在一千六百多年前，我国当时的朝代是晋朝，有一个大将军叫祖逖，字士稚，范阳人。当时祖逖身处的历史环境比较混乱，正值中国历史上的民族迁徙，西晋没落后，大量的政治内部矛盾恶化，成千上万的老百姓在往南方迁移，祖逖也不例外。
祖逖
祖逖祖上世代为官，但是祖逖小时候并不用功读书，直到成年才发奋，后被举孝廉、秀才。又和同为晋朝名将的刘琨是好友，二人相互勉励，闻鸡起舞这个成语说的便是这二人。后来祖逖深受司马睿的赏识，司马睿封他做徐州刺史，当时的祖逖十分主张要北伐，也是他从事后半生的工作，得到司马睿的一些资助后，祖逖便拉开了他北伐战争的序幕。
在其多年的北伐战争中，发生很多广为流传的故事，如中流击楫、智退桃豹等，公元320年的时候，祖逖担任奋威将军和豫州刺史，他派遣部将韩潜去占领陈川的东台，但是其守将桃豹占领着西台，和东台形成的布防局面十分牢靠。韩潜和桃豹相持四十多天，这时候祖逖让任用布袋子装满沙土，看起来就像米粮一样，让一千多个人奖布袋子运送到东台，故意让西台的士兵看到，又派几个人扛着真的米袋子在城外行走，表现出扛着的米很重自己很累的样子来迷惑西台的士兵，西台的桃豹立马就带人来抢米袋子，因为粮食已经被消耗得差不多了，发现里面竟然真的是米，桃豹就对东台城楼上的袋子里也是米深信不疑，而这时候来救济桃豹的米粮早就被祖逖给抢去了，化被动为主动，最终凭借自己的智慧战胜了桃豹。
祖逖一生对民族和北伐事业贡献卓越，不愧为后世称赞的民族英雄。
祖逖闻鸡起舞
成语闻鸡起舞是出自《晋书-祖逖传》，说的是晋朝的民族英雄祖逖与司州主簿司空刘琨相互共勉，半夜听到荒鸡名叫就起床练剑，苦练本领，为以后报效祖国。后比喻有志之人奋发图强，力求有作为的意思。
闻鸡起舞
祖逖是东晋时期有志于恢复中原力争北伐的大将，祖上世代为官，他的父亲祖武去世得早，所以祖逖小时候都是由他的哥哥们照料，年少时期的祖逖并没有好好读书，但是名声却很好，因为祖逖为人仗义，对朋友又很慷慨，常常资助贫苦的人。成年后的祖逖才发奋读书，自学期间，遇到不懂的问题都会去请教别人，所以，那时候有人称赞祖逖日后一定会大有作为。
祖逖和刘琨是好友，二人经常在一起互相勉励，所以二人约好半夜荒鸡教的时候起床练剑，当时荒鸡半夜名叫是不好的象征，可是他们却没有在意这些，只是用工联系剑术，可以看出祖逖不拘小节的性格。
勤奋的祖逖在公元313年，被任命为奋威将军，祖逖带兵北伐，建立了不少的功劳。刘琨是中山魏昌人，字越石，是西晋时期的有名将领。祖上向上追溯是汉中山靖王，刘琨长相貌美，学习刻苦，曾和祖逖相约闻鸡起舞。弱冠的时候凭借自己的文采扬名于京都洛阳，“人称洛中奕奕”。八王之乱爆发的时候正遇上永嘉之乱，北方沦陷，当时的将领只有刘琨还坚守在并州，后投奔辽北，死在辽北内部的政权斗争。
祖逖中流击楫
成语中流击楫说的是晋代的民族英雄祖逖的故事，自从匈奴攻占了长安之后，西晋的统治就彻底结束了，中国开始进入民族大迁徙时期。当时祖逖就是那场向南逃跑避难中的一员，并且由于品行良好，为人负责人，被难民们推举为“行主”。
祖逖
公元317年，琅琊网司马睿在一些人等的支持下建立东晋王朝，司马睿听到祖逖的名声后，很是心上祖逖，便下诏任命祖逖为徐州的刺史。后来又被调任祭酒等官职，驻守一些要塞重地。祖逖当时就向司马睿建议去中原讨伐乱贼，但是司马睿志向保住现在的安稳，所以只是象征性地给了祖逖一些兵马，并且封他为奋威将军，豫州刺史，所提供的.军饷物资更是稀少，都让祖逖自己解决。祖逖就自己招募士兵，因为祖逖治兵有方，军纪严明，所以民间拥护祖逖的人很多，队伍迅速壮大起来。祖逖带着队伍渡长江，当船只行驶到长江中心的时候，他拿起船桨敲击船舷(即中流击楫的意思)来向大家发誓说，自己不把中原的敌人赶走，自己永远不会回到江南。来向三军展示自己作战的决心，鼓舞士气。祖逖渡过长江后，将队伍驻扎在淮阴，继续招兵买马，壮大队伍。祖逖的军队士气昂扬，在祖逖的带领下，他们攻占了重要城池谯城，取得了不小的胜利，为后期祖逖的北伐打下了牢固的基础。
后人根据祖逖的故事，便将中流击楫来比喻奋勉的意思。
祖逖避难
祖逖是晋代时期的大将军，字士稚，范阳人。祖上世代为官，父亲去世得早，跟哥哥们生活，少年时期不爱学习，成年后才发奋读书，博览群书，在读书上有所成就，被周围的人称赞，后来被举为孝廉、秀才，但是他并没有去上任。
祖逖避难
当时诗句比较动乱，匈奴人占领中原后，西晋彻底灭亡，北方由于处在战争地带，很多百姓不堪战争带来的重负，纷纷向南方迁徙，这也是中国历史上的一次民族大迁徙。当时的祖逖在乡党中的名声甚佳，带领着周围的人有序地进行迁徙工作，途中的祖逖关心乡人，自己的马车让给老弱病残，自己的衣服、粮食都是拿出来和大家已是使用，得到大家的一致好评，被推举为“行主”，这次避难让祖逖的名声传的更远，司马睿听到祖逖的事迹后把祖逖封为徐州刺史。
