成王败寇成语的意思是成功的人称王称帝，失败者沦为草寇。
成王败寇的具体释义：
旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成王败寇的出处：
柳亚子《题太平天国战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”
成王败寇的例子：
1、黄帝蚩尤之战
蚩尤部落不敌黄帝部落，最终失去统率各部落的机会，成为公敌。
2、战国七雄，逐鹿中原
各国竞相争权夺利，后秦国一统天下，其他国家沦为郡县，俯首称臣。
3、楚汉之争
西楚霸王项羽与一亭之长刘邦，本来是项羽各方面实力更强一些，奈何项羽不及刘邦懂得帝王之道，最终失去机会。
4、玄武门之变
李世民成功夺权，其他皇子沦为失败者，唐太宗李世民成为唐初最伟大的皇帝。
成王败寇成语造句：
1、加图索也谈到了冠军联赛，在一场成王败寇的争夺站中，米兰有能力取得理想结果，虽然未来不可预测。
2、人生如棋如戏，可这乱世，早已没有游戏规则可循，也没有棋路可走。成王败寇，旦夕福祸，唯有以命搏之。
3、侠就是夹，左边是仁，右边是义，头顶灰天，脚踩泥地。只因存爱，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王败寇，所以济弱扶倾，只因天下无道，所以以武犯禁。
4、只因存爱，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王败寇，所以济弱扶倾，只因天下无道，所以以武犯禁。
5、只因成王败寇，所以济弱扶倾，只因天下无道，所以以武犯禁！也许是树大招风，也许结怨满门，酒本无罪，贪则多累。
意思是：成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。一般用作成语时可以用：成则为王，败则为寇来表示。
重点词汇：成则为王，败则为寇
［成语解释］旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
［典故出处］近现代·孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”
［近义词］成王败寇
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作分句；形容成功了就权势在手，失败了就被动挨打
［成语结构］复句式
［产生年代］近代
近义词：成王败寇
［成语解释］旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
［典故出处］近现代·孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”
［近义词］成则为王，败则为寇
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作宾语、定语；用于人
［成语结构］联合式
［产生年代］近代
成王败寇 （chéng wáng bài kòu ）
释义旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
在中国人的眼里，成功者是不应当受到指责的，成功的一方一旦当权便是合法，拥有立法权；失败的一方便失去了合法地位，没有发言权；当权者占据了拥有了公共宣传、历史编撰的自由，失败者被贬损，而没有申辩的机会。
出处柳亚子《题<太平天国>战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”
用法作宾语、定语；用于人。
近义词 ：“胜者为王，败者为寇”、“成则为王，败则为寇”、“成则为王，败则为虏”。
成王败寇chéng wáng bài kòu旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。出自柳亚子《题战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”
造句：
成王败寇，不用去理会过程，只要能达到目的，就去做，不要想太多，只要能成功就可以，等你成功了，还有谁会不识趣的理会当中的过程。
加图索也谈到了冠军联赛，在一场成王败寇的争夺站中，米兰有能力取得理想结果，虽然未来不可预测。
只因存爱，所以存恨；只因心慈，所以心悲；只因成王败寇，所以助弱扶倾；只因天下无道，所以以武犯禁！
爱情，从来成王败寇，新欢旧爱仿如政权交替，自己保不住权位，有啥好怨？
在这场成王败寇的塔顶大决战中，他们俩之间将只有一人能够生还。
成王败寇 成语旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思，可这属于元规则，若要成功必须得道多助，失道寡助。意思是胜利者，强者就是真理，永远有理。自古胜者英雄败者贼.就拿汉高祖刘邦来讲；在他当皇帝以前,典型的一个小人、无赖.项羽是他结义兄弟,和项羽一起灭秦之后又杀了项羽,但成了汉高祖之后不一样戴着光环过日子.又杀了再拿唐太宗李世明来说；玄武门之变,弑兄夺位,可他还不是标榜为一代明君.在一些非理性思考的人眼里，成功者是不应当受到指责，成功的一方一旦当权便是合法，拥有立法权；失败的一方便失去了合法地位，没有发言权；当权者占据了拥有了公共宣传、历史编撰的自由，失败者被贬损，而没有申辩的机会。中国自古就有所谓的“成王败寇”之说，与之相对的有所谓的“天道”：仁义礼信。似乎缺乏文化的尚武者更崇拜前者，而文官集团则强调后者。但也也不乏身份与信念交叉者。
究竟成王败寇与道二者应该如何取舍也相应成为长久讨论的话题。这里面当然蕴涵着相当丰富的辩证法。根据我对辩证法的理解，成王败寇与道的取舍应该是不同时机、不同场合下的具体而为。比如处在生死存亡的紧要关头当然应该以保存自己的为首要之务，成王败寇的观念应该在此刻压倒道义，否则就会丧失行道义的基础。毕竟一时不行道义不能说明就是没有道义。多少败者被后人耻笑为妇人之仁和缺乏斗争常识，这些都是在性命攸关之际还在讲道义的表现，诸如宋襄公之流（当然他比较极端，属于缺乏斗争常识的那种，相比之下项羽则往往在关键时候显得妇人之仁，比如鸿门宴和没有用尽刘邦父亲的作用）。
成王败寇
旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
柳亚子《题<太平天国>战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”
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自盛唐之后，五百年来华夏文明再一次照耀西北。谁能想到曾经的齐鲁大地，诞生孔孟的圣土，燕赵之域，荆轲志士，华夏文明的源头蹂躏在胡尘里五百年。当然和朱元璋一起争天下的陈友谅失败了，落得个卑鄙小人的千古骂名
成王败蔻的意思是君主能够成功统治，而小人则会失败。
1.成王的意思
在这句诗中，“成王”指的是君主或者统治者，是一个具有权力和威望的角色。在古代社会中，君主承担着管理国家、保障民众福祉的重要责任，能够使国家繁荣昌盛、百姓安居乐业。
2.败蔻的意思
败蔻则是指小人或者不负责任的人。这些人往往缺乏道德准则，行为不端，只顾自身利益而忽视他人和社会的利益。他们的存在对于国家和社会的稳定与发展都会带来不良影响。
3.引申意义
这句诗句不仅仅是描述了君主和小人的对比，还有更深层次的引申意义。它表达了正确领导和管理的必要性，以及小人所带来的危害性。从这句诗中可以看出，在国家和社会的发展过程中，君主的正确领导是至关重要的，而小人的存在则会给国家和社会造成巨大的危害。
4.喻示作用
成王败蔻的意义也可以引申到个人的生活和职场中。在个人的发展过程中，我们应该以成为“王者”为目标，追求自己的成功和卓越。同时，我们也应当避免成为“败蔻”，不断提升自己的道德修养和责任意识，注重个人品德和行为规范。
成王败寇，汉语成语，拼音是chéng wáng bài kòu ，旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼；含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。出自《题<太平天国>战史》。
总结：
从《诗经》中的“成王败蔻”这句诗中可以得出，君主的正确领导对国家和社会的发展至关重要，而小人的存在则会带来危害。这句诗也提醒我们，个人在追求成功的过程中，应当树立正确的道德观念和责任意识，远离不负责任的行为。
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