庖丁解牛_成语解释
拼音：páo dīng jiě niú
释义：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
例句：我们这位老教授一走上讲台；便如～；游刃有余。
1. 出自《庖丁解牛》的成语有哪些
“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”__________________________________________名词解释 庖丁解牛 （ páo dīng jiě niú ） 庖丁：厨师；解：肢解分割。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 名词出处 据《庄子·养生主》载，庖丁为 文惠君 解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”， 文惠君 赞叹其技艺之妙。
庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。
后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。相关文献 《说郛》卷八十引无名氏《竹林诗评》：“ 何逊 之作，不费气力，如庖丁解牛，风成於騞然。”
清·龚自珍 《明良论四》：“庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之发羽， 僚 之弄丸，古之所谓神技也。” 用法与近义词 用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用。
近义词：得心应手、左右逢源、如臂使指《庖丁解牛》原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。
依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”
字词解释：（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（xu）然：象声词，形容皮骨相离声。
响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。
（4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。
（6）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。
以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声（或嘻：通“啊？”）。
（8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。
（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。
却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。
窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。
固然：指牛体本来的结构。（15）技经：犹言经络。
技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。
肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。
技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。
（17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。
（19）折：用刀折骨。（20）发：出。
硎（xǐng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。
间：间隙。（22）恢恢乎：宽绰的样子。
（23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惕的样子。
（25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离。
（26）委地：散落在地上 （27）善刀：拭刀。（28）养生：指养生之道。
这个寓言故事选自《庄子 内篇 养生主》，立意在阐明“养生"。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。
语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。《庖丁解牛》译文 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。
它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在。
2. 出自 庖丁解牛的 成语“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”庖丁解牛[páo dīng jiě niú] 庖丁解剖了全牛。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。
它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。
写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
庖丁解牛 庄周原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。
依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”
选自王先谦《庄子集解》本 庖丁解牛 庄周译文 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。
三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。
牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。
刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。
拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
（冯海荣） 庖丁解牛 庄周注释 （1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（hùa画）然：象声词，形容皮骨相离声。
响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。
（4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。
以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声。
（8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。
（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。
却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。
窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。
固然：指牛体本来的结构。 （15）技经：犹言经络。
技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。
肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。
技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。
（17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。
（19）折：用刀折骨。 （20）发：出。
硎（xǐng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。
间：间隙。 （22）恢恢乎：宽绰的样子。
（23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惧的样子。
（25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨。
3. 出自《庖丁解牛的成语有哪些一、游刃有余：
意思是刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。
出处：
《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
译：
因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。
二、目无全牛：
眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。
