阳翟（今河南禹县）人。中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。风格吴道子的绘画具有独特风格。早年笔法较细，风格稠密；中年变为遒劲，宋代画家米芾形容吴道子笔下圆润似“莼菜条”，滑溜细腻，波浪起伏，点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。后人把他和张僧繇并称“疏体”。吴道子所画人物衣褶，飘飘欲举，线条遒劲，潇洒秀逸，当时人将他和北朝齐时代著名画家曹仲达相提并论，称他们为“吴带当风，曹衣出水”，因为曹仲达画中的人物，衣服常紧裹在躯体上；而吴道子笔下的人物，大袖飘飘，线条流畅。他利用线条的宽窄变化表现物体的凹凸，使线描的画面具有立体感。他喜用焦墨勾线，略施淡彩，自然超出绢素，称为“吴装”。作画线条简练，笔才一二，象已应焉。其山水画作蜀道之景，自为一家；又传曾于大同殿壁画嘉陵江三百余里山水，一日而毕。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他说“画至吴道子，古今之变、天下之能事毕矣”、“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。
吴道子是哪朝人
吴道子是唐代绘画大师，
吴道子在绘画艺术上取得如此卓然超群的成就，由于他可以创新。他善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动；
构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。
这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。
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吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。吴道子长于山水画，他主画的《金桥图》令人拍手称绝。
唐代佛教、道教都十分流行，宗教艺术也有长足的发展。因此，吴道子的佛画艺术有很高的成就。
吴道子画人物，笔势圆转，衣服飘带如迎风飘扬，后人称这种风格“吴带当风”。敦煌的唐宋壁画中可见类似风格。与吴道子风格相似的还体现于线描与晕染等技法上。
吴道子真的砍了自己的手吗
在**《画圣》中吴道子被官兵在一个小村庄中找到，有人感叹自己要是有吴道子的手就可以名流千古了，这个时候吴道子直接砍断了自己的一只手。少年说要是自己有吴道子这样的手，那么就可以依靠这双手获得荣华富贵，吴道子可能觉得少年的这话是在贬低自己，于是就砍断了自己的手。
按照**中的情节来分析，吴道子其实是不想要让别人以为自己除了画画就没有其它本事了，或者说也不愿再出山为达官显贵去画画了，只有断掉自己的手臂这些人才不会再纠缠自己了。这样的情节也是为了表现出吴道子的一种不与世俗同流合污，清高的形象。
吴道子是哪个朝代的
吴道子，又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟人。约生于公元680年，卒于公元758年前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
绘画造诣
吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。故唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中品评了唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆、顾。”
吴道子最著名的画
吴道子代表画作：
1、故实人物类画作：《送子天王图》、《梁武帝》、《郗后》、《明皇受篆图》、《金桥图》、《朱云折槛图》、《汉光武帝燎衣图》。
2、人物写真类画作：《玄元真》、《孔圣像》、《孔子按几坐像》、《司寇像》、《颜子像》、《仲由像》、《李林甫像》、《陈希烈像》、《杨国忠像》、《一行大师真》。
3、宗教壁画类画作：《地狱变相图》：《托塔天王图》、《大护法神像》、《孔雀明王像》、《十指钟馗图》、《宝积宾伽罗佛像》、《万国咸宁》、《云行雨施》、《江海奔腾图》、《嘉陵江山水三百里图》。
4、山水及其他类画作：《南岳图》、《双林图》、《华清宫图》、《群驴图》、《鹿图》。
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吴道子少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
吴道子的一生主要是从事宗教壁画的创作，擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物。
吴道子是谁
唐朝画圣是吴道子。
吴道子，又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟人。约生于公元680年，卒于公元758年前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
吴道子的生平简介
吴道子大约生于约公元685年左右，少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。
公元709，韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥公。这时吴道子在其属下任小吏。他“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。后来，又任瑕丘县尉。约在开元初年，吴道子不再做官，开始“浪迹东洛”。
书圣王羲之，画圣吴道子。
书圣王羲之是东晋人，但画圣是唐朝人，和李白是同时代人，比李白大个20岁左右。虽然年代差了不少，但从东晋到南北朝再到隋唐，其文化脉络的传承是比较近的。诗文是如此，而书法和绘画也是如此。
在那个时候，画家的地位其实是不高的，和书法家相比差了一大截。而那时候其实并不太有画家的说法，最多被称为“画师”，一般都是画匠。
吴道子出生在河南禹州从小家境贫寒，但是画画是极有天分的。长大后在山东兖州当了一个小县尉，不久后就辞官，主要以花壁画为生。
从西晋开始，因为佛教的传入，有钱人家都喜欢开窟造洞，壁画的工作倒是不少。吴道子因为画得好，便被唐玄宗李隆基招进宫中成为宫廷画师。
进宫的时候，吴道子大概33岁，正是年富力强的时候。之后，吴道子一直在皇帝身边，为皇家作画。当然，他的画画造诣是越来越厉害，名声也是越来越大。
