意思是敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
一、成语辨析
近义词众寡悬殊、寡不敌众。
反义词势均力敌、旗鼓相当、棋逢对手、等量齐观。
二、成语出处
先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
三、例句
1、这场战争敌众我寡，想要打赢，得出奇制胜。
2、如今敌众我寡，只好签下城下之盟，以减少伤亡。
3、尽管将军作战十分勇敢，锐不可当，然后由于敌众我寡，将军的队仍然受到了强有力的阻遏。
4、尽管将军作战十分勇敢，锐不可当，然后由于敌众我寡，将军的队伍仍然受到了强有力的阻遏。
5、在敌众我寡的情况下，我们只能采取以逸待劳、避实就虚的战术。
6、虽然敌众我寡，他用的却是以少胜多的计谋取得了胜利。
7、但是现在的他在敌众我寡的情况下仍敢放手一搏，果然是胆大心细的将领。
8、敌众我寡,我们必须采取避实就虚的战术。
9、强敌林立也好，敌众我寡也罢，任它烽火连天，我自枕戈坐甲，蹈刃不旋，看谁笑傲天下。
10、敌众我寡还要硬拼，简直是暴虎冯河。
比喻人少的敌不过人多的如下：
寡不敌众的意思是人少的抵挡不住人多的。
寡不敌众，汉语成语，拼音是guǎ bù dí zhòng，意思是人少的抵挡不住人多的。 形容在战争中敌对双方的（人员）实力悬殊太大（孤军奋战不可以力敌），出自《孟子·梁惠王上》：寡固不可以敌众。成语用法主谓式；作谓语、定语；用于战争等。
近义敌众我寡，汉语成语，拼音：dí zhòng wǒ guǎ，意思是敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。出自《孟子·梁惠王上》：然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。成语用法联合式；作定语、分句；含贬义。
众寡悬殊，汉语成语，拼音：zhòng guǎ xuán shū，意思是形容双方人力的多少相差极大。出处《隋书·杨善会传》：每恨众寡悬殊，未能灭贼。成语用法主谓式；作谓语、宾语、定语、分句；指差距很大。
众寡悬绝，汉语成语，拼音读zhòng guǎ xuán jué，意思是双方人力多少相差极大。出自《匈加利爱国者噶苏士传》第十节：布打城既克复，奥俄军奋战益力，众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。
寡不敌众反义词：
势均力敌，汉语成语，拼音是shì jūn lì dí，意思是双方力量相等，不分高低。出自《南史·刘穆之传》：力敌势均，终相吞咀。成语用法作谓语、定语；用于矛盾冲突的双方。
众擎易举，汉语成语，拼音是zhòng qíng yì jǔ，意思是许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。出自明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》：盖众擎易举，独力难支。成语用法作定语、分句；形容大家齐心协力。
猝不及防：猝：突然，出其不意。形容事情来得突然，来不及防备------及：跟上，赶上。
众寡悬殊：众：与“寡”相对，泛指很多人；寡：与“众”相对，表示人极少。悬：距离远，大。众寡悬殊：形容双方人力数目相差极大。-------殊：不同。
万籁俱寂：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。万籁俱寂：形容所有声音都停止了。-----俱：全、都。
相差很远：众寡悬殊。贫富悬殊。敌我力量悬殊。指两方实力或经济差距大，形容差别之大。
拼音：xuán shū
引证：
1、《隋书·诚节传·杨善会》：“前后七百馀阵，未尝负败，每恨众寡悬殊，未能灭贼。”
译文：
人数多的一方与人数少的一方相比，差别很大。意思是说，敌方人数多，我方人数少，相差极大。
2、峻青《海啸》第三章：“双方的力量是十分悬殊的，小于的处境是十分险恶的。”
扩展资料：
悬殊的近义词：迥异
迥异 [ jiǒng yì ]
释义：相差很远；迥别：风格迥异。他们二人性情迥异。
引证：郭沫若《惠施的性格与思想》：“一体之说虽同，而他们的出发点迥异。”
示例：
1、但是，唐宋两朝的贬谪诗歌风格迥异，前者悲凉郁愤，后者则多反映出诗人在逆境中走向超然的心态。
2、车里车外的人，生活境遇迥异，很多开车人出于怜悯和难堪，摇下车窗递出钱来，这种方式受到了乞讨者的青睐。
众寡悬殊、截然不同、天渊之别
一、大相径庭[ dà xiāng jìng tíng ]
释义：表示彼此相差很远或矛盾很大：他们的意见大相径庭，无法折中。
出处：鲁迅《集外集拾遗·田园思想》：虽然结果一样，其“因”却大相径庭。
二、众寡悬殊[ zhòng guǎ xuán shū ]
释义：形容双方人力的多少相差极大。
出处:茅盾《一个女性》：“琼华不能再笑了，在众寡悬殊的形势下，她有些可怜这位被呼为‘遗产’的少年了。”
三、截然不同[ jié rán bù tóng ]
释义：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
出处：《茅盾选集·封建的小市民文艺》：“并且对于群众心理的作用上；《啼笑因缘》和《火烧红莲寺》也截然不同。”
四、天渊之别[ tiān yuān zhī bié ]
释义：高天和深渊的差别。比喻差别极大。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第五十一回：这华得夫客店，是纽约第一个著明客店，比起日本帝国大客店来，有天渊之别了。
扩展资料大相径庭反义词：如出一辙 、异途同归
如出一辙[ rú chū yī zhé ]
释义：好像从一道车辙上走过来。形容两种言论或行动一模一样（多含贬义）。
出处：秦牧《宣扬友爱的民族传说》：遥远相隔的民族有着这样如出一辙的民族传说。
语法：动宾式；作谓语、宾语、定语
