(一)大智若愚
英国的温莎公爵曾经主持了一个招待印度当地居民首领的宴会。在宴会结束的时候，侍者为每个客人端来了洗手盆。让人想不到的是：当印度客人看到那精巧的银质器皿里盛着亮晶晶的水时，便以为这是英皇室的待客之道，于是端起来一饮而尽。这一举动，让英国贵族都目瞪口呆，不知如何是好，只是愣愣地关注着温莎公爵。温莎公爵神色自若，不露声色，一边继续与客人谈笑风生。一边也端起自己面前的洗手水，自然地仰起头来一饮而尽。于是，大家也都纷纷端起了自己面前的洗手水。仿效着温莎公爵，宴会在热烈而又祥和的气氛中取得了预期的成功。
在英国宫廷礼仪之中，自然是不能把洗手水喝掉的。而印度首领在没有了解风俗的情况下，冒失地喝掉了洗手水。作为主人，温莎公爵并没有“聪明”地指出他们做法的不妥，而是装了糊涂，跟着将洗手水喝下，避免了印度首领的尴尬，使宴会在和谐的气氛中进行，取得了预期的成功。温莎公爵一个“糊涂”的做法，彰显了自己高贵的品格与风度，树立了良好的个人形象，营造了和谐的氛围。他实在是一个会装糊涂的聪明人，可谓大智若愚。
无独有偶，宋太宗也是个懂得糊涂的智慧的人。《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，边喝边聊，两人喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越来劲，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两个人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意，只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。第二天上午他俩都从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡写地说：“昨天我也喝醉了，记不起这件事了。”就这样，宋太宗既不处罚。也不表态，装装糊涂，行行宽容。这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处也不会尴尬。臣属更会为其倾犬马之劳。
其实，温莎公爵和宋太宗都是“智可及，愚不可及”的类型，所谓的“愚不可及”，就是说他“糊涂”的智慧常人不能赶上去。常言道：难得糊涂。其实，有时候装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的'练达。
现在的人，唯恐自己不聪明。可是，很多人却忽略了“糊涂”的智慧。苏东坡曾说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，唯愿吾儿愚且鲁，无病无灾到公卿。其实，正如郑板桥所说，“聪明难，糊涂更难，由聪明而转入糊涂更难”，其实，有时装装糊涂，行行宽容，这是一种与人相处的方式，也是一种生存策略，这样的人，可称为“大智若愚者”。
(二)匹夫之勇
出处：《国语·越语上》勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”
释义：打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。
故事：春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱：回国后，他决心自励图强，立志复国。
十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。”
勾践答应了将士们的请战要求，把军土们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。”
到了出征的时候，越国的人都互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢 由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。
“自作聪明”与“大智若愚” 有一种愚蠢叫自作聪明，有一种智慧叫大智若愚。如经典名篇《愚公移山》中的智叟和愚公就是两类人物的代表，智叟之“智”即自以为是，只看表面不深入本质的口头夸谈，这是一个空头言论家；愚公虽“愚”却坚持不懈，只要有了明确的方向就脚踏实地干劲十足，这是一个行动实干家。
