潘金莲在影视剧中通常以“荡妇”的形象出现，在每个时期都有一些不同的关于潘金莲的影视剧。最近的一部应该是由冯小刚导演的《我不是潘金莲》这部**，主角是范冰冰，她饰演的一个农村妇女李雪莲被丈夫污蔑为现实中的潘金莲，在十多年中她不依不饶地去澄清，坚持不懈为自己去告状，证明自己不是潘金莲。这是一部有关于潘金莲但却不是讲述潘金莲的故事的一部**，但是具有古典美感和东方韵味，并且十分有深意。
潘金莲是《水浒传》出现的人物，所以电视剧版的《水浒传》中都有潘金莲，她的形象就是*荡，狠毒，貌美的坏女人，影视剧中都把她描述的十分令人厌恶。不过新版《水浒传》里甘婷婷饰演的潘金莲是前所未有的一种清纯的感觉，服装和妆容都蛮清纯的，让人很能理解西门庆会第一眼看到她就喜欢她，不过还是基本忠于原著，依旧是个坏女人。
而把她当主角来描述的是《金瓶梅》，里面把她的风流狠毒描绘得淋漓尽致，电视剧《恨锁金瓶》中的潘金莲更是水性杨花，无所不尽其极的心狠手辣，还有新《金瓶梅》中的潘金莲也是十分露骨，尺度很是大胆，很多人都觉得十分符合大家对于潘金莲的想象。王祖贤饰演的《潘金莲之前世今生》中的潘金莲真的是很美，有一双勾人魂魄的桃花眼，还有烈焰红唇。还有《水浒无间道》是一部现代警匪剧，里面的潘金莲是一个外表比较开放，而内心却保守纯洁的人，时光错乱，这个潘金莲完全突破传统，有不一样的感觉。
说起污污的书，你首先想到什么？
《金瓶梅》吗？
哈哈，金瓶梅我看了很多版本，确是污的。
然而，作为正经的好女子，我当然不会承认自己看的是肉欲。
不过是几具肉体，任它污，能污去哪里？
正经的我会说：“真正污的，是不足的人心，不满的欲念，不幸的市井小民，和权力支配的肮脏世风。“
在《金瓶梅》第57回，西门庆想要生儿子，月娘劝他多行些善事，少祸害些女人，算是为孩子积阴德。
西门庆这样说道：“你的醋话儿又来了。却不道天地尚有阴阳，男女自然配合。今生偷情的、苟合的，都是前生分定，姻缘簿上注名，今生了还，难道是生剌剌胡乱扯歪厮缠做的？咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地，阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天的富贵。”
简单说就是，我祸害了谁，那是她上辈子欠我，这辈子来还，天经地义。我做点善事儿就得了，不玩女人可不行，谁让我富贵齐天呢？
这段话里，我只看到了权力。
众所周知，西门庆是个SM变态，他说起女人来，都是强奸、和奸、抢掠盗偷的。
他在女人身上点香、瞧上了就按倒调戏，事后给点东西就打发了，比如，宋慧莲。这些底层女人，在他眼里跟性玩具差不多。
能被他收入房中的，哪个不是有利可图？单只一个人进了府门的，恐怕只有潘金莲，所以，潘金莲才那么卑微，想要一件旧的袄子，都不被允许。
但这些女人都是表象，他强奸的其实是富贵权力，也被权力富贵强奸。
因为有一个女人，跟其他人完全不同——林太太。
林太太是招宣府的夫人，《金瓶梅》中的招宣府，大概类似《红楼梦》中的贾府，是个世代功勋，声名显赫的家族府邸。
第69回对林太太的形容描述，是唯一让我误会在看红楼梦的地方：西门庆进入房中，但见帘巾帘垂红，毛毡铺地，麝兰香霭，气暖如春。绣榻则斗帐云横，锦屏则轩辕月映。妇人头上戴着金丝翠叶冠儿，身穿白绫宽绸袄儿，沉香色遍地金妆花缎子鹤氅，大红宫锦宽裙子，老鹳白绫高底鞋儿。就是个绮阁中好色的娇娘，深闺内施的菩萨。有诗为证：
云浓脂腻黛痕长，莲步轻移兰麝香。