例句：历史上有些事情非常相像，如出一辙。
寡不敌众是褒义词还是贬义词还是中性词
中性词或成语
关于寡不敌众的详细解释
成语名字： 寡不敌众
拼音读音： guǎbùdízhòng
解释说明： 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
出处来历说明： 《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”
和寡不敌众意思相近的成语四字词语
敌众我寡： 敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
众寡悬绝： 双方人力多少相差极大。
强弱悬殊： 暂无释义
众寡悬殊： 形容双方人力的多少相差极大。
众寡不敌： 众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
和寡不敌众意思相反的四字成语和词语
众擎易举
[zhòngqíngyìjǔ]
许多人一齐用力，就容易把东西举起来。比喻大家同心合力事情就容易成功。擎（qíng）。
以弱胜强
[yǐruòshèngqiáng]
凭弱小的力量战胜力量强大的。
以少胜多
[yǐshǎoshèngduō]
用少量兵力战胜强大的敌人。
旗鼓相当
[qígǔxiāngdāng]
也说鼓旗相当。《后汉书·隗嚣传》：“如令子阳（公孙述）到汉中、三辅，愿因将军（指隗嚣）兵马，鼓旗相当。”原指两军对敌。后用来比喻双方力量不相上下。
势均力敌
[shìjūnlìdí]
也说力敌势均。双方势力相当，不分高下。《南史·刘穆之传》：“力敌势均，终相吞咀（jǔ）。”敌：力量相当。
扩展阅读：用（寡不敌众）写一句话例句
(1)、爱人和朋友哪个更重要？我想…朋友吧…因为我觉得寡不敌众。
(2)、一个打10个最后都寡不敌众。
(3)、赵将军虽然骁勇善战，终究寡不敌众，双拳难挡四手，还是败下阵来。
(4)、尽避在寡不敌众的情况下，他仍决定坚守阵地，等候援军到来。
(5)、他就是明知寡不敌众，依然单枪匹马誓死坚持。
(6)、他虽然孔武有力,但对方人多,终因寡不敌众而败下阵来。
万籁俱寂：形容四周非常寂静，没有一点声音。 恼羞成怒：由于羞愧怨恨而发怒。 众寡悬殊：双方人力多少相差很大。 同仇敌忾：全体一致痛恨敌人。 猝不及防：出乎意料，来不及防备。 如火如荼：原比喻军容之盛，现用来形容旺盛，热烈或激烈。（ps：我刚刚教过）
问题一：众寡悬殊的殊是什么意思殊
解释：
1.不同：
众寡悬殊
拼音：zhòng guǎ xuán shū释义：形容双方人力的多少相差极大。
出处：茅盾《一个女性》：“琼华不能再笑了，在众寡悬殊的形势下，她有些可怜这位被呼为‘遗产’的少年了。”
问题二：众寡悬殊的殊是什么意思（形）不同；差异：～途同归。
或
（副）〈书〉很；极：悬～。
问题三：众寡悬殊的殊的意思（形）不同；差异：～途同归。
在这里“殊”是副词，很；极：悬～。
问题四：众寡悬殊殊是什么意思〖拼音读音〗 zhòng guǎ xuán shū
〖常用程度〗 常用成语
〖产生年代〗 古代
〖成语结构〗 主谓式 结构
〖情感色彩〗 中性词
〖首字饥拼音〗 zgxs
〖词义解释〗
形容双方人力的多少相差极大。
问题五：《执泥绘像》中的"一何殊也"的"殊"是什么意思。[潜]暗中
[殊]不一样，差多了
[瘠]瘦弱
执泥绘像（《贤奕编 警喻》）
歙俗多贾，有士人父壮时贾秦陇间，去三十余载矣，独影堂画像存焉。一日父归，其子疑之，潜以画像比拟无一肖，拒曰：“吾父像肥皙，今瘠黧；像寡须，今髯多鬓皤，乃至冠裳履綦，一何殊也！”母出亦曰：“嘻！果远矣。”已而，其父与其母亟话畴昔，及当时画史姓名，绘像颠末，乃惬然阿曰：“是吾夫也！”子于是乎礼而父焉。
注释
[歙（Shè）]地名，今安徽歙县一带。
[贾（括常]指经商或商人。
[秦陇]秦州、陇州。
[皙]皮肤白。
[皤（pó）]白。
[綦（qí）]鞋上的装饰。
[亟（qì）]多次。
[颠末]始末。
[畴昔]过去，以前
[惬（qiè）然]高兴的样子。
[阿]惊讶声。
[潜]暗中
[殊]不一样，差多了
译文:
歙州一带的习俗是经商。那里有个读书人，他父亲年轻的时候到秦陇一带经商，离家三十多年了，只是当初画在堂屋里的一幅像还保存在那里。有一天他父亲回来了。这人疑心他不是自己的父亲，就暗中拿着画像来同他比较，感到没有一处相似的，就拦在门外说：“我父亲的像又胖又白，而你又黑又瘦。我父亲胡子很少，而你却长着这么多的胡子，鬓角也都白了。至于鞋帽衣服就更不一样了。”这时他母亲出来看了以后也说：“啊！果真跟画像差远了。”过了一会儿，他父亲同他母亲多次提起过去的事，并谈到当时画匠的姓名以及绘画的经过，他母亲这才高兴地“啊”了一声说：“这是我的丈夫呀！”儿子这时才施礼，认了自己的父亲。
问题六：寂殊什么意思是什么被委以重任的格鲁希 维也纳会议〔维也纳会议〕1814～1815年间，拿破仑第一次退位后欧洲各国君主在维也纳举行的会议。正在举行。在交际舞会、调情嬉笑、玩弄权术〔权术〕依仗权势玩弄的计谋和手段。和互相争吵之中，像一枚嗖嗖的炮弹飞来这样的消息：拿破仑〔拿破仑（1769―1821）〕法国政治家、军事家。曾参加法国大革命。
1799年发动雾月十八日政变，成立了以他为首的执 *** 。
1804年建立法兰西第一帝国，自任皇帝，称拿破仑一世。他在行政、司法、军事、财政等方面实行了一系列改革，建立了中央集权的资产阶级国家。他多次击溃外国反法联军， 侵略并占领了欧洲大陆许多国家，破坏和动摇了整个欧洲的封建秩序和专制制度。在欧洲被占领国人民的反抗和欧洲封建势力的联合打击下，第一帝国于1814年覆灭，拿破仑下台，被放逐到厄尔巴岛（在地中海）。
1815年重返巴黎，建立“百日王朝”。
1815年6月18日，在滑铁卢与英国、普鲁士联军交战，全军覆没。