祖逖的后半生都在从事北伐战争，期间的军队整建、军饷、物资等等都是由祖逖亲自操办，因为祖逖深深知道一个军队要想壮大，必须有严格的军纪，必须和老百姓打好关系，不能再给百姓增加负担，所以祖逖的军队深得各地百姓的民心。
在祖逖的带领下，祖逖收复了黄河以南的广大土地，期间发生了很多广为流传的故事，如“中流击楫”、“威压王敦”等等，在艰苦的战斗环境中，祖逖和战士们同甘共苦，自己的生活极其简约，把钱都节省下来建设军队，他还奖励耕作，积极招收新归附的人，从来不看地任何人，即使是和自己有过过节的人，祖逖也是热情地接待。
祖逖的北伐战争还没有完成，祖逖便病逝了，祖逖去世得时候，百姓悲哀地如同自己的亲人去世，可见祖逖在百姓中的威望是何其高。
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。下面是我收集整理的闻鸡起舞的故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
闻鸡起舞的故事 篇1当匈奴贵族横行北方、西晋王朝面临崩溃的时候，晋朝有一些有志气的将领还坚持在北方战斗。刘琨就是这样的杰出代表。
刘琨年青的时候，有一个要好的朋友叫祖逖。在西晋初期，他们一起在司州(治所在今洛阳东北)做主簿，晚上，两人睡在一张床上，谈论起国家大事来，常常谈到深更半夜。
一天夜里，他们睡得正香的时候，一阵鸡叫的声音，把祖逖惊醒了。祖逖往窗外一看，天边挂着残月，东方还没有发白。
祖逖不想睡了，他用脚踢踢刘琨。刘琨醒来揉揉眼睛，问是怎么回事。祖逖说：“你听听，这可不是坏声音呀。它在催我们起床了。”
两个人高高兴兴地起来，拿下壁上挂的剑，走出屋子，在熹微的晨光下舞起剑来。
就这样，他们一起天天苦练武艺，研究兵法，终于都成为有名的将军。
公元308年，晋怀帝任命刘琨做并州刺史。那时候，并州被匈奴兵抢夺杀掠，百姓到处逃亡。刘琨招募了一千多个兵士，冒着千难万险，转战到了并州的晋阳(今山西太原市西南)。
晋阳城里，房屋被焚毁，满地长着荆棘，到处是一片荒凉。偶然见到一些留下来的百姓，已经饿得不像样子了。
刘琨看到这种情况，心里很难过。他命令兵士砍掉荆棘，掩埋尸体，重新把房屋城池都修复起来。他亲自率领兵士守城，防备匈奴兵的袭击。他还采取计策，让匈奴的各部落互相猜疑。后来，有一万多个匈奴人投降了刘琨，连汉主刘渊也害怕了，不敢侵犯。
刘琨把流亡的百姓都召回来耕种荒地。不到一年时间，到处可以听到鸡鸣狗叫的声音，晋阳城渐渐恢复了繁荣的景象。
刘聪攻破洛阳之后，西晋在北方的兵力大多被打散了，只有刘琨还在并州一带坚持战斗。晋愍帝在长安即位后，派人封刘琨为大将军，要他统率并州的军事。
那时候，汉国大将石勒，占据了襄国(在今河北邢台西南)，集结了几十万大军，想夺取并州。刘琨南面有刘聪，北面有石勒，前后受敌，处境困难到了极点。可是刘琨没有害怕，没有退缩。他在给晋愍帝的一份奏章里说：“臣跟刘聪、石勒，势不两立。如果不讨平他们，臣决不回朝。”
据说，刘琨在晋阳的时候，有一次，晋阳被匈奴的骑兵层层包围。晋阳城里兵力太少，没有力量打退敌人。大家都感到惊慌，刘琨却仍然泰然自若。到了傍晚，他登上城楼，在月光下放声长啸，声调悲壮。匈奴的骑兵听了，都随着啸声叹息。半夜里，刘琨又叫人用胡笳(一种乐器)吹起匈奴人的曲调，勾起了匈奴骑兵对家乡的怀念，伤感得流下眼泪。天快亮的时候，城头的笳声又响了起来，匈奴兵竟自动跑散了。
后来，刘琨联络鲜卑族首领一起进攻刘聪，没有成功。接着，石勒进攻乐平(今山西昔阳西南)，刘琨派兵去救，被石勒预先埋伏好的精兵打得几乎全军覆没。正在这个时候，又传来了长安被刘聪攻陷的消息。到了这步田地，尽管刘琨怎样顽强，也没法保住并州，只好率领残兵投奔幽州去了。
闻鸡起舞的故事 篇2闻鸡起舞的故事
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
闻鸡起舞
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
闻鸡起舞的启示
成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
成语铁杵磨针的故事及启示
铁杵磨针的故事
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