醉后情深归绣帐，始知太太不寻常。
这个林太太，是前招宣的夫人，是西门庆极难见到，更无从得到的女人。
他对待林夫人，一改往日的SM作风，变成了十足的暖男，小心翼翼，轻言细语，正常颠鸾倒凤，使出浑身解数，不管自己爽不爽，但求把林夫人伺候爽了。事后还帮助林夫人管教儿子，以公权，谋私利，惩治带坏林夫人儿子的混小子们，极尽讨好之能事。
看到这一回，是我觉得《金瓶梅》整本书，最污，最恶心的地方。
西门庆对底层女子，没有一丝尊重和怜惜，随意践踏凌辱，对上层女子，他又变成男妓，匍匐脚下，跪舔奉承。
如果说《金瓶梅》污，那也是污在这里。
市井小民的民生万象，都缩在一方闺阁围床。
权力，再没什么地方，比在床上，体现的更明显。
当然，以上都是正经的我看书时会想的，那不正经的我呢？
嘿嘿嘿。
当然大部分时候不会想这些无聊的。
想它干嘛，书海无涯，更污的还有整个星辰大海呐！
有一本书，是另一个极端的污，污到让人睁不开眼，而且它还厚颜无耻的管自己叫“笑话集锦”——《笑林广记》。
这本无耻的书，看似很有条理的把自己分成12部：古艳部、腐流部、术业部、形体部、殊秉部、闺风部、世讳部、僧道部、贪吝部、贫窭部、讥讽部、谬误部。
其实呢，都是屎尿屁、男女事的的德行，没大区别。
说是笑话，一点都不好笑，甚至让人想哭。
比如这么一则：一妇人在门首，别人瞩目而看，妇人大骂不已。邻妪劝曰：“你又不在室内，凭他看看何妨？“妇曰：”若把好面孔看看也罢，被这样呆脸看了，岂不苦毒。“
就问扎不扎心，因为长得丑，走在街上看看美女都被骂，搞得我都有心理阴影了，走在街只敢偷偷看帅哥，怕被打。
还有更狠的，一则笑话，直接否定了我的一生：“初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。”
初看这则笑话，我大笑三声，悲了个催的，什么人这么丧？
后来一想，这不就是我吗？
我毕业没多久，转行好几次，每次都兴冲冲，觉得自己能成就一番事业，可到头来荒唐而终。
再看很多人，年轻时没人觉得自己会一生如是，总有一天，老子名闻天下，他们想着。
很快，一生过去了，他们做了很多很多尝试，最终却真的一事无成。
谁曾想，竟是服自配良方而卒。
一生憧憬，只是庸医俗工。
沉重到让人想哭哇。
正经的我，总是看完一本书后，告诉别人我的心得是这些。
然鹅，当然不止这些，既然是污书，污才是主菜好不啦。
举几例，你要是能一遍看懂，我便拜你为天下首污！
小卵
一人命妻做鞋小，怒曰：“你当小不小，偏小在鞋子上面！”
妻亦怒曰：“你当大不大，偏大在这只脚上！”
桩粪
有买粪于寺者，道人索倍价。乡人讶之，道人曰：“此粪与他处不同，尽是师父们桩实的，泡开来一担便有两担。
见和尚
有三人同行，途遇穿一破裤者。一友曰：“这好像猎户张豝。”一人曰：“不然，还似渔翁撒网。”又一人曰：“都不确，依我看来，好像一座多年破庙。”问：“为何？”答曰：“前也见和尚，后也见和尚。”
留茶
有留客吃茶者，苦无茶叶，往邻家借之。久而不至，汤滚则溢，以冷水加之。既久，釜且满矣，而茶叶终不得。妻谓夫曰：“茶是吃不成了，不如留他洗个浴罢。”
娶妻
一妇有姿色，而穷人欲娶之，恐其不许，乃贿托媒人极言其家世富饶，妇许之。及过门，见四壁萧然，家无长物，知堕计中，遂大哭不止，怨恨媒人。穷人以阳物托之，硕伟异常，放桌连敲数下，扔收起曰：“不是吾夸口，了别人财置其家，吾之家当在吾身边。如娘子不愿，任从请回。妇忙掩面拭泪曰：”谁责你什么来？“
