东王公是夫君。
东王公，又称扶桑大帝、东华帝君，在宋代逐渐为道教全真道始祖。东王公最早记载，见于汉代。被认为是阴阳中的阳神，对应阴神西王母，并无父母。东晋葛洪则认为王公与王母都是盘古（又称盘古大帝）、太元圣母所生。
汉末道教兴起，王公、王母同时被吸收入道教里。道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生。
东王公在汉代民间，与西王母相应，被认为是代表阴阳中阳的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为成仙世界的主神。
玉皇大帝的妻子
玉皇大帝的老婆叫玉清神母。在道经中明确记载玉清神母元君是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝。
因此，玉清神母元君才是玉皇大帝的老婆。玉清神母元君即王母娘娘，化身为斗姆，是神话传说中的人物，乃浮黎元始天尊（盘古）之后。
玉清神母元君，自然圣胎，化生九子，主上九霄。其长则元始天尊，统主万道；其末则神霄真王，总司五雷。夫元炁未判，未始有雷，太虚旣开，太极始立。太极之数五，五居乎中，中黄正炁同乎一，初散在万殊，遂分隂阳，隂阳之炁，激而成雷，其中有神主之，则神霄真王也。
玉帝的老婆，
在《史记》中，太史公谓织女为天孙，天帝有了后代，自然应该有配偶，但在这之前和 之后的很长一段时间内，天帝的配偶是谁是不为人知的。 有人或者说，玉帝的老婆是王母娘娘，这还有疑问吗？是的，正是在这一点上没有权威 文献可以证实。王母的概念在远古就有了，在战国至汉初写成的《山海经》中，“西王 母其状如人，豹尾虎齿而善啸”，对这样一个怪物，天帝是不会有兴趣的。在《竹书纪 年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。《竹书纪年》曰：“舜九 年，西王母来朝。”“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝， 宾于昭宫。”《穆天子传》卷三曰：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以 见西王母。……西王母再拜受之。”两汉之际，西王母已统一为人格神。西汉司马相如 《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首。”把西王母看成为白发老妪。 东汉后期，道教在中国诞生，天帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙。道士们一代一 代撰写了许多典籍，但直到现代，在所有的道教的典籍中，都没有这两位天神是夫妻关 系的记载。 天帝是被道士正式捧为玉皇大帝的，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇 上帝”，简单一点的叫“昊天金阙至尊玉皇大帝”，简称“玉皇大帝”。 西王母则被崇奉为“西元九灵上真仙母”，后来又加上了更复杂的“白玉龟台九灵太真 金母元君”封号。西王母在道教经典中有一个对偶神叫“东木公”，西王母和东木公的 关系比较密切，但只是互为镜像，不是配偶关系，而西王母和玉皇大帝则没有任何关 系。 董永和织女的夫妻关系虽然没有流传起来，但却有文字支持，从干宝的《搜神记》到 《清平山堂话本》，董永和织女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，织女的母亲一方从来没 有出过头。织女同牵牛的婚姻过程没有古籍记载，当然也同西王母无关。因为古人认识 银河及牛郎织女星在先，信奉西王母在后，从逻辑上说也不会让西王母造出一条银河出 来。只在晋代有人说，织女同牵牛每年七月七日见一面，谁定的这规矩没有说，但肯定 不是西王母，因为西王母不是玉皇大帝的皇后，而且两者的身份地位也不一样，一在天 上，一在地上。 在宋太宗圣喻编制的《太平广记》中，还看不到西王母同玉皇大帝有关系，所以把西王 母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家，宋元明时期，许多文学家皆 以西王母蟠桃会为题材，写入小说、戏曲中，据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷二称： “宋官本杂剧，即有《宴瑶池爨》。金元院本有《王母祝寿》一本，《蟠桃会》一本， 《瑶池会》一本。元钟嗣成、明朱有炖俱有《蟠桃会》杂剧，情节皆类似。”如朱有炖 《群仙庆寿蟠桃会》，“内容谓瑶池蟠桃结实，西王母召东华、南极、八仙，以及人间 香山九老，洛下耆英等，开蟠桃大会。”小说中涉笔西王母事的也很多，吴承恩的《西 游记》所写孙悟空大闹蟠桃会的故事，就是对上述剧本的进一步演绎，而且把西王母的 户口从西方昆仑山迁到了天上，并给玉皇大帝作了皇后。
玉皇大帝没有妻子。
玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。是道教神话传说中的天地的主宰。这位神仙大家看好了，这是一位道爷，就算他是玉帝，他也是一个道士，道士是没有老婆的。‘
至于西王母，这位属于古神，在山海经的记载是远远在玉帝之前，他俩根本就没有关系。
扩展资料：
玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。
玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符。
主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。
王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。
在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴_，是司天之厉及五残。”
百度百科-西王母；百度百科-玉皇大帝
这三位可不一样，皇后是皇帝的妻子，太后是皇帝的母亲，王母娘娘是玉皇大帝的妻子。
这其中皇后同时只能有一个，但是太后可以同时存在两个，因为有的皇后没有儿子，那么皇位继承人的生母又不是皇后，那么当新皇上登基之后就会有两个皇后了。
王母娘娘特指天上的那位女仙家，住在瑶池，王母娘娘不同于人间的皇后，通常情况下后宫的皇后没什么权力，但是王母娘娘权力很大，可以跟玉皇大帝有的一比，皇后都是跟玉帝同时面见天兵天将，地位可见一斑！
玉皇大帝的老婆在民间以及神话中各不统一，道经中记载其为玉清神母元君；也有说法是掌握大海的妈祖；还有说法是后土皇地祗，人称后土娘娘，她是大地的统治者，玉帝是天界的统治者，二人并称“皇天后土”，大家经常发誓第一句就是“皇天后土在上”。
皇天后土，玉皇大帝只有一个妻子，那就是后土娘娘。后土是道教尊神逗四御地之一。
玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。
中国古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法，西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。
南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。
隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案吏”之句。
大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。
怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。
经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
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