铁杵磨针
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
铁杵磨针的启示
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的'。
闻鸡起舞的故事 篇3闻鸡起舞的故事
闻鸡起舞这则成语讲述的是晋代人祖逖（zǔtì）胸怀大志、勤学苦练，最终成为栋梁（dònɡliánɡ）之材的故事。
晋代人祖逖是个胸怀坦荡（tǎndànɡ）、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。他进入青年时代，意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是发奋读起书来。他广泛阅读书籍，从中汲（jī）取了丰富的知识，学问大有长进。
后来，祖逖和他幼时的好友刘琨（kūn）住在一起，他们有着共同的远大理想，希望为国效力。
一天，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？咱们以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是，他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵（kēnɡqiānɡ），春去冬来，寒来暑往，从不间断。工夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。后来，祖逖被封为镇西将军，刘琨做了征北中郎将，他们都成为国家的栋梁之材。
原文
中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。（《晋书·祖逖传》）
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑，比喻有志者及时奋发努力。
当别人还在梦会周公的时候，他已经闻鸡起舞，投入到学习当中了。
一、“闻鸡起舞”典故溯源
“闻鸡起舞”的典源为《晋书卷六二·列传第三二·祖逖列传》：“祖逖，字士稚，范阳遒人也。……与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
据现存文献检索结果，“闻鸡起舞”作为固定的典故形式首次出现应当为五代后晋时刘昫、张昭远等撰《旧唐书卷一二九·列传第七九》：“尚书左丞董晋谓宰臣刘滋、齐映曰：‘元左丞忽有贬责，未知罪名，用刑一滥，谁不危惧？假有权臣骋志，相公何不奏请三司详断之。去年关辅用兵，时方蝗旱，琇总国计，夙夜忧勤，以赡给师旅，不增一赋，军国皆济，斯可谓之劳臣也。今见播逐，恐失人心，人心一摇，则有闻鸡起舞者矣。窃为相公痛惜之。’滋、映但引过而已。给事袁高又抗疏申理之，滉诬公以朋党，寝而不行。”此后，“闻鸡起舞”典故及其典形广为流传，常见于后世各类文献。
二、“闻鸡起舞”历代变体形式考察
“闻鸡起舞”典故形成之初，即在魏晋南北朝时期，仅出现三次，且没有形成“闻鸡起舞”的固定形式。此时期该典故并没有引申和比喻意义。而且，在晋朝时期，由于历史和政治等原因，史书对于祖逖“闻鸡起舞”的记录包含贬义色彩，与事实相违背。如《晋书卷六二·列传第三二·祖逖列传》中，说祖逖“闻鸡暗舞”“为贪乱者”。
史臣曰：刘琨弱龄，本无异操，飞缨贾谧之馆，借箸马伦之幕，当于是日，实佻巧之徒欤！祖逖散谷周贫，闻鸡暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艰，原其素怀，抑为贪乱者矣。及金行中毁，乾维失统，三后流亡，递萦居彘之祸；六戎横噬，交肆长蛇之毒，于是素丝改色，跅弛易情，各运奇才，并腾英气，遇时屯而感激，因世乱以驱驰，陈力危邦，犯疾风而表劲，励其贞操，契寒松而立节，咸能自致三铉，成名一时。
从隋唐时期开始，随着国家大一统和经济发展，以及随之而来的文学创作高潮，“闻鸡起舞”典故使用日渐广泛，形成了“闻鸡起舞”的固定形式，并出现了“刘琨舞”、“中夜舞”、“鸡鸣起舞”等变体形式。这个时期，典故频繁出现在诗歌中，“刘琨舞”等典形也进入了瑰丽的唐朝诗篇。而且，从隋唐五代起，“闻鸡起舞”的典故不只是讲述祖逖和刘琨的故事，而具有了新的意义，即学习闻鸡起舞的精神。
长怀问鼎气，夙负拔山雄。
不学刘琨舞，先歌汉祖风。
英髦既包括，豪杰自牢笼。
