每一种天文星象的变化都有其特定的含意,有的主失政,朝中奸佞当道.有的主战乱,连战乱发生的方位都不差分毫.水旱灾更是如此,荧惑之出,太白经天,日食,月食,彗星出现等等,都主有大灾难,这些预兆全都应验了.二十八宿表明着九州的方位,例如房,心为豫州等等.史书之外还有[甘石星经]等专门著述,天人感应都是存在着的.流星下坠称之为天狗,预示着千里破军杀将,彗星出牵牛之星中预示着除旧布新,改朝换代.古人认为;天运三十岁一小变,百年中变,五百年大变,三大变为一纪,三纪尔后为大备,一个循环完成了.春秋二百四十二年间,日食三十六,彗星出现过三次,出现过一次流星雨.春秋时杀君三十六,亡国五十二,兵连祸结,死者无数,天象都有预示.不但帝王将相都有本命星,就是草间庶民也是同样,本命星有明有暗.辅国重臣,为将之道都必须通晓天文地理的,天象是古哲人的必修课,历代君主也是必须通晓天文地理的.在人类社会中取得了成就,本命星就显得明亮.如果命里有厄,本命星就会出现凶兆,例如荧惑出现等等.人类的灵魂如果来自于上天的星云,那么应该是星云为本,如同脑细胞决定肢体细胞的行动一样.人类的所做所为又影响着本命星的明暗升降,可见是相互影响,也就是天人感应.每一个星宿都对应着人类大脑中的脑细胞,人体中的三丹田都与太极相类,那么每个人类个体呢呢 在天人感应中,人类就成了天地的脑细胞,天地人是三位一体的.人类如同天地的肢体细胞一样,有形体,可以表达天意,天地之心的思想只能通过人类的行为才能够办得到,神与形是两种存在形式.阴阳之气与星宿也是同样,宇宙的精气神可以形成实质,如同求道者炼成内丹一样,也就是道成肉身.天意与天心只能通过人类社会活动才有可能成为现实,也就是说;天心即是人心,人心即是天心,逆人心即是逆天,民心就是天地之心.民心怨愤则天地不合,秦始皇之时出现过四次彗星,最长时间八十多日,太白经天.兼并六国,死人如乱麻.项羽救钜鹿,枉矢星向西流动,乃灭亡之象,不曲而直.以乱伐乱,以暴易暴,二十万秦国降卒被坑杀,焚阿房宫,屠咸阳,秦民为昔日的杀伐付出了惨重的代价,难以立国.天官们重视的是九州华夏的天象,对于周边的戎胡夷狄天象只是记其重要的天象变化,不是很注重的.无论是北斗七星还是天极星,牵牛星,太白星等等,距离地球都非常遥远,却影响着人类社会,这是最大的不解之谜,现代科学是无法解释的.国外也存在星象学,跟华夏的大同小异,只是星辰的名称不同.五千年来,中国是天下的中心,中国的皇帝就是天下之主,所以天象学说一直是以中国为中心的.现在则不同了,世界已经成为了地球村,天象学说也赋予了新的内容,等待着人类在进行新的探索,唯一能做到的就是思想理论方面的探索,太空科学只能提供一些佐证,难以窥测整个宇宙,人类实在太渺小了.这大都体现了董仲舒天人感应一说，是封建儒学禁锢人民思想以加强王权的一种手段，它们最多为今人提供一些天文学方面的史料，迷信成分相当多，不应尽信。热心问友2009-07-18故曰‘圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲’也。”（3292页）这是司马迁抒发对道家无为自化思想的深邃理解，其要旨在于奉劝一切人君必须因循无为自化这一“道”的根本作为治国纲纪。但无为自化不能理解为完全消极地无作为或不作为。人是有自觉能动性的，《史记》中又发展了“庸命”思想，即关于顺天命与重人为相统一思想。这与无为自化这一“道”的根本是一致的。《五帝本纪》说，谁“能庸命，践朕位？”（21页）《集解》引郑玄注：所说“庸命”，指“能顺事用天命者”，即能洞察天道，按客观规律办事，这就是人的能动性。《史记》反对盲目畏天，而强调顺应天道的人为。董仲舒也讲顺天命，但轻人为。他在《贤良策一》中说：“按春秋之中，视前世已行之时，以观天人相与之际，甚可畏也。”