吴道子没有像李白一样，被赐金放还。吴道子高寿，活到了80岁。
即便吴道子如此厉害，但在史书上对吴道子的记载极少，甚至连他的具体生卒年份都没记载。可见画家在当时并不太受主流关注。
查阅新、旧《唐书》，对他的出身竟然只字未提。
吴道子画的画主要是以宗教画（儒释道）为主，而他又被称为画圣，所以，民间的传说很多。说他随张旭和贺知章学习书法，后来改攻绘画，并根据公孙大娘的舞剑表演领悟出用笔之道，才名逐渐显露。
画圣吴道子在画坛的地位至高无上，还因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。
顾恺之、 吴道子、阎立本、王维、张择端。
1、顾恺之
顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。
精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
2、吴道子
吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
3、阎立本
阎立本（约601年—673年）， 雍州万年（今陕西省西安市临潼区）人，唐代政治家、画家。
隋朝，阎立本官至朝散大夫、将作少监。唐高宗显庆元年（656年），阎立本继任兄长阎立德为将作大匠，同年由将作大匠迁升为工部尚书。总章元年（668年）擢升为右相，封博陵县男。当时姜恪以战功擢任左相，因而时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说。
4、王维
王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。
王维出身河东王氏，祖籍山西祁县。开元十九年（731年），状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，官拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫接受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
5、张择端
张择端，字正道，汉族，琅琊东武（今山东诸城）人，居住于东京（今河南开封）。北宋画家。宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、屋宇、林木、人物。所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致，界画精确，豆人寸马，形象如生自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。
宋徽宗时供职翰林图画院，专攻界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。存世作品有《清明上河图》、《金明池争标图》（尚存争议）等，皆为我国古代的艺术珍品。
参考资料：
百度百科-顾恺之参考资料：
百度百科-吴道子参考资料：
百度百科-阎立本参考资料：
百度百科-王维参考资料：
百度百科-张择端事实上，这副画的确是唐代画家吴道子的真迹。
吴道子是唐代著名画家，他在绘画上非常擅长利用线条，而且还很富于想象力，他曾经创作了大量的神鬼之类的画作。不过，虽然吴道子是一位著名画家，但是却很少有他的真迹流传下来。事实上，现如今在我国的国库之中还有一幅吴道子的真迹，名为《八十七神仙卷》，这副画也堪称是国宝一般的存在。
那么，徐悲鸿是如何得到那幅吴道子的真迹的？
实际上这副画是来自于一位德国女人，话说当时徐悲鸿正在德国游历，他正好在一个德国女人家里发现了这副画，看起来像一块破布，那个德国女人并不知道这副画的真实来历。徐悲鸿一眼便认出了这副画正是吴道子的真迹，于是以高价买下了这副画。事实上，单单买下这副画，就让徐悲鸿变得非常的拮据。
抗战爆发后，徐悲鸿深感国家有难，于是拿出了这副画展示，进行募捐活动。然而，让人没有料到的是，这副画却在展示的过程中被盗了，徐悲鸿听说之后，一度长病不起。后来，徐悲鸿得知这副画几经辗转到了一个商人的手上，他主动上门，希望从商人的手上重新购回这副画，然而，这个商人也是一个奸商，竟然开口要二十万大洋的高价。
徐悲鸿非常无奈，为了购回这副画，他不惜砸锅卖铁，可谓是倾家荡产。就这样，这副《八十七神仙卷》终于回到了徐悲鸿的手上。后来徐悲鸿病逝后，家人遵照他的遗嘱，将这副画捐献给了国家。时至今日，这幅《八十七神仙卷》已经成为了国库中的国宝级的画作。
徐悲鸿先生不仅是一个画家，更是国家的脊梁。
吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。
资料扩展
根据画史记载，活动于唐代中期的佛道、鬼神画家，人数众多，绝大部分集中于玄宗一朝；而且其中不少技艺高超表现杰出者，一二人表现便足以涵盖整个时代成就，如吴道子便是。
吴道子为唐代也是中国历史上重要的人物，值得加以特别介绍。
吴道子，事略见于《历代名画记》《唐朝名画录》《京洛寺塔记》《两京耆旧传》《杜工部集》《宣和画谱》《雍录》《海岳画史》《广川画跋》《苏东坡集》《黄山谷集》等书。他初名道子，后来玄宗为他更名道玄，河南阳翟人，约生于永隆元（公元680）年，肃宗乾元元（公元758）年尚在世，卒年不详。
他少年孤贫，早岁曾从张旭、贺知章学书法，不成功而改学绘画，这或许与他后来作画强调用笔与善于用笔，有着密切的关系。他年未弱冠，便已穷丹青之妙。青年时，曾在中宗册封逍遥公的韦嗣立幕下任职小吏，也当过兖州瑕丘县尉，后来离职前往洛阳发展，专心从事寺观壁画制作。由是声名鹊起，不久传到玄宗耳中，召入内廷供奉，授以内教博士职位，并荐为宁王友。从此技艺日进而声誉日隆，甚至皇帝下令“非有诏不得画”，享有画坛至高无上的地位。
张彦远在《历代名画记》中介绍他，引述张怀瓘说法：“吴生之画，下笔有神，是张僧繇后身也”；
又在《论顾、陆、张、吴用笔》中评述，说是：
国朝吴道子，古今独步，前不见顾、陆，后无来者，授笔法于张旭。张既号书颠，吴宜为画圣，神假天造，英灵不穷。
北宋苏轼对他尤其推崇备至，曾题其画说：
道子，画圣也，出新意于法度之内，寄妙理于豪放之外，盖所谓游刃余地，运斤成风者。
又说：
诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事，毕矣。
因此世人遂以“画圣”尊称。同时，后人也将他与顾恺之、陆探微、张僧繇合称，推誉为中国历史上“四大佛画家”。以上凡是，足以说明他在中国绘画史上地位的崇高。
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