1 、名字来源不同。 鄂伦春族是在1640年4月28日（崇德五年三月丑）才出现的，1683年（康熙二十二年）以后，文献中对于鄂伦春族的写法有所不同，有 俄罗春 、 鄂罗春 、 鄂伦春 等。
鄂温克族是 住在大山林的人们 的意思。在中华人民共和国成立之后，根据鄂温克族人民的意愿，统一称为鄂温克族。
2 、人口分布不同。 鄂伦春族在17世纪40年代，鄂伦春人在呼玛尔河流域，沾河、逊河、乌云河、阿里河流域、嘉荫河流域、多布库尔河流域和托河流域五个流域过着游猎生活。
中国鄂温克族主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。
3 、文化习俗不同。 鄂伦春族，主要讲鄂伦春语，没有民族文字，使用汉文。鄂伦春族人的服饰具有狩猎民族的特色。
鄂温克族，没有民族文字，游牧族人多使用蒙古文、汉文，农林人通用汉文。鄂温克族的传统服饰以皮制为主。
世界上，很多民族都是你中有我，我中有你。比如说，中国的鄂伦春族，在俄罗斯境内也有。那么，俄罗斯管鄂伦春族叫什么呢？埃文基人！
古代的东北，生活着众多少数民族。在这些民族中，女真族的人数和范围都是非常大的。
很长时间，女真族的一个部落就生活在黑龙江以北，靠着打鹿生活。所以，元朝的时候，这些人在辽阳行省的管辖范围内。当时，元朝统治者称呼这些人为“林木中百姓”或“北山野人”。到了明朝的时候，统治阶级叫这个部落为“使鹿部”。
介绍到这，大家都知道了，这个部落就是今天的鄂伦春族。鄂伦春是通古斯语，“鄂伦”的发音与驯鹿的发音（oron）相同，（cho）是表示人的附加成分，两者合起来为（oroncho），即“鄂伦春”，汉语就是“打鹿人”之意。
清朝康熙年间，统治阶级正式管这个部落叫做鄂伦春部，正式走进了中国历史。
清朝的皇族出自女真族，所以对于同是出于女真的鄂伦春族十分重视。
在清朝康熙年间，朝廷从原来统辖吉林、黑龙江的宁古塔将军析出黑龙江将军，下设八城，分设副都统、总管等官员管辖。对于鄂伦春族的管理，将其分为“摩凌阿鄂伦春”(骑马的鄂伦春人)和“雅发罕鄂伦春”(步行的鄂伦春人)两部分。被编入布特哈(打牲)八旗“充官兵者”，称作“摩凌阿鄂伦春”,没有编入布特哈八旗,“戈猎山薮仅供纳貂役者”,称作“雅发罕鄂伦春”。后者分设五路八佐,每佐设鄂伦春族佐领一人,每年派名为“谙达”的人到当地去征收貂皮 。
那个时候，鄂伦春族非常幸福。但是，到了清朝晚期，部分鄂伦春族同胞流落到了俄罗斯，成为异国人士。
17世纪中叶，沙俄侵犯中国黑龙江流域。之后，通过《瑷珲条约》、《北京条约》等不平等条约，陆续地夺走了外兴安岭等广大区域。这样，也就将鄂伦春一分为二，导致俄罗斯也有鄂伦春人。
根据俄罗斯学者介绍，生活在俄罗斯境内的鄂伦春人主要生活在阿穆尔州西部、外贝加尔州、雅库茨克州与阿穆尔州。他们被称为“真正的通古斯人”。
据1897年人口普查统计，阿穆尔州有677名鄂伦春人，外贝加尔州有952名鄂伦春人。阿穆尔州和外贝加尔州的鄂伦春人总数为1629人，其中6.1％已定居，其余则从事打猎、养鹿和捕鱼。当时，92.9％的鄂伦春人讲母语 。
遗憾的是，现在在俄罗斯看到的却完全是另外一种景象。目前，只有老年人才熟知母语，中年人只能听懂母语，但不会说，而大部分孩子则几乎完全不通晓自己的母语。
那么，俄罗斯如何称呼鄂伦春人？如今，他们已经给这个民族改了名字-----埃文基人。
埃文基人不仅有鄂伦春人，还有其他一些民族。根据资料记载，13世纪，蒙古人后裔布里亚特人也来到贝加尔湖地区，也是埃文基人的重要组成部分。
目前，俄罗斯也成立了一个埃文基自治区，隶属于克拉斯诺亚尔斯克边疆区。自治区的土地面积为76.76万平方公里，占全俄的4.5%、克拉斯诺亚尔斯克边疆区的33%。有拜基特、伊利姆佩亚和通古斯卡—丘尼亚3个行政区、图拉镇(0.58万人)和20个村。
鄂伦春族是我国东北地区人口最少的一个少数民族，而他们也是一个马背上的民族，因为他们靠狩猎为生。后来因为改革开放，再加上全国禁止狩猎，所以鄂伦春族人的生活习惯全面的改变了，渐渐的转向务农或者其他的劳作方式，甚至也会前往大城市打工。所以如今的鄂伦春族人已经不再以狩猎为生了。