到了宋辽金时期，由于特殊的历史环境，“闻鸡起舞”典故及典形的使用出现了一个小高潮，产生了众多的新变体，如“鸡鸣舞”、“舞闻鸡”、“祖生鸡”、“舞鸡”、“中宵起舞”、“闻鸡相蹴”。在文人志士的有效传播下，“闻鸡起舞”所包含的精神意义为更多的普罗大众所熟悉乃至仿效。这其中尤以南宋爱国诗人陆游最为“热衷”，约有10首诗歌中引用了此典故，且丰富了典故的变体形式，他继承使用了“闻鸡”、“闻鸡鸣”、“闻鸡舞”、“刘琨舞”等原有的变体形式，创造了“祖生鸡”、“听鸡”、“闻鸡相蹴”三种新的典形。
士生抱材愿少试，誓取燕赵归君王。
闭门高卧身欲老，闻鸡相蹴涕数行。
正令咿嘤死床箦，岂若横身当战场。
病叟少安枕，惊禽无稳栖。
慵占贾谊鵩，空感祖生鸡。
野势风号北，窗痕月过西。
在元代和明代，典故的发展势头有所回落。到了清代，“闻鸡起舞”典故的使用频率和使用范围达到了东晋以来的最高峰。这期间，“闻鸡起舞”典故广泛用于各种文体，使用数量为历代总和的数倍，主要为继承使用前人的各种变体形式，新的典形出现不多。这一用典高峰期的到来主要得益于清代训诂学的兴盛，文人学者纷纷从古籍中开创自己的天地。
三、“闻鸡起舞”及典形历代使用情况分析
（一）构词和语法特点
从东晋到宋代再到清代，“闻鸡起舞”典故及其基本典形在长期使用中，也逐渐形成了一些有规律可循的语言使用上的特点，包括典形的构词特点和在诗文中使用时的语法特点。
此典故的主要变体形式的构词法多是连动式结构，包括“闻鸡起舞”、“闻鸡舞”、“听鸡舞”、“鸡鸣起舞”、“起舞闻鸡”、“起舞鸡鸣”。以“闻鸡”为首的部分典形是动宾式结构，有“闻鸡鸣”、“听鸡”等变体。其余的变体构词结构多而杂，在此不对其进行一一归纳。其中连动式结构由两个动词或动词结构组成，其各个典形都具有共同的语素“鸡”和“舞”，主要的意思为“听鸡叫”然后“起舞练剑”。而动宾式结构的变体，则是选取了连动式变体的前半部分，即“听鸡叫”，以部分代替整体来表达“闻鸡起舞”典故的内涵义。
从搜集的文献资料看，“闻鸡起舞”的各典形在句子中，主要做谓语、宾语，也充当定语、状语，有时还独立成句，一般不做主语。
回忆乙未秋，黑旗树营垒；徐、吴闻鸡舞，慷慨励将士(徐骧、吴汤兴二士把守)。（谓语）
叹苏卿牧羝，笑刘琨听鸡，睡不足三竿日。（宾语）
今见播逐，恐失人心，人心一摇，则有闻鸡起舞者矣。（定语）
中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”（状语）
以弟见机而作，一日千里，鸡鸣起舞，豹变先鞭。（独立成句）
“闻鸡起舞”典故在历代文献中，或独用，或与其它典形联用。典形联用主要可以分为两种形式，同典源不同典形联用，不同典源的近义典形联用。联用的近义典形，多是内涵报效祖国的思想，或者其比喻的发愤图强的精神如同祖逖和刘琨那般值得后人学习，如“卧薪尝胆”、“映雪”、“祖生鞭”、“著鞭”和“苏卿牧羝”等。此外，典故还与其他意义相关的历史人物一同出现，如周瑜、诸葛瑾、李广、桓温等。这些历史人物和“闻鸡起舞”的主人公祖逖、刘琨都有一个重要的品质，就是志在建功立业，为国奉献。在不同的诗文中，文人墨客将他们一起使用，以此表达作者希冀当前社会能传承前人的爱国精神，从而保卫自己的国家山河。可以说，历代文选引用“闻鸡起舞”时，多使用形式不一，灵活多变的多典形联用。
圣主能不失之而已，策定于一时，而基巩于万世。疑稽于卿庶，而机决于宫廷，故曰：上无卧薪尝胆之谋，而欲下有闻鸡枕戈之志，必不得之数也。臣备员讲幄目击时，艰慺慺愚忱，不能自抑，冒昧上陈，无任惶悚待。（“卧薪尝胆”的典故出自《史记˙越王句践世家》“越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”常用于形容人刻苦自励，发奋图强。这与“闻鸡”的意喻相似，故作者将这两个典故近义联用，以表达自己的思想。）
戍陇旧游真一梦，渡辽奇事付他年。
刘琨晚抱闻鸡恨，安得英雄共著鞭！（“著鞭”是“祖生鞭”的一个变体形式，所以“闻鸡”和“著鞭”联用，表达了诗人对刘琨和祖逖未能实现国家统一的惋惜之情，由彼及己更为失意。）或掷得公子章台挥拳者：欲效桓温之感，拔剑而四顾苍茫；将兴祖逖之思，闻鸡而三更起舞。何乃斯文之辈，竟逞市井之雄。掷此者少年不安本分，罚三杯。即与屠沽拇战一场，负者罚三杯。（桓温系东晋名将，一生以恢复神州，青史留名为人生的终极目标而奋斗。虽然历史上对他的评价正负不一，但此处作者将桓温与祖逖的“闻鸡”并用，以此赞扬他们积极恢复河山的奋斗精神。）
（二）典形活用
