总还易得。有共同的理想志趣，便可义结金兰。在大中华文化圈，妇孺皆知的便是《三国演义》中刘关张桃园三结义。
在一个桃花盛开的时节，刘备、关羽和张飞人生相遇，意气相投，便在一个开满桃花的园林，举酒盟誓，结为异性兄弟，不求同日生，但愿同日死。有难同当，有福同享，共同实现人生抱负。能不能实现另回事，忠肝义胆，义薄云天，总令人心生感动。
同志义士可为，知音亦非不可得。《列子》就记载，时演奏达人伯牙在泰山上触景生情，独自鼓琴，恰遇钟子期，听出弦外之音，高山流水，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河 ！至子期死，知音不在。伯牙摔琴绝弦，终身不复操，倾高山绝响，随流水而逝。令人感动不已，一直传诵至今。
此人间难得几回闻，还有更绝的，更令人心痛唏嘘，却是一个外国传说，非但知音，何止破琴，虽未桃园结义，知音离去，却同日决然赴死，更添悲壮。
约在笈多王朝时期，古印度有一位伟大的诗人和戏剧家，叫迦梨陀娑，是梵文古典文学的代表作家之一，被旃陀罗笈多二世视为宫中宝贝。
同时期斯里兰卡的国王鸠摩罗陀娑也是一位大诗人，写了一部梵语诗《悉多落难记》，流传到印度，被迦梨陀娑读到，十分欣赏，便立即远行去会见这位国王。鸠摩罗陀娑国王久闻迦梨陀娑盛名，两人诗人一见如故，成为挚友，常在一起切蹉诗艺。
一天国王鸠摩罗陀娑去妓院赏玩，看到有一只蜜蜂飞落在一朵莲花上，心有所动，随手在墙上写下两句诗：“莲花初放招蜂来，落在花上心愉快。”随后他对在场人说如有人能续补后两句，愿以重金相赏。
恰巧第二天迦梨陀娑也到这所妓院消遣，看到墙壁上的两句诗，随手在下面补添了两句：“不伤花容只采蜜， 花枝摇动方离去。”
有个斯里兰卡妓女知道国王的诺言，刚好看到迦梨陀娑把全诗补全，她为了得到国王赏金，就将一代大诗人迦梨陀娑残忍杀死，然后禀告国王冒充是她写出了下面两句诗。
鸠摩罗陀娑国王又来到妓院，看到下两句诗，却没轻易相信是这位妓女所作。便很快查明都是妓女的阴谋，再也不能与好友面对面一起诗歌相和了。
鸠摩罗陀娑万分悲痛，强忍泪水为迦梨陀娑举行了隆重的葬礼。在对迦梨陀娑尸体火化时，国王不能自己，竟毅然地跳入大火中，葬身火海，陪伴诗友而去。国王的五位王妃也随着跳入火中，为夫殉葬。
现场人无不失声痛哭，哭声一片，在场的文武百官和黎民百姓无不恸哭失声，场景悲壮！
春秋时期,有位琴艺高超的宫廷乐师,叫俞伯牙.他名扬四海是,是少有的操琴的高手,但是他还不满意,因为没有几人能听懂他的琴声.于是他开始四处寻找懂他琴声的人.
有一夜,他来到一座山里弹起了琴.当他忘我地弹奏时,发现一个砍柴的农夫在聆听他的琴声.于是他停了下来.农夫见伯牙停了,不好意思地说：“对不起,打扰了你弹琴!我路过此处,听见了美妙的琴声便来了.你弹得太妙了,让我想到了巍巍的泰山!”俞伯牙很吃惊这个农夫竟然听懂自己的琴声,于是便和他交谈起来,交谈中他得知这农夫叫钟子期并且他非常懂音乐,两人又谈起了音乐,越谈越投机,伯牙最后认定此人就是他的知音了.还约定两年后在此见面.
但两年后,伯牙再次来这儿时,发现钟子期不见了.他四处打听,最后得知子期死了.伯牙感到十分伤心.自己多年寻觅的知音不在世了,世上再无懂他的人了!他悲痛不已,砸坏了自己最最心爱的琴,并发誓不再弹琴.这就是伯牙绝弦的故事.
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