七情：指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七种情感。
六欲：指生、死及眼、耳、鼻、口所产生的欲念。
七情六欲泛指人的各种感情和欲望。
读音：qī qíng liù yù
出处：《飘荡的尘埃》：“项英不是神仙；也不是木头；而是一个具有普通人的七情六欲的活生生的人；是个既有优点又有错误的人。”
反义词四大皆空
读音：sì dà jiē kōng
意思：四大：古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂；四大皆空。”
七情六欲是一个心理反应。
一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲.
按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲.
按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲.
而医家的七情是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”
《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”
中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望.
佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
七情六欲是指人的心理反应。七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
七情六欲是指人的心理反应。七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
“七情六欲”是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
所谓“七情六欲”，我国中医学将“喜”、“怒”、“忧”、“思”、“悲”、“恐”、“惊”七种与生俱来的情志称为“七情”。
而六欲则出自《吕氏春秋》，最初是指：“生，死，耳，目，口，鼻”所产生的欲望，后来更加详细的说法是：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
俗话说：“花有五颜六色，人有七情六欲。”“七情六欲”对我们行为表现影响很大。因为我们每个人都是有感情的，而我们的感情也都是与世俱来的。所以，我们的一颦一笑、一言一行无不与我们的“七情六欲”息息相关。
现在我简单地解释一下所谓的“七情”对人的影响：
“七情”，也就是我们在日常生活中常常会产生的七种情绪，也是我们生命活动的正常现象。比如，遇到了高兴的事情，就会快乐、会喜欢；而遇到了糟糕的事情，就会生气、忧伤或愤怒。但是，有俗话说“怒伤肝”，“喜伤心”，也就是情绪过激会伤害脏腑。从而导致疾病的发生，这就是中医学上的“内伤七情”。
所以，“七情”与体内的脏腑的功能活动有着密切的关系。中医学认为，各种情绪过激对身体的伤害分别分：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“悲忧伤肺”，“恐惊伤肾”等。
中医认为，七情为五脏所主，并与五脏的生理、病理变化相关联，一慎一怒都能影响到脏腑的功能。一旦情绪激动过度，在突然、强烈或长期性的情绪刺激下，就会使脏腑气血功能紊乱，而导致阴阳失调、气血不周，从而引发身体的各种疾病。比如，喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲为肺志，恐为肾志。因此，七情波动能影响人的阴阳气血平衡和运行，过于偏激的情绪是伤害身体的致暗器。
1、七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊， 感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
2、七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
3、《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”
4、《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”
5、中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
6、六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
7、《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
8、《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
扩展资料：
所谓七情，也是心理学上讲的情绪。在我们的认知里，世界是客观存在的，不能够被人为改变。而事实上并不是如此，人是一种很主观的动物，无时无刻不受到情绪的影响。
有人会认为自己非常理智，其实这根本是不可能的。在心理学上有一句话说得很意思，人的思想只是他人的复制。人是有社会属性的，他的一切都来自他人，理智部分占据很少。
心理学上认为，人的痛苦来源于他的情绪，也就是七情。想要减轻痛苦，关键不在于外在物质的多少，而是他能够消除内心的负面情绪，让自己的心态保持平和。
同理，六欲也是有心理学解释的，指的是感觉引起的欲望，它的基础是需要感受器官。因为欲望的存在，人才会有心理动机，才会有所行动。在原始社会，人类因为有了食欲，才会有动力去捕猎，填饱自己肚子。
而食欲满足之后，就会有性欲，人类才会有繁衍后代的动力。可想而知，欲望对人类社会的发展起到推动作用。不过欲望也会它的弊端，过多的欲望，会超出人类的承受限度，最终导致痛苦。
总之，在当今崇尚科学的社会，很多人以为摆脱了宗教，就是一个懂科学的人。仔细想想，宗教的发展已经有数千年，到现在依然存在，说明它确实有其合理的成分。而这些标榜自己已经摆脱宗教的人，就像当年抵制科学的宗教徒一样，愚昧无知。
参考资料：
百度百科-七情六欲七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意六欲。
六根和六欲基本一样
指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
七情（名数）喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲，之称。
六欲者：
一、色欲 谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪着，是名色欲。
二、形貌欲 谓若见端容美貌，无智愚人，不知其患，心生贪着，是名形貌欲。
三、威仪恣态欲 谓若见行步轻徐，举止详缓，扬眉顿脸，含笑娇盈，无智愚人，不知其患，便生爱染，是名威仪恣态欲。
四、言语音声欲 谓若闻巧言美语，称情适意，音声清雅，歌咏赞叹，无智愚人，不知其患，便生爱着，是名言语音声欲。
五、细滑欲 谓男女身分，软细滑泽等，无智愚人，不知其患，耽染没溺，是名细滑欲。
六、人相欲 谓若男若女，必得所爱之人，互相贪染，是名人相欲。
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