在历代的文献中，“闻鸡起舞”及其典故并不都是完整地出现的，或是被拆开了，或是有所改动，但由于意义和语法结构等变化不大，不影响人们将变化了的不同典形归为一个固定的典故。典故的变形主要是由于文体的特殊要求，如诗歌须格律严整，要求对仗等，或者是为了追求文辞的华美。同时，典形的活用使得文笔更生动，诗文工整优美，既富于韵律美，又体现了文人的创造力。典形活用，将典故在诗文中的运用提高到了新的境界——不拘泥固有形式，是文学创作所应该倡导的。
祖逖散谷周贫，闻鸡暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艰，原其素怀，抑为贪乱者矣。（“闻鸡暗舞”是“闻鸡舞”的后一个动词“舞”加上状语“暗”后的变体。）
醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。（“舞鸡鸣”是“舞鸡”的活用，此处活用是为诗歌押韵服务的。）
（三）“闻鸡起舞”典故内涵解析
在典源《晋书卷六二·列传第三二·祖逖列传》中，记录了“闻鸡起舞”这个典故的故事：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”这里的“中夜”为时间状语，修饰“闻荒鸡鸣”这个动词词组。据查，“中夜”为夜半，按照现代通行的24小时制计算约为晚上22时到凌晨2时。这足见“起舞”时间之早。在古代没有手表等准确的计时工具，基本依靠自然现象判断时间，包括日出和日落，甚至鸡鸣。一般，公鸡打鸣的时间都比较早。因此，从“闻荒鸡鸣”这个动作也可以看出时间之早。在天未亮，公鸡才开始打鸣的时候，普通百姓还沉浸在美梦中，而祖逖和刘琨已经开始起舞练剑了。从他们所作的事情和时间上看，是一般人难以企及的，这足以看出他们意志坚强、奋发图强的精神。
“闻鸡起舞”的典故还内含了有志报国的人即时奋起的精神。祖逖和刘琨“闻鸡起舞”的故事时值西晋“八王之乱”的前夜。大族擅权，政治黑暗；豪强纵横，民不聊生，表面上的繁荣已经掩盖不住日益加深的社会危机了。那时，从北方南迁的人民时常怀念家乡，一些有志之士多次进行北伐，希望能够收复北方的国土。祖逖和刘琨就是当时有名的有志之士。他们胸怀大志，看到国家河山四分五裂的局面，一起“闻鸡起舞”以报国家。
四、“闻鸡起舞”的现实意义
“闻鸡起舞”的典故已流传了几千年，祖逖和刘琨的志士之举和美名美德也得以流芳百世。在当代社会，“闻鸡起舞”的典故很少被人提及，其内涵的精神仍是中华民族的传统美德，应该为当代人所学习和仿效。自强不息、奋发图强的精神和立志报效祖国的胸怀，是中华民族几千年来所推崇的传统美德。可以说，在任何一个时期，包括当代的和平盛世，人们都需要这些精神的指引。
中国现在正处于转型期，存在各种暂时无法解决的现实问题，甚至有些问题已经演变为不同族群之间的尖锐的矛盾。所以，在这个特殊时期，继续宣扬“闻鸡起舞”的报效国家的精神显得尤为重要。学习“闻鸡起舞”的精神，并不是说让大家都早起习武练剑，而是应该秉承爱国主义的情怀，以自己的实际行动为祖国服务，报效祖国。在当今社会，这种“闻鸡起舞”的爱国精神，对普通人来说就是，学习各种技能武装自己为国家事业发展献一份力，少一份无谓的质疑，多一份宽容。
我们相信“闻鸡起舞”的典故还将继续流传下去，警醒后人，尤其是当代青少年，要时刻怀抱自强不息的精神和强烈的爱国情怀，以报效国家为己任。
祖逖和刘琨
祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。
当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。
一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说："你听到鸡叫声了吗 "刘琨侧耳细听了一会，说："是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声是恶声啊!"祖逖一边起身，一面反对说："这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。"刘琨跟着穿衣起床。两人来到院子里，拔出剑来对舞，直到曙光初露。
后来，祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。
闻鸡起舞的典故出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”说的是东晋名将祖逖胸怀大志，与好友刘琨立志报效国家，夜半鸡鸣，即披衣起床，在园中练武。