最近，看了这样一个故事：从前，县城里有两家米店，一家叫永昌，一家叫丰裕。在兵荒马乱的岁月里，丰裕的老掌柜眼看着生意不好做，就想办法寻找赚钱门路，暗中请了一个调秤师傅，让他调一杆十五两半为一斤的秤（古代一斤十六两），并许诺多加一串钱。这话被老掌柜家的四儿媳听到了，她等老掌柜去米店之后，便走出厨房，对调秤师傅说：“俺公爹年纪大了，有些糊涂，刚才讲错了。请师傅调一杆十六两半一斤的秤，我再多给你两串钱。不过千万不要让老掌柜知道。”调秤师傅答应了。
一段时间后，丰裕米店的生意兴隆起来，人们甚至舍近求远到丰裕店里买米。到了年底，丰裕米店发了财，永昌因为没生意不得不把米店给了丰裕。年三十晚上，一家人围在一起吃饺子。老掌柜心里一高兴，就把年初多掏一串钱调秤的经过说了出来，儿孙们都惊讶得忘了吃饺子，纷纷夸老人家高明。 这时，四儿媳慢慢从座位上站起来，对老掌柜说：“我有一件事要告诉爹，在没说之前，希望您老答应原谅我的过失。”待老掌柜点头后，便不慌不忙地把年初多掏两串钱调秤的经过讲给大家听，大家更是惊讶地张大了嘴巴。老掌柜也呆住了，一句话也说不出来。第二天，老掌柜召集全家人开会，宣布一个决定，从今以后，四儿媳就是丰裕米店的掌柜。
这就是《众人为秤 心明如镜》的故事，从这个故事中，我们可以读出很多内容， 比如诚实的智慧 ，人人心中都有一杆秤，人人都可做一面镜。做生意要讲究诚信，做人更是如此，爱占便宜的人，刚开始可能会有所得，但时间一长，必会失去。 比如简单的智慧 ，人与人之间的相处，有些人从不斤斤计较，刚开始看似失去很多，但长久下去却是获得。而那些富有心计之人，就活得很辛苦了，因为太爱和别人竞争，而且争必想胜，自然容易被别人的情绪左右，在得的同时也会失去很多，与其多心，不如少根筋，做人还是简单些好。 比如吃亏是福的智慧 ，有些人做事只为付出，不求回报，这样的思维方式往往是先舍后得，自然最终的结果是收获满满。
生活中，这样的例子也很多。有一个当校长的朋友，说起这几年招的特岗老师，忍不住摇头叹息，现在的一些孩子功利心太强，总静不下心来好好工作。如她单位的一个年轻小姑娘，看起来聪明伶俐，就想多给她机会锻炼锻炼，没想到的是，人家小姑娘可是精明得很，只要不是她的教学任务，一律拒绝，稍微多干点活，就会问：“给多少钱哪？”几次下来，领导们对她颇有微词，再有什么机会也不找她了。年轻人啊，你难道不知道工作能力的提升全靠多干勤练的吗？利字当头的路肯定走不长的哟！可怜的小姑娘，或许还在为她的“聪明”洋洋得意吧，却不知少了“吃亏是福”的心理，你会错失多少良机啊！
再看身边那些优秀的人，哪一个不是靠自己的努力打拼才有了收获？他们绝不会说靠聪明取得了优秀成果！所以，“聪明”不值得炫耀，“愚笨”也不足以沮丧，笨人下笨功夫比聪明人不下功夫要强很多！树立了正确的方向，就应该努力坚持，坚持最难，也最可贵，“自作聪明”者往往倒在了坚持的路上，“大智若愚”者往往能欣赏到美丽的花开满园！
人们对于刘备的评价都是“大英雄”、“有勇有谋”“能屈能伸”，按说这虎父无犬子，偏偏他的儿子刘禅是个扶不起来的阿斗。
历史上对刘禅的评价大多不是很好，说他昏庸无能。不过确实，相比于他的父亲，刘禅的才能实在过于平庸，但这并不能说明他就是一个昏庸的君主。
诸葛亮神通广大，因为刘备三顾茅庐所以死心塌地的跟着他。诸葛亮确实也是个人才，刘备知道他死后，军中大臣肯定会拥护诸葛亮当皇帝的，这刘备有个私心，虽然自己的儿子不争气但肥水不流外人田，也不能把皇位拱手相让。于是刘备死的时候，把阿斗叫到跟前，要他尊诸葛亮为父亲一般。诸葛亮重情，看到刘备如此器重自己，所以就更死心塌地地为刘家卖命了，有人提议他继承皇位，他理都没理。
但诸葛亮也知道，刘禅与他父亲相比，差远了。但是古时候的皇帝最好当，有诸葛亮帮他谋划，有事不懂就去问相国。
但是诸葛亮死了之后，刘禅也被司马昭俘了。
这时候，中庸之道才表现出来。
后人常常笑刘禅是因为“乐不思蜀”这个故事。我想反问，在当时的情况下，刘禅作为一个亡国之君，面对司马昭的疑问：“思蜀否？”难道他会傻乎乎地回答：“是啊，我特别想回去，你就放了我吧。”估计司马昭当时就会赐毒酒一杯送他叫他那死鬼老爸了。
司马昭想，在我这里居然还想着回去。这不明摆着回去造反吗？
刘禅正是抓住了这点心理于是给出了司马昭想听的“此间乐。”我在这里过得好好的干嘛要回去呢？
从这件事情中足以看出刘禅的智慧。
再说到他行兵打仗的能力，确实没有没什么过人之处。但是历史上的那些个皇帝，除了一些特别有名的，都是些庸才，可他们照样把国家治理的很好，因为没有战乱。而刘禅错就错在生错了时代。