认为国家兴亡必有灾异先兆。但司马迁推古天变，指出“幽、厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图藉ｊī＠⑤祥不法。 是以孔子论六经，纪异而说不书。”（1343页）所以《史记》中所述天象怪异，最多只作为事实记载，而不赞成牵强附会，盲目轻信，消极畏天，这一点与董仲舒有根本区别。《齐太公》上记载，齐景公32年，彗星出现，景公和群臣都为上天示警而忧虑，独晏子大笑，指出“彗星何惧乎？”（1504页）认为社会兴衰不维系于彗星的出没，而在于修德政。“是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之。”（1504页）这显然是司马迁所赞颂的。西汉初宫闱之争激烈，司马迁对诸吕外戚篡权现象是否归于天命甚是怀疑，故托语说：“孔子罕称命，盖难言之也。”更多回答
当天空上演双星伴月时，我们会看到有三星连成一线的天象，而在古代双星伴月天象代表的是凶兆吗？预示着什么灾难发生吗？那么下面就由 星座知识为大家揭晓下吧！接下来一起来看看吧！
双星伴月是凶兆吗 预示什么灾难
双星伴月在古代有大旱之兆，但现在科学可以解释，即双星伴月又称“金木合月”，是指金星、木星和月球同时出现在夜空中。出现“双星伴月”，是由于距离地球最近的行星——金星在运行中由西向东追赶木星。先是金星追上木星，两者相距最近，然后月亮追上木星。当三者距离最近时，呈现出既是“双星伴月”，又是“三星一线”的特殊天象。
除了木星、火星，还有其他双星伴月，历史上“指环王”与“皇帝星”将陪伴在“嫦娥”身边，上演“双星伴月”的美丽天象，肉眼可见。
明月高挂东南方的天空，熠熠生辉。此时，在月亮的两旁各有一颗明星簇拥相伴：左下方是蓝色的轩辕十四，亮度为1.35星等;右上方是淡**的土星，亮度为0.6星等。此时，星月争辉，交相辉映，异常美丽。
据天文专家介绍，土星是太阳系中最美丽的行星，有“指环王”的美誉。轩辕十四是天空中21颗明亮的恒星之一，也是 狮子座 最亮的恒星，有“皇帝星”之称。
2020年双星伴月
4月26日晚上，天穹将上演“双星伴月”的少见天象。此外，4月28日，长庚星(金星)全年最明亮，视亮度达到负4.7星等，白天也可能看到。
专家称，如果天色晴朗，中国各地在日落后30分钟就可目睹到“双星伴月”。
4月26日，广州日落时间是18时52分，即广州在19时22分就可投入观察。如果借助双筒望远镜观察，效果更好。
这次“双星伴月”，双星的主角是距离地球最近的大行星金星和 金牛座 最亮恒星“毕宿五”。毕宿五视亮度为0.85星等，色泽呈橙红色。在黑夜的恒星中，毕宿五的亮度排列第十三，比天鹰座牛郎星(0.77星等)稍暗。
近日，月亮由西向东追赶着毕宿五和金星。
4月26日12时06分，弯月将追上毕宿五，毕宿五在月亮的南面，两者相距约4度；同一天的16时前后，金星、月亮和毕宿五，三者依次排成一条直线；同一天23时25分，弯月追上金星，金星在月亮的北面，两者相距约6度。此时，三个天体“近在咫尺”，统统汇聚在金牛座。当天20时前后，中国可看到金星、月亮和毕宿五近似排成一条直线，其中毕宿五比金星距离月亮更近。
如此排列的“双星伴月”(金星和毕宿五会合月亮)，大约8年才出现一次。据悉，上一次发生在2012年4月25日；下一次将出现在2028年4月28日。
6月8日23时，月亮、木星、土星这三个明亮的天体将全部升起，在6月9日凌晨达到适合观测的地平高度。公众可以闰四月十八的月亮为参照物，在月亮右上方的是木星，在月亮左上方的是土星，三者组成一个“三角形”，其中，木星会比较亮，土星稍暗一些。对于普通公众来说，这是一次认识木星和土星的好机会。如果借助双筒望远镜，届时可以观测到木星的表面细节、土星的光环以及它们的几颗明亮的卫星。