祖逖出身为北方大族，为人慷慨大方，又博览群书，深受敬重。八王之乱爆发后，祖逖作为一员大将，先后效力于齐王司马冏、长沙王司马乂、豫章王司马炽，后又随东海王司马越讨伐成都王司马颖，战败逃回洛阳，丁忧不出。
永嘉之乱，祖逖率亲族乡党南下，侨寄思归，一心北伐，收复中原，祖逖多次进言，当权的琅琊王司马睿却消极应付，任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，但却只拨予千人粮饷、三千匹布帛，让他自募战士，自造兵器。
祖逖募兵北伐，收复豫州，并有效对抗了来自后赵石勒的进攻。
祖逖虽一心收复中原，但始终不得朝廷信任，加之一等士族气势日渐高涨，威胁朝廷，祖逖于忧愤之中病死，至死未能完成光复大业，祖逖死后，后赵趁机夺去了已收复的大片土地。一颗赤诚的男儿心，终未能逃脱囹圄。
“南塘一出”的出处：《世说新语·任诞》中载有这样一个故事： 祖车骑过江时，公私俭薄，无好服玩。王、庾诸公共就祖，忽见裘袍重叠，珍饰盈列。诸公怪间之，祖曰：“昨夜复南塘一出。” 南塘为当时富人聚居之所，朝廷不顾祖逖的死活，祖逖又不愿放弃北伐大业，出于无奈，放任自己的部下去打劫，甚至在王、庾诸公面前毫不避讳，铁骨铮铮的流民帅最终被逼成了流民犯，东晋之今日可见，东晋之明日亦可叹。
南渡之衣冠庶民，终以二百年中原不复，不复有北风之想。
原文；
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋；
大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
翻译；
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而是臣下怨恨叛乱；
而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着奋发杀敌，大王假如能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后；
就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
闻鸡起舞的成语故事：
西晋末期政治黑暗，豪强纵横，社会矛盾急剧加深，人民生活在水深火热之中。
那时有个叫祖逖的人，他还有一个好友叫刘琨，二人同在司州当主簿。见识到当时社会的黑暗，复兴晋国、建功立业就成了二人共同的理想。两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。
当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。
一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说：“你听到鸡叫声了吗？”刘琨侧耳细听了一会，“是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声可不吉利啊！”
祖逖一边起身，一面反对说：“这不是不吉利的声音，这鸡叫可以提醒我们早点儿起床，我们不如以后听到鸡叫就起床练剑，怎么样？”
刘琨欣然同意，跟着穿衣起床。两人来到院子里，只见满天星斗，月光皎洁，于是拔出剑来对舞。直到曙光初露，他们才汗流涔涔地收剑回房。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
闻鸡起舞的解释
拼音： w n jī qǐ wǔ
典故出处： 闻鸡起舞，出自《晋书 祖逖传》： 中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰： 此非恶声也。 因起舞。
解释意思： 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
闻鸡起舞的历史典故
东晋名将祖逖，从小失去父亲，由哥哥抚养长大。由于他性格豪爽，不爱受管束，到了十四五岁还不愿好好读书。后来，这种情况有了根本的改变，祖逖不仅博览群书，而且经常到京城洛阳去找人探究学问。
二十四岁那年，祖逖与好友刘琨一起到司州任主簿。他们两人志同道合，意气相投，都立志为国效力。他们白天一起工作，晚上合盖一床被子睡觉。
一天半夜，祖逖被远处传来的鸡啼声惊醒，他把刘琨推醒，说： 你听到鸡鸣声了吗
刘琨侧耳一听，说： 是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡鸣声是恶声啊!
