1、世间愚人亦复如是的“是”这里是这样、如此的意思。
2、整句翻译是世间愚人也都是这样或世间愚人也都是如此。
3、出自《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》有一百篇譬喻故事，但现存的譬喻故事只有九十八篇。之所以称之为百，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文共有两万多字。
“色不异空”的意思是，一切有形的物质都是虚假的。佛教认为，一切有形的事物都是由因缘产生的，就是由各种条件凑到一块产生的，条件不存在了这个事物也就不存在了。
“空不异色”的意思是，虽然事物都是虚假的，但又确实存在着。
“色即是空，空即是色”的意思是，色和空是非一非异。我们既不能说事物是不存在的，又不能说事物是真实存在的。事物是虚假的存在，既虚假，又存在，这是中道。
“受想行识，亦复如是”的意思是，佛教认为人是由色受想行识这五蕴组成的，色指物质，也就是人的身体，受想行识则指人的一切感受、思维、行动与认识，也就是人的精神。既然物质是虚假的存在，那么一切精神现象也都是虚假的存在。
扩展资料
《般若波罗蜜多心经》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生；空是事物的本质，有从空中生。外在为空，表象为空，内在为本，实质为本。
色、空从本源上说，是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出；色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。色来自空；一切色都有空性。而空性则是色的本源或本质。一切色都可以回归其本性，也就是回归到空性。当色回归到空性或本源，也就是成佛了。
参考资料：
百度百科-色即是空空即是色回环曲折：回环，往复之意，曲折，弯曲而不直。形容路、河的走势很多弯。也可用于一很复杂的事。
亦复如是：亦，也，复，同样，还是；如；像，是，这样，代词。即：也还是像这（结果）一样。
斑斓：
色彩错杂灿烂的样子。
怪诞：]
怪异无稽,荒唐离奇。
默契∶心声情意暗相符合
田垄：∶分开田亩的土埂
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