一、鄂伦春族的起源关于鄂伦春族人的起源各有不同，一种说他们起源于室韦族，另一种则是肃慎族。不过第一种说法受到了大家的广泛认可。最终的鄂伦春族人一般都分布在东边的方向。这些地方曾经是室韦人所活动的区域。所以室韦族最有可能是鄂伦春族人的先民。而且在唐朝的记载中还有对室韦都督府加以管理的部门。辽国金朝的时候也曾经对室韦族进行管理。
二、鄂伦春族的转变鄂伦春族的特色就是以打猎为主要生活方式，非常具有民族特色。随着时代和社会的不断进步，鄂伦春族人从山区中走出来，并开始尝试定居的生活。尤其是在1996年的时候，国家曾经下达了禁止捕猎的政策，将鄂伦春族人的生活习惯全部改变。鄂伦春族人也开始向汉族人民学习怎么务农，或者其他的劳动方式。后来随着全国各地的交流密切，部分鄂伦春族人也开始外出打工谋取生计。
三、鄂伦春族的历史意义鄂伦春族人虽然人口比较少，但是依然是我国少数民族中重要的一部分。鄂伦春族人的经济文化，宗教信仰方面，以及科学都非常具有民族特色。所以在中国飞速发展的今天，将鄂伦春族人的传统风俗习惯延续下来显得尤为重要，这也是我们要努力的。
鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一1，是狩猎民族，因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点2。主要居住在大兴安岭山林地带，使用鄂伦春语3，鄂伦春语属阿尔泰语系—通古斯语族通古斯语支，没有文字1。在长期的狩猎生产和社会实践中，鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化，有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等3。
我国有很多少数民族，其中，比较少见的有鄂伦春族。鄂伦春族是隶属于我国东北部的少数民族，这个民族的人们纽扣并不多，但是他们非常喜爱穿皮质衣服，这其中的原因一是这些皮质衣服极具民族特色，二是地域气候偏冷的影响。
鄂伦春族喜爱打猎，皮质衣服尽显民族特色
鄂伦春族是少数民民族，其位于东北地区，而且山林茂密，从很早的古达，那里的人们就非常喜爱打猎，他们会将打来的猎物扒下皮来做非常保暖的衣服，这些衣服非常漂亮，手工制作性价比极高，他们狩猎来的袍子等兽皮非常多，上身穿皮袄，下身穿皮裤，头戴狗皮帽子，脚蹬一双软乎乎的兽皮靴子，这是非常时尚且富有民族化的穿搭。
鄂伦春族寒冷非常，皮质衣服抵寒性能强
长期的狩猎生活，让鄂伦春族人不得不去适应冬日的严寒地冻，所以他们的皮质衣服选用的都是真材实料，可以让男人在游猎过程中保持温暖的身体，让女人在做家务时也不必挨冻，
除了冬季，夏秋季节，鄂伦春族也不是非常温暖的，鄂伦春族心灵手巧的女人也会手工制作一些过膝的皮裙、皮裤来保暖，他们自己缝制的衣服经久耐磨，很长时间都不用再做，所以鄂伦春族人常年都穿皮质衣服，也在无形中形成了民族特色。
美丽的鄂伦春物产丰富，山林浓密，水草丰富，很多鄂伦春族人在那里过着非常安逸的生活，他们享受大自然赋予他们的一切物质，并且物尽其用，形成了自己的民族特色，多少年来，他们人口稀少但是却过着丰富优渥的生活，让人不禁心生向往，愿鄂伦春族人能在物质丰饶的故乡幸福安康。
1、鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。 鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。 新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。五十年代后，在政府的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。
2、历史
鄂伦春族是我国北方古老民族之一，“鄂伦春”是民族自称，意为“山岭上的人”，或“有驯鹿的人”。鄂伦春人长期以狩猎生活为主，采集和捕鱼为辅。几乎所有的男子都是优秀的骑手和百发百中的射手，他们对各种野兽的习性和生话规律了如指掌，有丰富的狩猎经验。 最早生活在外兴安岭以南，黑龙江以北，西从贝加尔湖，东至库页岛的广阔地区，17世纪中叶，沙俄入侵，鄂伦春人中的一部分，从黑龙江以北陆续南迁到大小兴安岭，现分布在内蒙古鄂伦春自治旗、南木、黑龙江省十八站，白依那、黑河、逊克、嘉阴等地、人口已达6千余人。