2020年7月6日，土星、木星与月亮再次上演“双星伴月”天象；
随着时间的推移，进入7月，木星和土星逐渐向西南方天空移动的同时，升起时间也提前至上半夜。在7月14日和7月21日分别“冲日”后，木星和土星之间的距离会越来越近。直到年底时，二者将几乎“挨”到一起。
古人认为发生天狗食日天象时必定会有大灾难发生，给人类带来不好的事情，那么真的会带来灾难吗？那么下面就由 星座知识为大家揭晓下天狗食日必有大灾？大事发生是真的吗？一起来看看吧！
天狗食日必有大灾 大事发生是真的吗 ：不是真的
“天狗食日”今人称之为日全食。日全食是日食的一种，即在地球上的部分地点太阳光被月亮全部遮住的 天文现象 。日全食分为初亏、食既、食甚、生光、复原五个阶段。由于月球比地球小，只有在月球本影中的人们才能看到日全食，它是一种独特的自然现象。
那么古人为何视“天狗食日”为凶兆？
首先得说明白“日”在古人心中是何地位。古代人把日全食俗称“天狗食日”,日代表天帝，皇帝是天之子。如果出现日食，就是妖孽侵犯皇帝统治的凶兆，唐朝推背图李淳风认为，发生日食是皇帝失德、奸党当道的表现。古人认为日全食的出现一般会使得国亡君死，天下大乱，城池沦陷，疆土丢失。而经过李淳风这样一推测，唐朝以后的历代王朝对“天狗食日”这种不祥的天象更是深信不疑。
而事实上，李淳风等风水师只是把“天狗食日”的假威力天象进一步扩展的推动力量，在此之前的春秋时期就早已对“天狗食日”进行过定性。先秦时期的《诗·小雅·十月之交》就写道：“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。”丑者，恶也、凶也；孔者，甚也。《诗·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾，德音孔昭。”郑氏笺注曰：“孔，甚，昭，明也。”
由此可见，早在《诗经》的那个年代，日食就已经被人们视为极不吉利的象征了。在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。《后汉书·五行志》注引。
所以，一旦出现日食，就意味着帝王举措失当。对此，古人有大量论述。例如，春秋时晋人伯瑕认为，日食是“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾。”《左传·昭公七年》。所谓不善政，当然是指执政者而言。国君是最大的执政者，所以，发生日食，当然可以认为是国君的过错所致。
可见，“天狗食日”表明帝王之家有做得不好的地方，老天要惩罚君主了。历朝历代风水卦师的眼中这种不祥之兆只是针对帝王而言的，“天”、“日”这种高大上的词也只有帝王家才有资格享用，平民百姓就是吃瓜群众，根本没资格杠上“天”、“日”。
但是，在封建社会，“君君臣臣”“父父子子”这一套，使得君主成为国家这个大家庭中的君父，如若君王遭受到灾难，势必会使得他的子民也遭到灾难。久而久之，遇到“天狗食日”这种天象就成了关系于家国百姓安危的大事了。
古人一旦发生日食，就会有许多仪式，祈求平安和日食早点结束。在中国，每当日食发生时，民间总会以敲锣打鼓的方式祈求太阳出现。此时，朝廷会采取众多的行动，这时候皇帝就会祭拜天地，恳求上天不要给自己的国家和子民带来灾难。
双星伴月的天象寓意，双星伴月古代天象征兆如下：
1. 在古代，双星伴月被认为是一个凶兆，意味着即将发生大旱，影响农业和生活。
2. 在《水经注》中，双星伴月被认为是由木易和人圭二星合并引起的，导致云、梦二大泽消失。
3. 在《海中占》中，双星伴月被解释为月与岁星同光，预示着饥荒。