出处：
《庖丁解牛》：始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
译：
我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了。
三、踌躇满志：
形容对自己取得的成就非常得意。
出处：
《庖丁解牛》：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
译：
我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足。
四、切中肯綮：
是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
出处：
《庖丁解牛》：技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
译：
脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢。
五、批郤导窾：
从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
出处：
《庖丁解牛》：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
译：
顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依着牛体本来的组织进行解剖，
庖丁解牛的意思是比喻技术纯熟神妙，运用轻松自如。庖：厨房；庖丁：厨师；解：剖开。庖丁善于把牛剖割开。
一、出处：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀 然，莫不中音。——《庄子·养生主》
二、拼音：
páo dīng jiě niú。
三、用法：
主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与游刃有余连用。
四、道理：
牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
庖丁解牛例句:
1、他切肉真有几分庖丁解牛的韵味，刀在肉和骨里游走，行云流水般。
2、他的切肉动作像庖丁解牛一样娴熟，三下五除二就切好了。
3、久仰前辈大名，刚才看到前辈庖丁解牛般的技巧，刀刃犹如与手融为一体，实堪称一绝。
4、切肉这件工作对他来说犹如庖丁解牛，游刃有余呀。
5、庖丁解牛，并不像一般的厨师肆意地拿刀去切割，而是依照牛的身体结构及其特征，顺天性而解牛。
6、像庖丁解牛，要那么细小锋利的刀片，才能在逼仄的骨头之间，游刃有余。
庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。下面是我整理的相关内容，希望对你有帮助。
成语名称： 庖丁解牛
成语读音： páo dīng jiě niú
成语解释： 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 >> 庖丁解牛的故事
成语出处： 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
成语造句 ：我们这位老教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。
近 义 词： 得心应手、左右逢源
反 义 词： 兼听则明
成语用法： 作宾语、定语；常与“游刃有余”连用
常用程度： 常用成语
感 *** 彩： 中性成语
成语结构： 主谓式成语
成语正音： 庖，不能读作“pāo”或“bāo”。
成语形式： ABCD式的成语
相关查询： 牛的成语、ABCD式的成语、主谓式成语、庖丁解牛的故事、带丁字的成语、带庖字的成语、带牛字的成语、带解字的成语
成语接龙： 、第二个字是丁的成语、牛开头的成语、牛结尾的成语、第三个字是解的成语
庖丁解牛成语接龙：
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
造句：
1、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。
2、昨天晚饭做得蛮失败的，简直发挥了庖丁解牛的精神分解出来的鸡肉连做法都暂时不想琢磨了。
3、庖丁解牛蕴含了很深的人生哲理。
4、获得幸福感，欲望一定要足够小。像庖丁解牛，要那么细小锋利的刀片，才能在逼仄的骨头之间，游刃有余。
5、就怕他们像抽了风一样的给你庖丁解牛般地讲解。
6、我们这位老教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。
7、庖丁解牛的神技，说穿了，也不过是熟能生巧罢了。
8、有时候时间象一把刀，一把类似庖丁解牛的小刀。
9、庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。
10、据说他的刀法如神
经过高人传授
杀猪剔骨
犹如庖丁解牛
一只肥猪
被他三下五除二就能剔骨切肉。
11、愿做牛角书生
唯望汗牛充栋
庶几庖丁解牛
下笔牛刀割鸡
抒怀气势如牛。
11、造句 网(在线造句词典)祝您造句快乐
天天进步!
12、听说过庖丁解牛吗 老王能在半小时之内把你活生生剃成白骨。
13、胛子
槽头
宝肋……三爷庖丁解牛似的将整猪按部位分解。
14、微妙火可不会理会亲亲小猪
大刀飞快运转
如庖丁解牛班不断在他身上切割
亲亲小猪的气血已飞快的速度下降。
15、就在胡勇不知所措语无伦次的时候
谢子龙庖丁解牛般在胡勇脚踝处快速划过
片刻后
一个刺耳的惨叫再次响起。
16、这个程度可以说
已经到了庖丁解牛的级别了。
17、传闻庖丁解牛
一头活牛
站在庖丁面前
庖丁展开刀工
拨牛皮
解牛肉
牛不发出痛苦之声
可以做到活牛解剖。
18、这种人际技巧如庖丁解牛般高超
游走于平地波澜之中
为我所用
趋利避害。
19、达到了庖丁解牛的水平
刀出必是关节连接处
刀锋必然贴着骨头
刀的走势也是顺着脉络延伸
连削下来的肉的厚度都是一样的。
20、羽无伤握着青锋犹如庖丁解牛一般在两头魔兽的尸体上来回挥动
不一会儿两头魔兽的尸体身上的皮毛便荡然无存。
21、看林书豪的比赛，常有种时间变慢的感觉，对的，就是那种庖丁解牛的感觉。
22、张师傅在机修车间工作了几十年
拆卸或安装机器神速准确
如同庖丁解牛
令人赞叹不已。
23、审美意识指向的审美原则是:天人合一、人为中心原则
和谐原则
生态中心转向
“庖丁解牛”的高远艺术境界.
24、沈冥穿行在轰隆隆的机械间
悄无声息地摸到枪手的身后
一把王麻子牌主厨刀切割着脆弱的肉体
如庖丁解牛。
25、当读到朱铁志老师写的《主“仆”之间》一文
甚是赞叹他那如庖丁解牛、游刃有余的生花之笔。
26、早在二十年前
只有小学文化的付长青还只是个懵懂无知的青年小伙
后来拜了当地有名的屠夫古万三为师
学了一手庖丁解牛的本事
从此一发不可收拾。
27、石昊更是细细探讨修行中的学问
懒猫也是一一作答
应对从容
讲析清楚
如庖丁解牛
目光如刀
剖解到位。
28、对于一直坚持锻炼身体的萧龙来说
干这些体力活简直是庖丁解牛
小菜一碟。
29、萧龙的一些列动作快如闪电
在范刚等人还愣在原地的时候
他就庖丁解牛般的把范泽揍的满脸桃花开的在地上‘咿咿呀呀’了。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有听故事的经历，对故事很是熟悉吧，借助故事可以提高我们的语言组织能力，下面是我为大家整理的庖丁解牛成语故事，希望对大家有所帮助。
庖丁解牛成语故事 篇1出处(战国)庄周《庄子·养生主》。
释义庖丁：厨师;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
成语典故
战国时期，梁国有一个名叫庖丁的厨师，专门负责替梁惠王宰牛。他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，全部都像音乐一样动听，而且他竟然还能将这些声音同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“真了不起!你宰牛的技术怎么会这么高超呢 ”
庖丁放下刀子回答说：“臣下喜欢探究事物的规律，这已经超过了一般的宰牛技术。当初我刚开始宰牛的时候，看见的都是完整的牛。
3年之后，当我已经对牛的结构了如指掌的时候，就再也看不见整头的牛了。到了现在，臣下宰牛的时候，只需要用心神去接触牛，而不必用眼睛去看了。依据牛体的天然生理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴用刀，从来没有碰过那些支脉、经脉、骨肉粘连的地方，更何况是那种大块的骨头呢 我手中的这把刀，已经用了19年，但刀刃却仍像刚磨过的一样。”
梁惠王听他说完，问道：“这么大一头牛，你就这样轻而易举地将它宰完了吗 ”
庖丁摇摇头，回答说：“每当碰上筋骨交错聚集的地方，我就会特别谨慎、小心翼翼，目光集中，动作放慢，刀子轻轻地动一下，‘哗啦’一声牛的骨肉便被分解开了，就像一堆泥土散落在地上一样。这时，我才放心了，提起刀站着，为这一成功而心满意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起来。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!”