祖逖不同意，说： 这不是恶声，而是催促我们早点起床锻炼的声音啊!快，起床吧!
两人从床上一骨碌爬起来，到院子里舞起剑来，直到天亮，才汗流涔涔地收剑，开始了一天的生活。
后来，人们用 闻鸡起舞 来表示有志之士抓紧时间锻炼的奋发有为的精神。
闻鸡起舞的造句
1) 江湖莫问来时路,闻鸡起舞要青天。
2) 司马青衫心中疑窦丛生,自练功以来,每日都是闻鸡起舞,勤修不辍,今日迷迷糊糊竟睡了这么久。
3) 于街区初遇畴昔情人,周匝闲置的树亦闻鸡起舞。
4) 感到疼惜,没错就是疼惜,那这个人就是,闻鸡起舞,枕戈待旦的刘琨刘越石。
5) 以前,吕布虽然是每日闻鸡起舞勤学不辍,但是缺乏和高手过招的经验。
6) 静静的站在门槛之上,看到朱桓玉那奋笔疾书,闻鸡起舞的勤奋,不觉暗自高兴。
7) 十年前,当我们家还在那个闻鸡起舞的小山村时,很难想像我能到北京来读书。
8) 这般懒惰,如何能练就上乘武学 看看你们的萧大哥,闻鸡起舞,即便武功修为已近超一流之境也未有丝毫懈怠;你俩年纪尚幼,武功低微,怎能如此怠惰因循
9) 、祖逖刘琨双陨命可以视为整个东晋到南北朝时期,立志北伐,恢复中原的代表人物,在他们两个人的身上,本身就有着太多的传奇故事,如闻鸡起舞,中流击楫。
10) 每天的时间太有限了，我应该闻鸡起舞，早晨起床读书。
11) 这位老将军，从小就闻鸡起舞，刻苦励志，立志报效国家。
12) 只有每天闻鸡起舞,学业才会有所成就。
13) 有勤，才有了祖逖 闻鸡起舞 的美谈，也才有了雄才大展，北伐报国的伟业有勤，才有了曹雪芹 披阅十载增删五次 的壮举，也才。
14) 行色匆匆，追寻着未来的梦;成败得失，敞开宽阔的胸;人生的色彩，用努力来填充;闻鸡起舞，心动不如行动;风雨无阻，真情一路相拥。朋友，祝你成功!
15) 学子不怕高考难，寒窗苦读只等闲。三更灯火五更鸡，闻鸡起舞书相伴。文理兼修阅万卷，张弛有度苦有甜。更喜高考过后时，金榜题名尽开颜。祝高考顺利，梦想成真!
16) 闹钟响过第一遍，雄心万丈学祖逖，闻鸡起舞好榜样。闹钟响过第二遍，腰酸背痛腿抽筋，明天从头再来吧。一年之计在于晨，别等闹钟响三遍。新的一天新开始，时光宝贵多珍惜。
17) 运气不是偶然的，不闻鸡起舞，难见财神微笑。
18) 急时快马加鞭，闲视狗猫打架，喜从鹊桥相遇，怒可擒龙伏虎，哀亦闻鸡起舞，乐有京巴戏猴。动物，已与我们息息相关。人类，有义务去细心呵护。世界动物日，关爱身边的小动物!