刘禅二十四岁继位，六十五岁去世，他的在位时间在古代所有帝王中都算比较长了。而且人家在司马昭那里吃吃喝喝，虽然说没有什么权利但也从未担心过什么国家大事。
大智若愚的意思是指有智慧有才能的人，看起来好像很愚笨；比喻有智慧的人极有涵养，不露锋芒。
大智若愚（拼音：dà zhì ruò yú）是一个成语，最早出自于宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》。含褒义；在句中一般作谓语、定语、分句。
成语故事：欧阳修（1007~1072年），北宋中期文坛领袖。字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，吉安永丰（今属江西）人。欧阳修幼年丧父，由寡母亲自课读。家贫，但读书刻苦，23岁即中进士，30岁已以文章名闻天下。
早年欧阳修因支持范仲淹的“庆历新政”被两次贬到地方上做官，47岁方奉诏回京，官至宰相。神宗时，王安石任宰相，推行变法，欧阳修与其政见不和，辞官还乡。
苏轼在《贺欧阳修致仕启》中，给欧阳修写信说：皇帝隆重的恩宠，士林众人的赞叹，都不能掩盖你高洁的情操风范。人人都为一己私利谋划时，你却把君臣的恩德放在前面；把为妻子儿女的谋划放在了后面。山林隐士还尚且有暮年志气，何况你是朝中旧臣？如今你却在壮年时辞官，这是为什么？
你的政绩文采很好，你的德行完美无缺，却难以获得名誉，你有巨大的才华，因不受重视而难以施展。你的事业达到了三朝的顶峰，你的文章可以作为百世的典范。你功在江山社稷，人们却看不到。
你在壮年时辞官，谦虚地说自己没有能力。你大勇若怯，是真正的勇敢。你大智如愚，才智出众，表面看好像很愚笨。你不炫耀自己，你品格高贵，却没有权势爵位的荣耀，你十分仁慈，却不老朽。盛夏将尽，你过得好么？我希望您能保重自己。
河北的民间故事。
根据查询百度文库得知，巧姑出自河北的一则民间故事，在故事之中巧姑心灵手巧而且面容姣好，被父母许配给了隔壁村的年轻人铁锁。故事主要讲述的是巧姑以德报怨、大智若愚的故事。
故事部分内容： 巧姑，神仙中的一位神仙，生活在长久以前的一个古老的时代，她的智慧非常的高明，非常的聪明，也非常的善良，深受众神的宠爱。而在一次，巧姑受到了一家老夫妻邀请，去帮助他们解决一个棘手的烦恼。这家人自从有了小女儿以后，担心她将来能继承全部家业，但是他们有一只无比贪婪的野狗，并且总是将家中的一切养育小女儿的物品捡走食用，所以他们不知道该怎么解决这种困境。于是乎，巧姑就拿出了自己一贯的高明她先把家里的所有物品都清理走，然后用另外的一圈，在家里的外包上金箔，再把所有的物品放回去，最后巧姑就把一些小金钱，加入在金箔之中。
大智若愚典故
大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若搓。
老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切
的一面。大智若愚’若愚，已人理悟之境;但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。
理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界;事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也;外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。
内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。
大智若愚解析
[释义] 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
[语出] 宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》:“大勇若怯;大智如愚。”
[辨形] 智;不能写作“志”。
[近义] 大巧若拙深藏若谷虚怀若谷不露锋芒
[反义] 锋芒毕露不可一世愚不可及
[用法] 指很有智慧和才能的人不露锋芒;谦虚谨慎。一般作谓语、
定语、分句。
[结构] 主谓式。
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