成长心语
每一个生物都是结构复杂的个体，要将它们解剖开来，并不是那么容易的事情，但庖丁却很容易地做到了，关键在于他掌握了牛的机理。世间万物都有其固有的规律，只要你在实践中做有心人，不断摸索，就能透彻地了解和领悟人生的道理，把握事物内在的规律，那时，再复杂的问题也会迎刃而解。
庖丁解牛成语故事 篇2这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
故事延伸
注音páo dīng jiě niú
出处先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”
解释庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
用法主谓式；作宾语、定语；含褒义
近义词得心应手、左右逢源、如臂使指
反义词事半功倍
例句我们这位老教授一走上讲台，便如～，游刃有余。
故事启示
庖丁能够轻松的宰牛是因为他掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
庖丁解牛成语故事 篇3有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的.地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢 ”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢 技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”——《庄子·养生主》
庖丁解牛的意思厨师解割了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁，厨师;解，肢解、分割。
活学活用只要平时多注意积累素材，写起文章来自然就会像庖丁解牛一样游刃有余了。
庖丁解牛寓意这个故事启示我们：世间万物都有其固有的规律性，只要在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，就会把事情做得十分漂亮。再有，应该学会享受做事情的过程，把自己所从事的当成自己的爱好，这样既能愉快自己，又能将事情做得更加出色!
近义得心应手、如臂使指
庖丁解牛造句精选
1、我深深体会到，学习英语，要想达到庖丁解牛那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。
2、平时多注意作文素材的积累，这样写作起来也自然会像庖丁解牛一般游刃有余了。
3、庖丁解牛的神技，说穿了，也不过是熟能生巧罢了。
4、做这件工作对他来说犹如庖丁解牛，游刃有余呀！
5、有时候时间象一把刀，一把类似庖丁解牛的小刀。
6、庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。
7、昨天晚饭做得蛮失败的，简直发挥了庖丁解牛的精神，分解出来的鸡肉连做法都暂时不想琢磨了。
8、看林书豪的比赛，常有种时间变慢的感觉，对的，就是那种庖丁解牛的感觉。
9、就怕他们像抽了风一样的给你庖丁解牛般地讲解。
10、我的老师板书清雅挺秀，朗诵范文抑扬顿挫，讲解文章有如庖丁解牛，条分缕析，透辟独到。
11、我们这位老教授一走上讲台；便如庖丁解牛；游刃有余。
庖丁解牛成语故事 篇4一天，一庖丁在街头的肉案上解牛，就是把一头去了皮的牛分割成许多小块儿。只见那个庖丁技术十分高超，几刀就把一头整牛分解成几大块，又几刀把几大块牛肉分解成了一堆小块肉。这时，梁惠王从此经过，见到解牛经过十分诧异， 不禁赞叹说：“手法太妙了！真是好刀法！”庖丁听见有人说话，抬起头来，一看是梁惠王，连忙施礼并解释说：“其实，解牛并不是一件难事。因为我从事这一行当已经很多年了，早已熟悉了牛身体的全部结构。在我的眼里，每头牛都长得一样，没有一头牛是完整的。”梁惠王耐心地听着庖丁的介绍，“我每下一刀，都是按照牛身体的结构运刀的。让薄薄的刀刃在牛身体的骨缝中运行，这样就毫无阻挡，既快又省力气。”梁惠王一边听庖丁说，一边不住地点头，心中敬佩之情油然而生。他突然注意到刀案上的解牛刀，忙问：“这刀一定也很锋利吧？”庖丁将刀递给梁惠王说：“大王您看，我这把刀已经用了近二十年，解了无数的牛，刀锋依然如新刀一样锋利。”惠王仔细看着刀锋，果然锋利如新。庖丁接着说：“尽管我很熟悉牛身体的结构，但遇到筋骨交错的地方，还是要加倍小心。其实，我做得好不过是时间长，手熟罢了。”
小朋友，庖丁的一番话是在告诉我们：做事情要掌握规律和方法，还要经常刻苦练习，才能把事做好。
庖丁解牛成语故事 篇5庖丁解牛
原文： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庄子《庄子·养生主》
译文： 庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。
到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗！
所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意： 世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。