6月22日被迫再度宣布退位，被放逐至死。，这头被困的雄狮自己从厄尔巴岛的牢笼中闯出来了。紧接着，其他的信使也骑着马飞奔而来：拿破仑占领了里昂〔里昂〕在法国东南部。；他赶走了国王；军队又都狂热地举着旗帜投奔到他那一边；他回到了巴黎；他住进了杜伊勒里王宫。――莱比锡大会战①〔莱比锡大会战〕1813年10月16日～19日，16万法军与32万反法联军在柏林西南莱比锡的决战，法军寡不敌众，终于失败。和20年屠杀生灵〔生灵〕这里指百姓。的战争全都白费了。好像被一只利爪攫住，那些刚刚还在互相抱怨和争吵的大臣们又都聚集在一起，急急忙忙抽调出一支英国军队、一支普鲁士军队、一支奥地利军队、一支俄国军队。他们现在要再次联合起来，彻底击败这个篡权者。欧洲合法的皇帝和国王们从未这样惊恐万状过。威灵顿〔威灵顿（1769―1852）〕英国元帅，第一任威灵顿公爵，反拿破仑战争中的联盟军统帅之一，以指挥滑铁卢战役闻名于世。
1828年后历任英国首相、外交大臣等职。开始从北边向法国进军，一支由布吕歇尔〔布吕歇尔（1742―1819）〕普鲁士元帅，拿破仑百日王朝期间反法联盟军的普军总司令。在滑铁卢战役中，由于他的及时增援而使拿破仑的军队全线崩溃。统率的普鲁士军，作为他的增援部队从另一方向前进。施瓦尔岑贝格〔施瓦尔岑贝格〕奥地利元帅。在莱茵河畔整装待发；而作为后备军的俄国军团，正带着全部辎重〔辎（zī）重〕行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。，缓慢地穿过德国。 拿破仑一下子就看清了这种致命的危险。他知道，在这些猎犬集结成群之前绝不能袖手等待。他必须在普鲁士人、英国人、奥地利人联合成为一支欧洲盟军以前就将他们分而攻之，各个击破。他必须行动迅速。
6月15日凌晨3时，拿破仑大军的先头部队越过边界，进入比利时。
16日他们在林尼与普鲁士军遭遇，并将普军击败。这是这头雄狮闯出牢笼之后的第一次猛击，这一击非常厉害，然而却不致命。被击败而并未被消灭的普军向布鲁塞尔①〔布鲁塞尔〕比利时首都。位于比利时中部。撤退。 现在，拿破仑准备第二次猛击，即向威灵顿的部队进攻。他不允许自己喘息，也不允许对方喘息，因为每拖延一天，就意味着给对方增添力量。
17日，拿破仑率领全军到达四臂村高地前。威灵顿，这个头脑冷静、意志坚强的对手已在高地上筑好工事，严阵以待。而拿破仑的一切部署也从未有像这一天那样的细致周到。他的军令也从未有像这一天那样的清楚明白。他不仅反复斟酌了进攻的方案，而且也充分估计到自己面临的各种危险，即布吕歇尔的军队仅仅是被击败，而并未被消灭。他抽调出一部分部队去......>>
问题七：世海修行道不殊，生涯一样在江湖.清心寡欲便晴天，独善其身亦丈夫，什么意思在这世间修行不特殊，处在江湖。 清心寡欲就好，独善其身也是大丈夫
想免费皮肤变白吗？
抄写法华经吧
抄写僧伽吒经
有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。
若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。
问题八：这究竟是什么意思？总计八百四十一字，没有标点的“璇玑图”，全文（月又生辑录，取自《镜花缘》）如下：
（读时须排列成横竖各二十九行的方阵）
琴清流楚激弦商秦由发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱*遐旷路伤中情怀
凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
茂流泉情水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣
熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞
阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍誓穹终笃志贞
墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙
面伯改汉物日我愁思何漫漫荣曜华雕颀孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
殊在者之品润乎兼苦艰是丁丽状观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重
感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章
新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟
齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞姿害圣
洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江
所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
亲刚柔有女为 *** 房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津
诗文释析
“璇玑图”这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情。
这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：
苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。
霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！
这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。
伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；
藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。