20世纪40年代他们还是一个带有原始公社残余的游猎民族，猎获物在部族内平均分配，保存着一些原始社会共同消费和平均分配的习惯，老、弱、伤、残者不但分到一份，而且还要多一些。现在他们已经实现了定居的生活，告别了狩猎，成为森林和野生动物的保护者。鄂伦春人心灵手巧，能够利用桦树皮制作出精美的手工艺品----衣、鞋、盒、篓、桶、箱，甚至是轻巧的桦皮船。这些物品上有美丽的图案，轻巧耐用，精致大方。
3、节庆
每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一杯酒（多由客人自带）。
4、服饰
在长期的游猎生活中，鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。狍皮不仅经久耐磨，而且防寒性能极好。不同季节的狍皮，可以制作各种不同的衣着。如秋冬两季的狍皮毛长而密， 皮厚结实，防寒力强，适宜做冬装。夏季的狍皮毛质稀疏短小，适宜做春夏季的衣装。 鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍、皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴、皮袜、皮手套、皮坎肩、狍头皮帽等，最具特色的是狍头皮帽。 这种帽子用完整的狍子头皮制作而成。其方法是：将狍子头皮剥下、熟好，把眼圈的两个窟窿镶上黑皮子，再把两个耳朵割掉，用狍皮做两只假耳朵缝上，狍角照旧保留即可。这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。据说如果不换上两只假耳朵，猎人在远处就会误认为是真狍子而出现误伤。
5、饮食
过去一直以各种兽肉为主食，一般日食一、两餐，用餐时间也不固定。近年来，鄂伦春族的日常饮食多了许多米面品种，面包饺子也很常见。 鄂伦春族食肉面很广，除森林里各种野兽外，还捕食飞禽和河里的鱼类。食用最多见的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻视为美味佳馔。 鄂伦春族的成年男子都好饮酒，所饮用的酒有两种，一种是马奶酒，用马奶、小米和稷子米放在一起，发酵一星期，然后用蒸酒器蒸，家家都能自酿；另一种是白酒，大都是由外地输入。
6、建筑
“斜人柱”是鄂伦春语，意为“木杆屋子”。它是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的很简陋的圆锥形房屋。斜人柱的搭建十分简单：先用几根顶端带枝杈、能够相互咬合的木杆支成一个倾斜度约60度的圆锥形架子，然后将其它木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。上面再覆盖上狍皮或桦树皮，一架夏可防雨，冬能御寒的“斜人柱”就建成了。斜人柱的顶端要留有空隙，以便里面生火时通风出烟，又可采光。南侧或东南还要留出一个让人出进的门。斜人柱上的覆盖物要根据季节的更迭而变换。冬天气候寒冷，多用狍皮覆盖。一架斜人柱约需狍皮五六十张。到了春天，天气渐暖，就可以换盖桦树皮了。斜人柱多搭建在山坡的背风向阳处，而夏天则多搭在地势较高、通风凉爽的地方。 斜人柱结构简单，拆盖极为容易，所用原料几乎俯首即拾。它是鄂伦春族游猎生活的产物。定居以后，鄂伦春人大都已住上了宽敞明亮的砖瓦或土木结构的房屋，这种较为原始的活动性住房只有在秋冬季外出狩猎时才偶尔搭建，用以栖身或暂避风寒。
7、宗教
鄂伦春族信奉萨满教。万物有灵的宗教观，导致鄂伦春人多神崇拜。鄂伦春人认为，自然界的山川树木，风雨雷电和日月星辰都存在着神灵。出猎时每遇到古树、高崖、洞窟都以为是山神“白那恰”的栖地不敢喧哗，要叩首供肉，祈求平安丰收。
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