别觉得自己真看懂了哦，这几则故事，往深了想，都是深不见底的黑洞，尤其是最后两则，提示：为何久而不至，还未寻得茶叶？既然家徒四壁，用什么贿赂的媒人？
怎么样，思路开阔没？
《笑林广记》就是这样一本奇书，内涵幽默无节操，裂墙推荐！
当然啦，要是只有这些，我也不至于夸它不是？
除了没节操，它还给了我彩蛋惊喜，是这个惊喜，拔高了它在我心中的地位，直接成为幽默至尊。
我发现，1987年央视春晚，由马季制作，冯巩参与表演，红遍全中国，后来又被改编、效仿、致敬的超级经典群口相声《五官争功》，竟然很有可能是借鉴了《笑林广记》。
笑林广记中，五官是这样争功的：
争坐
眼与眉毛曰：“我有许多用处，你一无所能，反坐在我的上位。”
眉曰：“我原没用，只是没我在上，看你还像个人哩！”
软硬
蛋蛋与鼻子争论，蛋蛋云：“我能生男育女，有功人世，你有何德能，敢居我上位？”
鼻曰：“我居于五岳之中，能知气味，汝何敢轻觑我？”
二物争之不决，告知于口。
口曰：“我劝你们和了罢。”鼻倔强不肯。
口怒曰：“蛋蛋还有软的时节，你做鼻头，倒是这等硬挣。”
（注：这个蛋蛋呢，原不是叫蛋蛋的，但奈何原文的字我不认识，打不出，姑且用蛋蛋啦，好奇古时候它叫什么的，建议买书来看哟。）
这俩段子就是《五官争功》嘛，所以我说，人还是得读经典，我猜马季是读了经典《笑林广记》，才写出了经典《五官争功》，而我读了经典《笑林广记》，就成了经典污合之众，传承，要原汁原味才好。
如果你有没看懂的小故事，就留言讨论一下吧，毕竟，单身狗周五能有啥事儿？
我渐渐走火入魔
读书越走越偏
记得保护好你技己
最近这几天开始看一本让听的人浮想联翩、挤眉弄眼的书：《金瓶梅》。
《红楼梦》和《金瓶梅》都是在写家庭生活，都在成书之初风靡一时，文人学士争相抄写传诵，但今时今日《红楼梦》俨然成了高雅的代名词，而《金瓶梅》则被打入，至少在大众的头脑中被打入*邪色情一类，阅读的人少，谈论的人更少。我自己也是近一段时间接连看了几篇有关《金瓶梅》的文章，才决心勇敢地读读这本书。
几年之前我买过一本田晓菲的《秋水堂论金瓶梅》，但买回来后就束之高阁了，这一回我将《金瓶梅》原文和田晓菲的评论文字结合在一起看，还真看出了不少趣味。更奇怪的是，我在《金》中完全看不见“*”了，那些道学家们所诟病的描写和写花写雨一样，在我眼中完全成为了文章构成的一部分，它们不特殊，更不是为了色情而色情，欲望不过是人性的一种表达方式而已。
田晓菲说人人喜爱的《红楼梦》应该算是一部诗意小说，其中的灵肉是分离的，而且是水火不相容的，作者着重于描述的是“灵”的部分，而对于贾赦、贾琏、多姑娘等成人世界的人作者则是一味批判的，成人世界在作者和宝玉的眼中，都是可怕、可厌、可恼的，没有什么容忍与同情。
而《金瓶梅》所着力刻画的却正是这“丑态毕露”的成人世界，在《金》中人性是复杂的，它不是黑白分明那么简单、直接，它有很多明暗交织、惊心动魄的瞬间，它是一个个真实的人的真实呈现，它纯洁也好、黑暗也罢，都是真实的人性，所以与其说我们反感的是《金瓶梅》中的色情描写，不如说我们怕的是作者不加粉饰地写出人性的真实，与伤感和浪漫比起来，那阴郁、龌龊、自私、狠毒的真相只会让人汗毛倒竖、凛凛生寒。
目前我只看了前十三回，也班门弄斧，粗浅地谈一点感受吧。说到人性的复杂，就以潘金莲为例吧。潘金莲在中国大地简直成了*妇的代名词，但是如果从人性的角度来解读，她身上也有许多可堪哀叹的点。
首先潘金莲的人生并不顺遂，甚至可以说很惨，从小就被卖到大户人家，先是王招宣，王招宣死了又被卖给张大户。张大户都六十多岁的老头子了，潘金莲才十八，就这样跟老头子在一起还要遭受主家婆的虐待，不得已，张大户气不过故意将她倒贴送给了三寸钉谷树皮的武大郎。