这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。
嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；
家无君房帏清，华饰容朗镜明。
葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？
周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。
长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；
华观冶容为谁？宫羽同声相追。
凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几......>>
问题九：这到底是什么意思重新申请一个QQ加她的QQ跟她慢慢聊，尽量不要暴露自己，多为她考虑，顾及她的感受，我是女孩子，所以能知道我们女孩子的心。望采纳
问题十：君子不患智寡患得之有失焉是什么意思君子不患智寡患得之有失焉
译文君子不担心自己的智谋少,而担心自己的品德有缺失。
选：隋 文中子《止学》
智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。
才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
智不及而谋大者毁，智无歇而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。
势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不矜。
势莫加君子，德休于小人。君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。
众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。
势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。
惑人者无逾利也，利无求弗获，德无施不积。
众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。
众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，远有兴衰，存畏警焉。
物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。
识不逾人者，莫言断也。势不及人者，休言讳也。力不胜人者，勿言强也。
王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。
忠臣不表其功，窃功者必奸也。君子堪隐人恶，谤贤者固小人矣。
好誉者多辱也。誉满主惊，名高，众之所忌焉。
誉存其伪，谄者以誉欺人。名不由己，明者言不自赞。贪巧之功，天不佑也。
赏誉勿轻，轻则誉贱，贱则无功也。受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。上下无争，誉之不废焉。
人无誉堪存，誉非正当灭。求誉不得，或为福也。
情滥无行，欲多失矩。其色如一，神鬼莫测。
上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之荣，情不可攀也。
情存疏也，近不过己，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。
多情者多艰，寡情者少难。情之不敛，运无幸耳。
人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。
事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡；人祸告诫，省之固益。燥生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
视己勿重者重，视人为轻者轻。患以心生，以蹇(jian)为乐，蹇不为蹇矣。
穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。
世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。
君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。
名不正而谤兴，正名者必自屈焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨无结焉。
宽不足以悦人，严堪补也。敬无助于劝善，诤堪教矣。
欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。
不求于人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。自弃者人莫救也。
苦乐无形，成于心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。
仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。
服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。
纳言无失，不辍亡废。小处容疵，大节堪毁。敬人敬心，德之厚也。
诚非虚致，君子不行诡道。祸由己生，小人难于胜己。谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。
不察其德，非识人也。识而勿用，非大德矣。...>>
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