题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
庖丁解牛成语故事 篇6《庖丁解牛》这篇文言文是出自《庄子》，属于高中课文。那么，下面是庖丁解牛原文，希望大家喜欢。
高中课文庖丁解牛原文：
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
译文
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
注释
（1） 庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2） 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
（7）嘻：赞叹声。
（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
（9）进：超过。
（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛的生理上的天然结构。
（12）批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。
（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。
（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
（16）軱（gū）：股部的大骨。
（17）割：这里指生割硬砍。
（18）族：众，指一般的。
（19）折：用刀折骨。
（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石。
（21）节：骨节。间：间隙。
（22）恢恢乎：宽绰的样子。
（23）族：指筋骨交错聚结处。
（24）怵（chù）然：警惧的样子。
（25）謋（huò）：象声词。骨肉离开的声音。
（26）委地：散落在地上。
（27）善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。
（28）养生：指养生之道。
通假字
①砉然向然： “向”通“响”，响声。
②技盖至此乎： “盖”通“盍”，何，怎样。
③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。
④善刀而藏之： “善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。
⑤技经肯綮之未尝： “技”应是“枝”字，指支脉。
特殊句式
①技经肯綮之未尝
此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。
②族庖月更刀，折也
判断句，“也”表判断。
③而刀刃若新发于硎
状语结构后置句，状语结构“于硎”后置。
④臣之所好者，道也
判断句，“也”表判断。
庖丁解牛是一个著名的成语，出自《庄子养生主》。其详细内容如下：
1、含义：庖丁解牛，意思是说有一个名叫丁的厨师，他能够熟练地分解牛的各个部位，并从中找到筋骨和经络的缝隙，游刃有余地进行切割和烹饪。这个成语被用来形容做事熟练、轻车熟路、游刃有余的状态。
2、解释：这个成语之所以著名，是因为它展示了庖丁高超的技艺和对于事物本质的深刻理解。在《庄子》中，庖丁解牛的过程被描述得非常细致，从他的动作、神态、语言等方面都展现了其高超的技艺和对于牛的身体结构的深刻理解。
3、引申意义：庖丁解牛这个成语，除了本意之外，还可以引申为对于事物本质的深刻认识和理解。当我们面对一个复杂的问题或任务时，如果能够像庖丁解牛一样，深入理解问题的本质，掌握其中的规律和关键点，就能够更加高效地完成任务，达到事半功倍的效果。
4、文化内涵：在中国传统文化中，庖丁解牛被视为一种人生的哲理。它告诉我们，只有通过长期的实践和学习，才能够掌握事物的本质和规律，达到游刃有余的境界。同时，这个成语也体现了中国古代的“天人合一”思想，强调人与自然的和谐相处和相互理解。
庖丁解牛的造句
1、他的工作经验丰富，处理问题犹如庖丁解牛，游刃有余。
2、庖丁解牛的工作方式让我感到震撼，他对于每个细节都了如指掌，能够迅速地解决问题。
3、他的技艺高超，像庖丁解牛一样，将复杂的任务分解成多个简单的步骤，轻松地完成了任务。
4、在工作中，他展现出了庖丁解牛般的技艺，每一个细节都处理得恰到好处。
5、他的能力就像庖丁解牛一样，无论多复杂的问题都能轻松解决。
6、他的技艺高超，像庖丁解牛一样，能够准确地找到问题的关键点并迅速解决。
7、他的工作方式非常高效，像庖丁解牛一样，能够迅速地找到问题的解决方法。
8、他的技艺高超，像庖丁解牛一样，能够准确地判断出问题的所在并迅速解决。
9、在处理复杂问题时，他展现出了庖丁解牛般的智慧和技巧，成功地解决了问题。
10、他的工作能力非常强，像庖丁解牛一样，能够迅速地适应各种复杂的工作环境。
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