潘金莲如果丑倒也罢了，但她偏偏又貌美如花；美而不自知又罢了，偏偏总有人去提醒她她的美。既美又利索，这样的人怎么能甘心做一个三寸钉的填房，吃不得吃，穿不得穿，委委屈屈过日子呢？
潘金莲不甘心，很多人其实跟潘金莲一样不甘心，区别无非是潘金莲以美貌自负，他们自负的是“才华”“能力”“钱财”等等。
潘金莲有旺盛的热情和生命力，她想找一个旗鼓相当的人过日子，她首先看到了武松，但武松不敢接她的媚眼。接着上天将西门庆送到了她身边，这是一个年轻健壮有钱的身体，而且像她一样有蓬勃的热情，所以潘金莲爱上了西门庆，她真的是在爱，一日不见如隔三秋，她会想他，念他，给他写情书，甚至为了和他在一起狠下心杀人。
什么礼法，什么禁忌全都顾不得了，只是爱，只是积蓄了太久的激情终于找到了释放的出口，只要能和西门庆在一起，潘金莲连命都豁了出去。但西门庆是怎么做的呢？短暂的欢愉过后，他又忘记了潘金莲，该纳妾纳妾，该逍遥逍遥，我想如果不是武松突然要回来，如果不是忌惮武松突然的复仇，西门庆肯定不会偷娶潘金莲，她只是他偶然的一场艳遇罢了。所以潘金莲是一个被激情冲昏了头脑的人，或者说在她的生命中，激情这件事大过一切，这也是她致命的弱点。
终于嫁给了西门庆，西门庆家里既有妻又有妾，妻有娘家妾有钱，潘金莲有什么呢？她只有容貌，只有西门庆的恩宠，是宠也是恩，就像皇帝临幸妃子一样。西门庆不来，她的恩宠就淡，穿衣钱打哪来？打发人的钱打哪来？所以她不得不极尽能事巴结伺候西门庆。西门庆来，她的恩宠就厚，恩宠既厚，免不得恃宠生娇，骂丫鬟，撺掇西门庆打别的小妾，这是人的本性，也是她想在这个大家庭立威，谋得一席之地，不然谁又会把她放在眼里呢？
潘金莲可恶吗？可恶！管不住自己的欲望，还泼辣好胜，像华妃一样处处掐尖要强。潘金莲可怜吗？可怜，家世没家世，钱财没钱财，什么都没有，凭什么在男权世界里挣得一席之地呢？男人，你爱他爱到心肝里，他还是该逛妓院逛妓院，为了婊子的一番话马上变脸，不分青红皂白地剪你的头发给别人踩。
……
今天没时间了，潘金莲的故事我以后慢慢讲给你们听。
杨思敏，（原名神乃麻美），台湾曾经大火的女艺人，于1976年出生在日本的千叶县，随后选择到中国台湾发展演艺事业，当时是为数不多的拥有在香港的永久居留权的外籍女星。
只要一谈起杨思敏，就不可避而不谈的是她曾经的经典之作《新金瓶梅》。此片是由著名的导演毛胜执导，云集了杨思敏、单立文、叶仙儿等联袂出演的一部古装艳情片，该片在1996年上映。可以毫不客气的说，凭借该经典系列**，杨思敏在香港打响了名号，甚至成为家喻户晓的当红艳星。
但貌似众人只知杨思敏的《新金瓶梅》，但很少有人关注其于1995年拍摄的又一部经典**《魔鬼天使》。从演员阵容上来说，该片要比《新金瓶梅》强大，除了杨思敏外，还有徐若瑄等当红影星。此部《魔鬼天使》是由傅立所执导的情色片。该片讲述了一个为爱情至上的女孩为了自己的爱情在一直努力的故事。
此片上映后，获得了广泛的关注。影片的成功不仅得益于徐若瑄片中突破性的演绎和人物塑造，更得益于杨思敏的精彩配合与演技。可以说，1996年上映的《新金瓶梅》的成功，一小部分原因就在于杨思敏在《魔鬼天使》中成功的演绎，为后者的上映奠定了不错的观众基础。但作为一部经典的香港上世纪90年代的三级**，该片现在已经很少可看到原版，更多的则是剪辑版。
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