19) 五月初五逢端午，发个短信送你祝福，愿你事业顺利，龙飞凤舞，好运到来，翩翩起舞，心情倍佳，眉飞色舞，雄心壮志，闻鸡起舞，前途无量，欢欣鼓舞。
20) 领导者们必须冲锋陷阵，意识超前，能力超群，同时还要闻鸡起舞。
21) 天气忽然变冷，冬至非雨即风。没事宅于小屋，可以读读闲书。养生之道鉴古，烹调多看菜谱。防风要关窗户，锻炼闻鸡起舞。开门阳光雨露，闭门听雪呼呼。冬至养生，减少出行。安然冬藏。
22) 叮铃铃、叮铃铃，闹钟叫个不停，掩耳盗铃不管用;滴滴地、滴滴地，钟表响个不停，闻鸡起舞也不中;啪啪啪、啪啪啪，巴掌响个不停，鱼跃龙门快飞奔，祝你交好运。
23) 皇城庙的老道说你明眸皓齿沉鱼落雁聪明伶俐学富五车。为了你的伟大梦想能够早日实现我必闻鸡起舞日理万机面北而拜歌经颂佛 哈利路亚。祝：金榜题名。
24) 一天之计在于晨，闻鸡起舞真精神，一年之计在于春，播种忙碌耕耘身，朋友，春天的开始，意味着昨天已经丰收，今天还要努力，明天开拓新的天地，加油。
25) 闻鸡起舞不畏困苦，十年苦读不怕艰苦;而今收获步入大学，美好生活已在招手!莘莘学子继续努力，不断努力再创奇迹!
26) 传统的练功方法很苦， 夏练三伏，冬练三九 ，闻鸡起舞，枕戈待旦。
27) 国际青年楷模标准：要闻鸡起舞，不能睡到猴年马月。要生龙活虎，不能行动老态龙钟。要天马行空，不能短视鼠目寸光。恭喜你成功当选本年度国际青年节青年楷模。祝你龙腾虎跃精神爽，。
28) 后目睹国家四分五裂之现状,与志同道合的好友刘琨折节读书,枕戈待旦,闻鸡起舞,慨然有澄清天下之志致力于北伐恢复中原。
29) 该展览将为海内外各界朋友,在闻鸡起舞的新春佳节里,提供一个畅游锦绣钟山、欣赏中国书画、烟云供养的大好时机。
30) 赵兄,古人闻鸡起舞,咱们可不能不如古人啊!
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成语：
闻鸡起舞
拼音：
[w n jī qǐ wǔ]
解释：
原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。
出处：
《晋书 祖逖传》
举例造句：
岳飞从小立下报国志向;～;苦练武艺;终于成为一个精忠报国的民族英雄。
成语典故：
东晋范阳遒县(今河北涞水)人祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的`人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来， 祖逖 与习空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰： 此非恶声。 因起舞(剑)。逖琨并有英气，每语世事或中宵起坐，相谓曰： 若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原。 是说祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说： 你听见鸡叫了吗 刘琨说： 半夜听见鸡叫不吉利。 祖逖说： 我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何 刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
闻鸡起舞，原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。
《晋书·祖逖传》记述：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。
扩展资料：
典故
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之，以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。”
睿素无北伐之志，以逖为奋威将军，豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
译文
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向想要光复中原，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨在同一个寝室睡觉时，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这并不是不祥之兆。”于是起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军事顾问长官。祖逖住在京口，集合了一批骁勇雄健的士兵，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您如果能够派遣将领率兵出师，派像我一样的人统领军队来光复中原，一定会有受到环境感染积极响应的各地英雄豪杰！”司马睿向来没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原敌人，就像这大江之水，一去不回头！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
人物介绍
祖逖（266年～321年），字士雅 。东晋名将，民族英雄。河北范阳逎县（今河北涞水）人（有传言，他是在燕山上出生），《定兴县志》载，他是今河北省定兴县祖村店人，汉族。中国东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。
父亲祖武，任过上谷（今河北怀来县）太守。父亲去世时，祖逖还小，他的生活由几个兄长照料。祖逖的性格活泼、开朗。他好动不爱静，十四五岁了，没读进多少书。几个哥哥为此都很忧虑。但他为人豁落，讲义气，好打不平，深得邻里好评。他常常以他兄长的名义，把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民，可实际上他的哥哥们并没有这个意思。
著名的“闻鸡起舞”就是他和刘琨的故事，虽然外因不利，但他尽力创造条件。司马睿不给他士兵，他自己招募；不给他兵器，他“起冶铸兵”，精神可嘉。后因朝廷内乱，北伐失败。
参考资料：
百度百科-祖逖闻鸡起舞
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