貂蝉是民间传说中人物，原名任红昌，是山西一村姑，其登场于《三国演义》，只是小说家为了增添色彩而加进去的，正史并无记载。
貂蝉，又作刁蝉。史书关于貂蝉身世语焉不详，但称其原为东汉王允家歌伎。元代杂曲《连环计》中说她真实姓名是任红昌，又有野史说她本姓霍。
人物经历
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之徒。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
以上内容参考：百度百科-貂蝉
历史上并没有貂蝉这个人，纯属虚构。
按照《三国演义》以及其他演义的记载，貂蝉涉及王允、吕布、董卓三人，如果真有这个人物，正史中一定会有她的记载。然而，其他三人的事迹均在，却没有貂蝉这个人物。
在《三国志》以及《后汉书·王允传》中详细记载了王允、吕布诛除董卓的事，都提到一个傅婢，勉强可以视其为传说中的貂蝉。但是她跟王允毫不相干，王允不可能利用她实施“美人计”。再说，这个傅婢，仅是董卓与吕布决裂的一个心理因素，不是形成诛灭董卓的核心人物。
而在《后汉书·董卓传》中，则既没有貂蝉的身影，也没有傅婢的影子。对董卓被杀的记载中很明确地说，董卓被杀，王允是主谋，吕布是具体执行者，但与貂蝉无关。
因此在历史上，貂蝉其人、其事纯属虚构。
扩展资料：
貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。
貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。
王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。
正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
人民网-貂蝉只是个美丽的传说
不存在。
貂蝉是三国著名美人，也是中国古代四大美人之一。历史上关于貂蝉的记载是在《三国演义》和《三国志平话》。貂蝉出场于《三国演义》第八回，是司徒王允家中的歌伎，“年方二八，色伎俱佳”。王允设下连环计，利用貂蝉的美貌离间了董卓与吕布的关系。故事是罗贯中虚构的。
元代讲史话本《三国志平话》里貂蝉的是吕布的妻子，后来意外分开，貂蝉流散成为王允的婢女。《三国志平话》里的貂蝉有美貌而无个性，有歌舞之才而无胆识才智。《后汉书·王允传》也没有丝毫关于貂蝉的记载。所以貂蝉只是活跃于小说、戏曲和民间传说中的一个虚构人物！
貂蝉是中国古代四大美女之一，历史小说《三国演义》人物，民间传说其为山西忻州人或河北邯郸永年人。
在民间传说中她原名任红昌，她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉是关西临洮人氏，貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。
王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与元配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。
在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布被曹操军队围困，貂婵不愿丈夫单独突围，矢言要与他「生则同居，死则同穴，至死不分离。」吕布深受感动，放弃陈宫妙计，每日只与貂蝉作乐，置前线的战事于不顾。最后被擒杀。
貂蝉原名叫任红昌。
在民间传说中貂蝉原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
人物传说
关于貂蝉的出身，民间有这样的说法：其人本姓霍，无名，山西忻州人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称貂蝉（官名）。
京剧《凤仪亭》说东汉末年貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋，貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。
中国古典四大美女之一的貂蝉形象，始见于《三国志平话》、《三国演义》等小说演义。登场于《三国演义》第8、9、19回。
貂蝉与西施、王昭君、杨贵妃并称为中国古代“四大美女”，她的名字“貂蝉”其实起源于战国时期赵武灵王的胡服骑射。
通过《宋书·礼志》中的记载来看，“貂蝉”最早是赵武灵王实行胡服骑射的改革中，给官员们保暖的一种服饰。在秦汉时期，这种东西成了皇帝近臣的饰品。《宋书·礼志》中还提到，汉魏时期宫中曾有女尚书出现，她们“着貂蝉，佩玺，陪乘”。女尚书赋予了这个名字柔美的韵味。
再说小说中的人物“貂蝉”。在正史中，根本没有关于她身世的明确记载。那么，这个人物是否存在？如果存在的话，她到底是谁呢？
《三国演义》中说她是王允的歌伎，利用美人计挑起了吕布和董卓之间的矛盾，借吕布的手杀掉了董卓。但是，这只是小说中的描写，不能作为事实依据。
综合史籍中的说法，关于貂蝉的身份有三种说法：
第一种说法是：貂蝉是吕布手下部将秦宜禄的妻子。在《三国志·关羽传》中说，秦宜禄的妻子长得颇有姿色，关羽原本想把她娶来做妻子，但是却被曹操留下了，这引起了关羽的嫉恨之心。性子刚烈的关羽，一怒之下就杀死了秦宜禄的妻子。由此事还衍生出元杂剧《关公月下斩貂蝉》。
另一种说法是，貂蝉是董卓的婢女。在《后汉书·吕布传》中记载，董卓派吕布看守宫中的小门，吕布却趁机与董卓的婢女私通，而与吕布私通的这个婢女就是貂蝉。
还有一种说法是，貂蝉就是吕布的妻子。据《三国志·吕布传》中记载，吕布的妻子曾说过“妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”由此可见，貂蝉应该是吕布的妻子。
这几种说法，各有各的道理，谁都无法说服他人。
中国古代有四大美女，貂蝉是其中一个，也是唯一一个在历史上没有任何记载的美女，像西施、杨贵妃和王昭君在历史上都是有记载的，有人说貂蝉在三国演义中其实是一个虚拟的人物，貂蝉并不是真实存在的，她的原型其实是杜氏，在吕布去世之后，杜氏就嫁给了曹操，而且还生了两个孩子。
貂蝉的美貌可谓是倾国倾城，曾经用美人计离间了董卓和吕布两父子，吕布为了得到她，竟然将自己的义父董卓给杀，后来，貂蝉又阴差阳错的落到了曹操的手里。吕布曾经将刘备打的落荒而逃，刘备不堪受辱，跑去找曹操联手一起对付吕布，吕布为了貂蝉果真去攻打曹操了，但刘备和曹操早就设下了陷阱，最后一步，被围困在了邳城。
碰巧那个时候度是和他的儿子也在邳城，董卓看见杜氏就深深地迷恋上了，吕布一心想要霸占杜氏，加上小人煽风点火，吕布一气之下就杀掉了董卓，如愿以偿的娶了杜氏做妾。关羽也被杜氏的美貌所吸引，曹操答应他打败吕布攻下邳城之后，就将杜氏送送予关羽，不料，曹操见到杜氏之后就后悔了，关羽万万没想到曹操竟然霸占了杜氏，曹操怕关羽闹事，就找来了一些美女送给关羽，但是关羽已经看出曹操是个言而无信的人，就投靠了刘备。
曹操对杜氏非常好，两个人没有多长时间就生了两个孩子，孩子取名叫曹林，曹衮，两人过着美满幸福的生活。历史上确实真实的记载了他们两个人的故事，杜氏确实是貂蝉的原型。
貂蝉和曹操并没有特别的关系存在。
首先，貂蝉是历史小说《三国演义》中的人物，是民间中国古代四大美女之一，是作家虚构出来的一个人物。
而曹操是历史上的一个著名人物，是东汉权臣兼曹魏奠基者。他与貂蝉生活的年代不同，二人在真实的历史中并无关系。但在小说或影视剧中，为了增加貂蝉的戏剧性，会将她与曹操之间编写出某种关系。
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