4. 在《荆州占》中，双星伴月被解释为月与太白合，预示着战争的爆发。
然而在现代科学的解释中，双星伴月是由金星、木星和月球同时出现在夜空中引起的。
从占星学的角度来看，金星凌日被认为是一种凶兆，因为太阳象征着一种权力和主导，当金星凌日时有侵犯太阳尊严之意，因此会受到太阳的惩罚。今年6月6日将要发生金星凌日天象，代表着玩乐、交际、应酬、聚会的金星将与太阳紧密合相，而且还是处于逆行状态！这势必会影响到12星座的运程。
当天空上演双星伴月时，我们会看到有三星连成一线的天象，而在古代双星伴月天象代表的是凶兆吗？预示着什么灾难发生吗？那么下面就由星座知识为大家揭晓下吧！接下来一起来看看吧！
双星伴月是凶兆吗预示什么灾难双星伴月在古代有大旱之兆，但现在科学可以解释，即双星伴月又称“金木合月”，是指金星、木星和月球同时出现在夜空中。出现“双星伴月”，是由于距离地球最近的行星——金星在运行中由西向东追赶木星。先是金星追上木星，两者相距最近，然后月亮追上木星。当三者距离最近时，呈现出既是“双星伴月”，又是“三星一线”的特殊天象。除了木星、火星，还有其他双星伴月，历史上“指环王”与“皇帝星”将陪伴在“嫦娥”身边，上演“双星伴月”的美丽天象，肉眼可见。明月高挂东南方的天空，熠熠生辉。此时，在月亮的两旁各有一颗明星簇拥相伴：左下方是蓝色的轩辕十四，亮度为1.35星等;右上方是淡**的土星，亮度为0.6星等。此时，星月争辉，交相辉映，异常美丽。据天文专家介绍，土星是太阳系中最美丽的行星，有“指环王”的美誉。轩辕十四是天空中21颗明亮的恒星之一，也是狮子座最亮的恒星，有“皇帝星”之称。
2020年双星伴月4月26日晚上，天穹将上演“双星伴月”的少见天象。此外，4月28日，长庚星(金星)全年最明亮，视亮度达到负4.7星等，白天也可能看到。专家称，如果天色晴朗，中国各地在日落后30分钟就可目睹到“双星伴月”。
4月26日，广州日落时间是18时52分，即广州在19时22分就可投入观察。如果借助双筒望远镜观察，效果更好。这次“双星伴月”，双星的主角是距离地球最近的大行星金星和金牛座最亮恒星“毕宿五”。毕宿五视亮度为0.85星等，色泽呈橙红色。在黑夜的恒星中，毕宿五的亮度排列第十三，比天鹰座牛郎星(0.77星等)稍暗。近日，月亮由西向东追赶着毕宿五和金星。
4月26日12时06分，弯月将追上毕宿五，毕宿五在月亮的南面，两者相距约4度；同一天的16时前后，金星、月亮和毕宿五，三者依次排成一条直线；同一天23时25分，弯月追上金星，金星在月亮的北面，两者相距约6度。此时，三个天体“近在咫尺”，统统汇聚在金牛座。当天20时前后，中国可看到金星、月亮和毕宿五近似排成一条直线，其中毕宿五比金星距离月亮更近。如此排列的“双星伴月”(金星和毕宿五会合月亮)，大约8年才出现一次。据悉，上一次发生在2012年4月25日；下一次将出现在2028年4月28日。
6月8日23时，月亮、木星、土星这三个明亮的天体将全部升起，在6月9日凌晨达到适合观测的地平高度。公众可以闰四月十八的月亮为参照物，在月亮右上方的是木星，在月亮左上方的是土星，三者组成一个“三角形”，其中，木星会比较亮，土星稍暗一些。对于普通公众来说，这是一次认识木星和土星的好机会。如果借助双筒望远镜，届时可以观测到木星的表面细节、土星的光环以及它们的几颗明亮的卫星。
2020年7月6日，土星、木星与月亮再次上演“双星伴月”天象；随着时间的推移，进入7月，木星和土星逐渐向西南方天空移动的同时，升起时间也提前至上半夜。在7月14日和7月21日分别“冲日”后，木星和土星之间的距离会越来越近。直到年底时，二者将几乎“挨”到一起。
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